德才兼备的贾雨村，接下来准备在官场实现自己的抱负，不料，命运却狠狠的作弄了他一番。第一次在官场的经历书中写的不长，全文如下：
虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了一个空隙，作成一本，参他"生情狡猾，擅篡礼仪，外沽清正之名，暗结虎狼之势，致使地方多事，民命不堪"等语。龙颜大怒，即批革职。该部文书一到，本府官员无不喜悦。
第一句写了贾雨村在官场的表现：
第1，'虽才干优长'，这点没有争议，贾雨村能力出众。
第2， '未免有贪酷之弊'，这一点一直被用来批评贾雨村，认为他就是个贪官。蹊跷的是，上司参他的罪状之一和这点完全相反，真相如何，需要到参本中仔细分析。
第3， '且又恃才侮上'，照字面意思，就是仗着自己有才能，对上司不够尊重。这一点可见曹雪芹的春秋笔法，笔者前面不厌其烦列举了贾雨村与他人的交往的细节，特别他中进士后，和冷子兴一个古董商人都能成为至交好友。张如圭是贾雨村同僚，他不是正人君子，一有起复的好消息，赶紧告知贾雨村，两人关系不会差到哪儿去。对于仅仅是一个商人，还有同僚，贾雨村没有一点恃才傲物，目中无人的举止。同时和甄士隐，冷子兴的交往中，贾雨村还有善于与人交往的一面，即情商高。他怎么可能对决定自己前途的上级不尊重呢？当然，与甄士隐的交往中，贾雨村是平等与之交往，说白点就是不屑于拍马屁。但是，再不屑拍马屁，凭贾雨村的高智商情商，他平时对上司该有的礼数，态度，以及维持良好关系的手段，这些是不会马虎的。退一步来讲，就算贾雨村不拍马屁，一般上司最多把他晾一边，不至于痛下杀手，欲除之而后快。文章中还有一句"那些官员皆侧目而视"，似乎说对贾雨村恃才侮上这种表现很吃惊。试想，贾雨村对上司的不尊重不但明显到让其他官员看见，而且到吃惊的程度，那只有一个可能，贾雨村得了失心疯，他精神出了问题。其实，侮上常常隐含着抗上的意思，真实情况就是，贾雨村在工作上和领导意见不一致，而且常常坚持自己的意见。这些是显而易见的，还有更深层次的原因，需要到上司参本中寻找。
上司这么的愤怒，贾雨村就要倒霉了。还不到一年，上司忍不住动手了，参了他一本，罪状有这几条：
第1， '生情狡猾'，是说贾雨村品德不好。
第2， '擅篡礼仪'，这个其实是上司挑刺，而且很能吓唬人。在专制社会，维护独裁统治的手段之一就是等级森严。礼仪就是等级的外在表现形式，比如它规定了某个级别的官员，必须穿什么样的官服，坐什么样的轿子，见到哪个级别的上级该行什么样的礼。事实上它规定了所有官员在日常各个方面的准则，没有哪个官员能严格遵守，甚至关系好的同僚或上下级之间为表示亲近，除了重大场合，在平日里，互相之间并不严格遵守这些所谓的虚礼。因此，贾雨村在平时稍不注意，很容易就被上司抓住小辫子。
第3，'外沽清正之名，暗结虎狼之势，致使地方多事，民命不堪'，这条罪状先说他'外沽清正之名'，这很有意思，上面写贾雨村的表现时说他有贪酷之弊，上司的参本却认为他清正是为了沽名钓誉，就是说上司承认贾雨村是清廉正直的，只不过这个清廉正直是别有目的，最有可能就是为了升官捞取政治资本。贾雨村所贪的这么一点，上司居然认为不算回事，直接划入清廉的阵营里。由此，可以看出当时官场的腐败之严重，像贾雨村这样有所克制，有底线的官员已经被视为清廉公正了。罪状后半段是'暗结虎狼之势，致使地方多事，民命不堪'，最有一段总算来了点实的，不可能全都是虚的，皇帝不是那么好糊弄的，总要弄点干货出来，皇帝才好顺水推舟，所以这个应该是有证据的。这些证据估计就是当地乡绅的联名控告，因为当地的乡绅就是当地的代表，像民命不堪这种控诉，由这些人提出来最有杀伤力。这里面带有一点推测成分，不过从葫芦案中门子解说的护官符来看，差不多就是事实。从这里看出来，所谓的"地方多事，民命不堪"，就是侵害了乡绅的利益。这样整个脉络就清楚了，贾雨村在处理地方事务时，是持着秉公办理的宗旨，于是，在大部分情况下，给百姓以公道，致使乡绅损失了利益，遭受了打击。这些有权有势的乡绅连贾雨村上司都是得罪不起的，甚至有利益往来的。上司当然不可能坐视不管，很快，上司给贾雨村下命令了，要求他维护乡绅的利益。然而，贾雨村不愿违背自己的良心，以致屡屡发生抗上的举动，让同僚都"侧目而视"，没有意外，贾雨村被革职了。丢官后，他的同僚"无不喜悦"，可见，贾雨村的行为，让所有官员少了盘剥百姓的机会，每个人都痛恨他。这样的贾雨村在这样的官场，是没有容身之所的。
在专制时代，官员的前途决定在上级和皇帝手里，简单来说，皇帝决定主体的奖惩晋升，上级决定下级的奖惩晋升。这就导致一个官员为了前途，大部分心思不是用在工作上，而是花在上司和皇帝身上。每个人都清楚，如果不能让上司和皇帝满意，工作表现再好也是白搭，甚至官都保不住。于是个个对上司逢迎巴结，自我奴化，行贿。还有当地的许多乡绅，背后的势力很强，同样得罪不起。这样的官场生态是专制制度下的必然，贾雨村在官场时间不短了，他不会不清楚他所处的环境，只是他的良知驱使他不知不觉成为整个官场的敌人。没有意外，他被逐出了官场。
罢官后，贾雨村没有消沉，他游山玩水，兴致很高。没钱的时候，托朋友帮忙做了林府的家庭教师。一晃差不多两年，看上去，贾雨村和当初甄士隐结交的时候一样，还是那样潇洒不羁。事实上，这两年贾雨村的变化之大，用翻天覆地形容也不为过。集中体现在他有感而发的"正邪两赋论"，将文中大概叙概括一下，就是贾雨村做了林府的家庭教师后，有一天闲居无聊，外出游玩时，偶遇冷子兴，两人闲话漫谈，谈到了贾府，又谈到贾宝玉，然后引出了贾雨村的"正邪两赋论"，两赋论内容如下：
天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生；大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危......大仁者，修治天下；大恶者，扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云摧，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬、不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡......
"正邪两赋论"反映了贾雨村罢官后，这些年思想的变化。两赋论看起来很玄妙，总结下来就是如果不愿为走卒健仆，不甘遭庸人驱制驾驭，那就不管正也好，邪也好，能出人头地就行。曹雪芹担心读者不好理解，通过冷子兴之口直接说的明白透彻：
子兴道："依你说，'成者王侯败则贼'了？"雨村道："正是这意....."
这句话就很直接了，它没有是非，只有功利，只求目的不择手段。
由此，贾雨村经过痛苦的反思，他的思想发生了巨大的变化。贾雨村决定抛弃他过去所坚持的信念和价值观，决定信奉"成王败寇"的信条，为了成功不择手段，什么情义，公理，统统抛到一边。
诚然，贾雨村思想的转变，他的热衷功名对他有驱动作用。如果这方面的欲望淡一些，说不定就心灰意冷，不再涉足官场。这些年的反思中，他明白一件事，他不可能改变当时的官场生态，要想继续做官，只能适应这个生态。不过，笔者认为，明白这个道理还不足以让贾雨村的思想发生根本性的变化。当年贾雨村穷困潦倒寄居在葫芦庙，前景黯淡，贾雨村快坚持不下去了。不久娇杏的两次回顾，给了贾雨村以巨大的精神动力，他得以重新振作。后来贾雨村对娇杏的报答，让娇杏一下子成为人上人。可见，如果有某个因素能够给贾雨村以精神支持，他是不会轻易放弃他所坚持的信念。可惜，贾雨村没有找到任何理由来支撑他的信念，这时他就会动摇，痛苦，对自己坚持的信念产生了怀疑。最后义无反顾的抛弃了自己的信念，转而信奉'成者王侯败则贼'这种无底线，无原则的唯成功论信条。
在描写罢官的一百多字中，没有提及百姓。由此推测，百姓在贾雨村罢官后，没有任何表示。为了百姓，贾雨村不惜得罪上司，为了百姓，又得罪了乡绅和同僚，为了百姓，贾雨村丢官去职。然而，在贾雨村黯然离开的时候，这些百姓在哪里？他们的麻木冷漠让贾雨村困惑，痛苦，绝望。如果当时有百姓前来，至少能表示他们对贾雨村的感激之情的话，贾雨村不会转变的这么决绝的。在后面无数个日子里，每一次贾雨村回首往事，他为之奋斗，为之坚持，为百姓伸张正义，主持公道，得到了什么? 贾雨村丢官了，百姓们，特别是他曾为之主持公道的那些百姓，全部保持沉默。官老爷是心系百姓，还是欺压百姓，对百姓的命运是影响巨大的，可惜百姓对这种影响到每个人切身利益的事居然冷漠以对。这是贾雨村的不幸，是整个社会的不幸，他开始怀疑并最终否定了自己的信念，他不再坚持所谓的'正'，决定不管'正路还是邪路'，能够得到他想要的就是'好路'。这一点的推测不是没有根据的，后面葫芦案中有点到过，这里暂且不表。
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