每晚十点心语
出身不由己，既然来到人世间一趟。富贵是一生，贫贱也是一生。总不能说贫困了就回去，回那里去？所以我认为不管任何人来到人间一趟都是值得的！
道路自选择！当人们来到世上那一刻起、，出生的环境已基本定局，但还是给人拼搏的空间。人生漫长的岁月里不断地努力争取改变自己。不论成功与否都要在世间走完一生。未成年的夭折人生连选择的资格都没有他们怎么知道值不值？
至于有人概叹一生白活了，盖棺方有定论。无法改变。过完一生再说值不值没意义了吧？
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不老狂叟小蜜蜂
非常不值，一生劳累，不得善终。15岁上班一月33，五年后下岗没工作，每月自己只能留5块钱，其余交给家里，结婚收红包父母全要去了，在家没过一个月，母亲让我出去自己过，给半手拎袋米，一矿泉水瓶油，二被一个锅，二个碗，没地方住现舍人家一月房费，是个小棚子，冬天睡觉冻脑袋 ，结婚9年不敢要孩子，终于有了自己的孩子高兴[大笑]，好不容易开个刷车赚点钱，还让城管给取缔了，市场买过菜，后来有点小钱兑个汽车维修店，生意不好交给媳妇自己打工，回来媳妇和修理工好上了，没有半点犹豫离婚，自己带孩子十六年了，拼命赚钱，好不容易攒了六万块钱，老妈又没人养了，我只好去照顾，六年了先是脑梗，不断的犯，总算治好了又得了肺癌，钱花光了，兄弟姐妹没人管，都说没钱。我因为照顾母亲不能上班，母亲不能下地，每天得喂饭，拉尿都在床上，母亲让我借高利贷10万，给她治病，我没同意，她恨死我了，每天都骂我，有个借5万，到手4.5万的，都还了60万了，还没还清，累死了。来世绝不为人
陈鱼儿
来人世间这一趟，值不值得那就要看个人的命运去了，我认为自己从娘肚子生下，来到这个人世间，当然值得，我虽然活在这个世上，前半生都没有过上什么好日子，甜酸苦辣，磕磕碰碰都经历过，都不算很顺，后半生才过上好日子，这都是我的命运运气，只能怪自己，不愿爹和娘，因为爹娘把我生下留在世间也是不容易的。
所以我活在这个人世间值得，既然来了，这个世界上就应该好好珍惜。
请求菩萨阿弥陀佛，多多保佑。
笑口常开254742342
我觉得我这一辈子值。为什么？虽说我三岁失去父母，可二个姑妈疼我如子，节俭让我读书，当上人民教师，虽说连学区副主任都没捞着，但我的教学质量好，县抽考有排第一和第二，教学论文市省国家级的教育刋物都发表了。别的乡都夸我是个爱岗敬业有佳绩的人。虽说我三个堂弟怂恿其父对我在欺右压，三次公堂对簿，但当地党政支持和同情关爱我，让我扬眉吐气。我对人生的总结是:只要自己大了坚定的信念，为人处世凭良心，问心无愧，对得起天地来奋斗，取得成效，创造出自己的人生价值，人生在世怎么不值？让我更自慰的是:两个儿子和两个儿媳、女婿都是公职人员，你们认为我这一辈子值吗？
谭文禄
当然值得，请珍惜来人世间这一次机遇！不是都那么幸运的！就拿我来说，我36至今未婚，退伍军人党员普通送货工，虽然我注定要打光棍了可是，有父母的陪伴，有几个知心朋友，就知足了，人啊，就是几十年过一天少一天，人没有十全十美的，珍惜生命！孝顺自己的父母！不枉来人世一次！
1985411
值得，因为这一生虽然还没走完，但我已经拥有了无与伦比的，精神上的财富。不管酸甜苦辣咸，那些都是美好的，所有的人与事，所有的经历，我的精神世界并不贫瘠，反而极其富有。而且这一趟使我学会了很多，怎会不值得?
双面对战
题主提这问题，确实是个非常严肃的问题也是个哲理性非常强，既宏大又宏观的人生重大值得思考问题，自人类有思维以来无数人就在探讨这一问题，但始终争论不休至今无统一定论。我个人也无法讨论那么透彻，那明朗，试着和大家一起讨论吧。
我的观点是：
如果自己一生顺风顺水，如鱼得水，有足够的钱，有个健康的身体，可以随心所想，我认为来到这世间值得。
如果自己整日为钱发愁，整天整夜的玩命的在挣钱，自己还在温饱线上生存，老婆哭 孩子叫，父母骂，自己想买件衣服也没钱，馋自己喜欢的东西也没钱买，整天哀愁不断，来在这世界不值。
我这样认为的理由如下：
第一，来在这世间值得的理由：如果自己生下来就是个富二代，家资巨富，住着别墅，开着跑车，使奴唤卑，家中有的是钱，自己想去哪就去哪，想买啥就买啥，看飞机好，说买就买，看游轮好几个亿眼都不眨一下，这气派，我认为他来这世界值得。那些不是富二代，靠自己的头脑打拼成巨富的也大有人在，他们也是要风有风，要雨得雨，过的滋润，他们也来这世间值得。
但也有少部分人无钱，但他们生活很阳光，知足常乐，大爱无疆，这也是自己认为他们来这世界值得。
不值得的理由：主要为没钱痛苦，咋玩命挣也挣不来，终日被生活所迫，压的喘不过气拉，有句话说，”人不死终有出头之日”理论没错，但这概率并不高，大部分还是原样，有的健康没有了，整日被病魔折磨，痛苦不堪，要总这样我认为来这世间不值得。
终上所述，人生不如意的地方大部分是因为钱，如果都有充足的钱，人不会有这多烦恼，也不会活着这纠扯，也许有的人否认这看法说，”你就是物质”，不论你咋说，大部分人没有钱不烦恼吗，不都在玩命挣吗，可能粗俗点，但合适自己的就是好的，你自己认为百年后觉得来这世间值得就行吧！
九锦朝鸿
人身难得
“一失人身，万劫不复”，此语谁不知之？知之而漫不加意，与不知同。昔须达为佛营室，佛视地上蝼蚁，而谓达言：“此蚁毗婆尸佛以来，经今七佛，尚在蚁身。”夫一佛出世，历年甚久，矧曰“七”乎！释迦而后，过五百余万岁而慈氏下生，名第八佛，未知此蚁脱故身否；纵脱蚁身，未知何日当得人身也。今徒见举目世人，比肩相摩，而不知得之之难如是。既得人身，漠然空过，真可痛惜！予之懈怠空过，不能不深自痛惜，而并以告夫同志者。
人身难得，佛法难闻，人身难得今已得。佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此身，
佛在世的时候有人问佛，人身好得到吗？佛随便在地上抓了一把沙土说，得人身者如掌中土。失人身者如大地土。
人身有三种，第一种为一般的人身：无财富，每天为糊口、为生存而奔波；无法富，遇不到佛法，没有任何幸福，快乐。
第二种，特别的人身：有财富，有权势，遇不到佛法，遇到了不相信，不修持佛法。
第三种，珍宝般的人身：最起码具备基本的生活条件，能闻到佛法，有时间，有条件修持佛法。这样的人身即叫珍宝般的人身，也叫暇满人身。
在六道中只有人才能修持佛法。其它五道的众生都不能修行佛法，因而不能解脱。地狱道的众生，因为坠入地狱，瞋恨心让他们时时刻刻感受寒热，刀剑痛苦，邪思邪见重，接触不到佛法，无法修持；恶鬼道众生：心胸狭窄，黑暗，吝啬，贪心让他们时刻感受饥饿，干渴等痛苦，没有佛法，无法修行。傍生道众生：迷惑，愚痴，让他们互相吞食等，如果你告诉他们：如果念一句“阿弥陀佛”就可以永远解脱了。他们也做不到，所以无法修行；阿修罗：每天争战打斗不休，无法修行。长寿天众生：长时间安住于无思无想的禅定中虚度光阴，无法修行。所以说：人身宝贵，人身难得，只有人身才能修持佛法，只有人身才能有机会解脱。佛陀说：“一切众生都具如来智慧德相”。只因妄想执着而不能证得。想去掉“妄想执着”而“证得”“如来智慧德相”只有人身才能得到。
远离颠倒梦想究竟涅槃
值与不值，本质上是人生有无意义，有无价值的问题，因为人没有选择生的权力，所以无论值与不值，愿意来还是不愿意来都要来。假如人活六十年，再与上帝签份合约，来与不来可以二选一，会有不少人的选择不再来人世走这一遭，愿意来的人依然是多数。
人生其实毫无意义，更无价值可言，无论你是达官贵人还是一介草民，生命过程千差万别，结局都是一样的。不同的是，富贵人认为人生有价值，此生活的值，穷困潦倒的人认为一生受苦受难，活的不值。如果能选择，前者会再来，后者拒绝重来。
人生是一个悲剧，一切有生命的物种存在都是悲剧，人生是一场苦难的练狱。人生于偶然，死于必然，只是一个生命的生死过程，同一切动物一样没有什么特别的。
值与不值，永远不会有统一的答案，也没有标准的答案。客观地说，有的人值，有的人确实不值。相对欧美国家的人来说，部分中国人确实活的不值。
步入夕阳62
什么是值，什么是不值，以什么来衡量？凡是来到了这个世上的人都值的。是英雄创造了世界，还是奴隶在创造着世界？不同的人，会给出不同的答案。如果说穷人来在这个世界，吃不好，住不好，贫困潦倒地生存着。和富人的享受相比，太不值得了，活着还有什么意义？不如端块豆腐，碰死算了。但是，世界的财富，就是这些穷人在最脏最累最艰苦的环境下，创造出来的。地是谁种的，山是谁开的，路是谁修的，楼是谁盖的？是最值的穷人在改天换地。
