槐树一名源自"晦暗"。"槐"字与"晦"字读音相近，"槐树"就是"晦树"，表示树冠晦暗的一类树。

槐树在中华文化里有着非同一般的寓意，代表着诸多神圣崇高的意思，还具有古代迁民怀祖的寄托、吉祥和祥瑞的象征等文化意义。

1、三公宰辅之位的象征

周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后人因以三槐喻三公。三公是指太师、太傅、太保，是周代三种最高官职的合称。由此槐便与古代官职有了联系，成了官职的代名词。

在古代汉语中形成了独具特色的槐官相连的名词。如槐鼎。比喻三公或三公之位，亦泛指执政大臣；槐位，指三公之位；槐卿，指三公九卿；槐兖，喻指三公；槐宸，指皇帝的宫殿；槐掖，指宫廷；槐望，指有声誉的公卿；槐绶，指三公的印绶；槐岳，喻指朝廷高官；槐蝉，指高官显贵。此外，槐府，是指三公的官署或宅第；槐第，是指三公的宅第。

2、视槐树为神的象征

河北记载："古槐在县署二堂东，大数围，高耸旁阴，无一枯枝，下有槐神祠。"山西载："仙槐观在城隍庙之北，相传其地有槐，枯朽如刳舟。金皇统中，遇异人投药其中，倏长茂如初。故州人饰观以仙槐名。今观中他愧亦盛。"在民间，常见有一些老槐树下或旁边有人搭建一座小庙或高台，四周的居民都向它烧香磕头，祈求保佑，请赐丹药。

3、视槐树为古代科第吉兆的象征

自唐代开始，科举考试关乎读书士子的功名利禄、荣华富贵，借此阶梯而上，博得三公之位，是他们的最高理想。因此，常以槐指代科考，考试的年头称槐秋，举子赴考称踏槐，考试的月份称槐黄。唐李淖《秦中岁时记》载："进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰：'槐花黄，举子忙'。"

4、视槐树是迁民怀祖的寄托

在民间一直流传着这样的民谣："问我祖先来何处?山西洪桐大槐树，问我老家在哪里?大槐树下老鸹窝。"说的是山西移民的历史。

民间对槐树特别喜欢栽植和爱护，农村落户建庄时，就植槐树以纪念故土，甘谷县姚家庄村民就称"先有大槐树，后有姚家庄"。所以古槐就被移民的后裔们视为祖先，向古槐祈求吉凶祸福，成为祖先崇拜的变异形式，希望通过祭拜槐树，获得思想上的安慰和精神上的寄托。

【历史沿革】

前，自现南大槐树东首向北穿中大槐树东街、经二路，至北大槐树西首，有一土石岗，南高北低，蜿蜒起伏，貌似长龙，岗上植树，抵御风沙。南大槐树一带，人烟兴旺，故名盘龙庄。

明元年（1573年）前，因庄内多古槐改称大槐树庄。

乾隆三十六年（1771年）前，分为南、北、中三个大槐树庄。光绪三十年（1904年），济南开辟商埠后，南、北、中三个大槐树庄逐步成为城市居民区。

三十六年（1947年），取消南、北、中大槐树庄之称，其中心街道分别改称为南大槐树街、北大槐树街、中大槐树街。解放后，先后派生出南大槐树南街、北街、中大槐树南街、北街，槐村街，槐荫街等街巷。

1955年，根据国务院关于"市辖区应改为地名称呼"的指示，将以槐树命名的街巷较多的第六区改为槐荫区。

1956年区划调整，辖区范围：北自津浦铁路，南至山东水泥厂（现济南水泥厂）；东起纬五路，西到津浦铁路。

1959年底区划调整为：北自经一路，南至山东水泥厂（现济南水泥厂）；东起民权大沟，西到津浦铁路。

1960年区划又调整为：北自津浦铁路，南至山东水泥厂（现济南水泥厂）；东起纬五路，西至新河圈村。

1961年5月恢复1956年区划。

1966年8月，槐荫区更名为东风区。

1973年7月，东风区复称槐荫区。

1978年区划调整，辖区范围：北自堤口路、张庄路交叉口，南至刘长山；东起纬五路，西到兴济河。

1987年区划调整为：北接黄河，南至卧牛山；东起纬五路，西到新河圈村。

---

---

閱讀更多 李尋歡111 的文章

關鍵字: 山西 乾隆 美好，一直在身边

---