載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑑，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？
生之，畜之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
精神和體魄和諧統一，能永不分離嗎？凝聚精氣以至柔順，能像嬰兒那樣嗎？清楚雜念觀察心靈，能無瑕疵嗎？愛民治國，能自然無為嗎？感官運動，能寧靜悠長嗎？明白四達，能不用心機嗎？
生養萬物而不佔有，涵蓋萬物而不主宰，才是深遠的德。
理解：
實際生活中，人的精神和肉體很難渾融一體。只有將神形合一而不偏離，才是自然之道。思慮過多會使精神困擾，勞力奔波會使氣血渙散，以至於不能持盈保泰。老子認為，人體若能“營”、“魄”合一，便是最佳的養生之道。集中精氣，排除雜念，達到一種寧靜柔順的狀態。
利用氣息而修煉精神，無非是要“心息相依”、“心氣和一”。嬰兒是老子經常使用的概念，指心靈處於自然柔順、平和寧靜的狀態，無私無慾，純真質樸，這也是應該追求的“道”的境界。
修身養性有了成就，還要澡雪精神繼續修煉，方可心如明鏡，照見萬象。物來則應，過去不留。洞察先機，而心中絲毫不為物累。明白自己的不足，運用眾人的才智，才易於成功，才是大智慧。有智慧的人，不用一己之見來處理家國之事，而是集思廣益，然後有所取捨。如鬼谷子所說：“專用聰明，則功不成。專用晦昧，則事必悻。一明一晦，眾之所載。”
生養萬物而不佔有，有所作為卻不自居功勞，使萬物生長卻不加以主宰，這就是深遠的德。無為而治才是最好的治國之道。
本章重點在於修身，老子認為，靈魂和肉體要和諧相處的，意在重生。而“道”是外在的，只有做到自身與堅守大道融合一體，才能永久存在。在此基礎上，要做到像嬰兒一樣平和寧靜，品德質樸純潔，處事清靜無為，形貌柔弱卑下，態度謙虛恭敬。這些都是“道”對人生各個方面的具體要求。
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