自秦始皇以來，就提出了“依法治國”這個概念，正所謂犯了錯就要受到刑罰，而其實早在之前，就有眾多刑罰，更有“上古五刑罰”的存在。而自古而來，很多的刑罰都是直接作用於身體，最簡單的就是打板子，此外還有各種讓人疼痛難忍，生不如死的刑罰，令人不寒而慄。而早在商周時期，有一種刑罰不痛不癢，但是受刑之人卻羞愧難當，生不如此，這是個什麼刑罰？
這個刑罰就是“髡刑”，是上古五刑罰之一，它是將犯人們的鬍鬚和頭髮全部剃掉或者部分剃掉，在當時是一種恥辱刑罰。按道理來講在如今很多人時常都要做這件事情，也就是理髮，男子更是要經常打理鬍鬚。這怎麼在古代的時候竟然讓受刑之人羞愧難當，生不如死了呢？其實它的刑罰不在身體的傷害，而在於誅心。
大家都聽說過一句話叫做“身體髮膚，受之父母”，在古人的眼中這句話就是至理名言，失去了頭髮和鬍鬚，對於古人是一種恥辱，甚至還會遭受到各種輿論壓力，諸如不孝等罪名。古人同樣看重孝道，這樣一來，即便身體上沒有受到任何刑罰，但是在心靈上的創傷卻是永久的，注重顏面的古人是萬萬受不了的。
而一個人在遭受“髡刑”之後，短時間是不會長出來的，相比身體上受到了傷害，這種一眼就能辨別的刑罰更讓一個人失去了與周遭的生活交往，畢竟明眼人一看這個人就是受到過“髡刑”的，各種輿論壓力以及道德譴責就接踵而至，其實這種刑罰讓我想到了如今社會當中的一種普遍現象。
那就是“網絡暴力”，網絡是個虛擬環境，同樣的在這個環境下說話不用負責任，所以它造成的負面影響也是十分的強大，有不少因為網絡暴力而自殺的例子，這些其實與“髡刑”的原理正是如同一轍。這種心靈折磨才是對人傷害最深，也是最強大的殺傷武器。
而在古代中也有不少這樣的例子，就比如清朝入關之後實行的“剃髮易服”事件，當時為了加強對中原的控制和懲罰，清朝統治者對整個中原人民都實行“髡刑”，幾乎將頭髮剃光，只留下腦後一撮銅錢大小的頭髮，並把它們編成辮子，這一影響直到清朝滅亡都還存在，可見影響之深
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