二月蘭的蘭
不理解！老師不能把學生分為一、二、三等。說實話，一個班的學生們性情不同，習慣不同，學習態度不同，學習能力不同，學習成債參差不齊是自然的。就教師來說，教小學和教初中、高中都不一樣。小學生中學習最好的尖子生，多數是特別聽老師話，特別愛學習的那種類型；而這類學生到初中，高中以後極有可能不再是特別優秀的學生。高中學習最好的尖子生多數是腦子特好、思維活躍、愛好廣泛，學習能力特強的那種。而這類學生在小學時往往是貪玩、粗心、不怎麼用功的學生。所以說，老師們應該把學生當寶貝，一人一策，因材施教，努力讓每一個學生都心中有夢，學有所成。
邁克大山
一等人不用教，所謂的一等人，指的是有強大的內驅動力的人。他們有自己明確的目標，能自律，會主動去學習。
比如當年我上高中的時候，我們學校是省重點高中，我們班是所謂的零班。班級平均分接近600分的那種。學校週六下午和晚上不上課，週日上午也不上課。但不上課的時候，班上依然是座無虛席。學校上不上課這件事，沒有給我們帶來任何影響。班主任沒要求我們留在班上學習，但老師們都知道我們會在。所以各科老師經常都會在週六中午丟一疊試卷在講臺上，我們來了就很自然地去講臺上拿。
因為我們是文科生，一上高三我們自己就把歷史，地理，政治的所有教材背得滾瓜爛熟。我記得當年我跟同桌達成了背書搭檔承諾，都是利用課後時間在背。老師講題的時候問我們為什麼選某個選項，我們可以直接報出知識點所在的頁碼。
二等人用言教，指的是有悟性，有基礎，能奮進，但需要指點的人。這類人內驅動力需要喚醒，行為方式需要引導。
比如我曾經帶過一個復讀班。他們有強烈的想要考大學的慾望，但至於要考什麼大學，他們沒有具體的目標。他們有想要努力提升成績的想法，但具體怎麼提升，他們不清楚，找不到適合自己的方法。
因此，對於這樣的學生，老師只要多跟他們聊一聊，聊理想，聊現實，引導他們樹立明確的目標。講效率，講方法，引導他們按照方法去做，或者讓他們根據自己歷來的經驗，總結適合自己的方法。在一年的梳理幫扶下，絕大部分同學都能上二本線。
三等人用棍教，指的是那些沒有學習目標，不懂學習的意義，缺乏內驅動力的人。
他們在學校就是當一天和尚撞一天鐘，分數這個東西，就是腳踩西瓜皮，滑到哪裡算哪裡。你跟他們講道理，他們可能會聽，但聽不懂。也有人能聽懂，但不去做。有些聽懂了，也做了，但堅持不了一個星期。
對於這樣的學生，老師必須全天候在場，盯著他們上課別睡覺，趕著他們交作業，追著他們去預習和複習。比如我現在帶的一個班就是這樣的，只要我在，他們都乖乖坐在教室裡，只要一看停車場沒我的車，立刻上房揭瓦，到處亂竄，就是不能安安靜靜地去學習。
我曾以為人分三六九等是歧視，是不公平。直到今天我才明白，人確實分三六九等。優秀的人都是相同的，不優秀的人各有各的不優秀，但有一點是致命的，那就是不主動，不負責，不堅持。
aiya鍾玲
你好，我是“閱讀找回自己”的黃歌，很高興能回答你的問題。
關於你的“一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教”這句話是出自於2003年由王文傑導演的電視劇《大染坊》裡的一句經典臺詞。這部電視局主要講述的是：清朝末年,山東周村。十五歲陳六子父母早亡,以討飯為業。但他心存善良,天資聰明,胸懷大志。要飯之餘,愛去書棚聽說書,身受民間傳統文化浸染。在他要飯過程中,常常受到同樣窮困潦倒的瑣子叔的照顧,壽亭銘記在心,又偶然結識日後成為山東最大工業家的苗海東,後者更成為他以後做人的榜樣。
根據電視劇情節，“一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教”主要表達的意思是：人可以分為三個等級；
第一等人呢：無論什麼事你都不需要教他，他都能自覺地做得很好，很聰明。
第二等人呢：無論什麼事，只要你輕輕地給他點拔，他就能做得出來，這種人呢相對來講缺了一點靈活性。
第三等人呢：無論什麼事，他都是呆頭呆腦的，你無論用什麼方法去引導、教導他，他都是一動不動，只能用木棍追著他鞭策著他，他才能往前一小步。
關於“一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教”也還有很多種寓意。
像：
一等人已經那麼聰明瞭，你還去教他，那就得罪了，再說遇都不容易遇到。
二等人是吃過虧的，所以你點到他都覺得很有益。
三等人有點小本事，沒怎麼吃虧，所以聽不進去好話。
希望我的回答對你有所幫助，謝謝！
閱讀找回自己
這個問題借用人才四象限的理論解答一下：
根據態度和能力的維度把人分為四類：既有能力和態度就是“人財”，這類人不用揚鞭自奮蹄，而且還有能力，自然可以創造價值和財富，但是隻佔總人數的20%，也就是問題裡的一等人不用教，這類人的人生用四個字來概括就是"春風得意“。
其次就是有態度沒能力的人，這種職場小白比較多，但好在有良好的工作態度，是可造之才，所以是木材的材。這類人就是我理解的二等人，只要好好的言傳身教，就可以真正"成財”，但是需要貴人相助。
再者就是有能力沒態度的這類人，因為有能力，可以成為人才，但是缺乏足夠的上進心和積極的人生態度，得過且過。所以這類人我把他歸在三類人中，需要當頭棒喝，也就是問題裡的用棍教，這類人常感嘆自己懷才不遇，但是沒有從自身找原因，為何會這樣。
最後也是文中沒有提到的第四類人，既沒有能力也沒有態度，在哪都是混日子，只能等著挨裁了，所以叫“人裁”。這類人只能平凡一生了。
秋藍峰
關於上面的問題，我有如下看法。
一，一等人不用教
這裡所說的“一等人”，是指那些天資聰慧，且明事理，董道義的人，他們知道，不管條件如何，凡事要想獲得成功，就必須付出加倍的努力。像古代的“鑿壁偷光”，還有“頭懸樑，錐刺骨”的典故，無一都是不需要別人教導，自己發奮圖強，最終取得成功的典範，這樣的人是值得讚賞的。
二，二等人用言教
用言教的意思是，本身對事物認識不清，模稜兩可，或對有些事情的判斷或做法舉棋不定，猶豫彷徨。這時就需要一個明事理，董道義的人去指點迷津，從而讓迷茫的人去樹立正確的觀念。所謂“言傳身教”，就是這個意思，至少這種人還聽話，曉之以理，動之以情，稍加雕琢便會成功，這是第二種人。
三，三等人用棍教
這種人就有點冥頑不化了，一切按自己的意願來，且不明事理，一意孤行，我行我素，什麼樣的勸誡都不會聽，油鹽不進。對於這種人，就得用極端的手段去教育，如果放任不管，有的就會染上惡習，最後走上犯罪的道路。現在很多的少年犯就是這第三種人，“養不教，父之過”，古人已經敲響了警鐘。
總之，人分三六九等，對於第一種人，我們應該感到欣慰，而對於後兩種人，我們就要負起責任，用我們正確的方式方法去引導他們，從而樹立正確的人生觀，去為國家和社會做出應有的貢獻！
於洪峰
人要說不能分為三六等的，，但家庭教育的不同，也註定著孩子的不同，一個家庭對孩子的影響最大，父母是孩子的第一任老師，可是有的家庭父母不識字而且家庭貧寒，也沒有給孩子帶來什麼值得驕傲的東西，但孩子就是那麼優秀，那麼掙氣，我想說的是，有些孩子就是來報恩的。
大千世界，什麼性格的人都有，有的孩子是哄大的，有的孩子是教育大的，而有的孩子是在抗衡中長大的。但不管怎樣，我們都要盡到父母的責任，把孩子教育和培養好，“棍棒底下出孝子” 是我們這一代乃至上幾代的教育理念，怎麼教育孩子都是因人而異，什麼都不能絕對，對待自己的孩子，打罵式教育多多少少是不可避免，時代進步了，現在提倡讚美式教育，誇獎式教育，科學育兒自然比打罵式教育要好得多。
善行天下3
這不是把人的階層分為三六九等，人是平等的，這一點毋庸置疑。因人的天賦，學習能力有差別，教育方式方法因材施教有區別。這是完全正常的，也是可以理解的。否則，還分重點大學，重點中學，各類特長班幹啥？一鍋燉的教育是對優秀人才的褻瀆和浪費，也是不公平的。人盡其才，每一顆樹都有它的用處，人也一樣，大材小材都重要。適度分類施教，對所有人都是利大於弊的。
子曰：生而知之者上也，學而知之者次也，困而學之者，又其次，困而不學，民斯為下矣。——《論語》
譯文:“天生就懂得的人最聰明，通過學習而懂得的人次一等，遇到困難才去學習的人又次一等。遇到困難還不學習，就是下等的愚民。”
一等人不用教。生而知之者上也，指那些一等一聰明的人。他們或天賦稟異，無師自通。或舉一反三，觸類旁通。這些人就是天才，一等人不用教。這種天才千里挑一，萬里挑一，占人群中比例可以忽略不計。
二等人用言教。二等人還是有自知之明的，他們知道欲知道明理，當虛心學習。學而知之者次也。他們是僅次於天才的明白人。他們或尋師訪友，虛心學習，求個耳濡目染，言傳身教。他們或刻苦鑽研，孜孜不倦，從書本中學習理論，在實踐中探尋真相。孔子這樣的聖人，都只敢稱自己"非生而知之，敏而好學，學而知之也"。可以想見學而知之的人佔比也不大。
三等人用棍教。困而知之者又其次。這個棍不是家長、教師、老闆的棍，而是現實生活中的處處碰壁，挫折失敗，磨難坎坷。沒有生而知之的命，又不肯付出學而知之的苦，只能是被現實生活打得頭破血流、鼻青臉腫。就知道了什麼叫困而學之。不去學，還是死路一條。誰的人生是一帆風順的呢？困而學之者佔絕大多數。
困而不學者，或者是先天資質確實愚鈍，或者是懶惰絕頂，或者是破罐子破摔的……
豐北二師兄
很高興回答你的問題！
這個話題主要是形容人具有一定的性格色彩，都是人，但是要分很多種，有的人一點通，悟性高，機靈，好學，恰恰相反有的人物性格就是死性不改，一更筋，不會轉彎，一等人就是那種具有正能量，會用心去做事，用責任擔當對待每一件事，做到一絲不苟，一說就懂，不需要重複多次，二等人體現在沒耐心，需要一遍又一遍的指導，不斷灌輸不同觀念才能使對方喚醒、三等人就是所謂的三觀不正，素質及其低下，性格怪劈、沒正確的心態，總想投機倒把，對社會具有一定的報復性，但是此類人經過嚴格訓練，往往是成大器的一部分人，！
以上僅僅是個人的觀點，希望我的回答能幫助到你，謝謝！
大鵬先生論
因材施教吧，這三句話告訴我們學習方法多樣性，我們要因人而異，有些孩子他本來就自覺，那麼我們就不需要在教上下功夫，而是要引導，還有一類，努力尚可，天資欠缺，那我們就要言傳身教了，第三類，不走正道，那麼我們就要嚴加教育。就像科學家，普通民眾，作奸犯科之人。佛家有語佛度自度人，自渡的人，佛不操心。但也沒拋棄不能自渡的人，比如打妄語會怎樣等等戒律。也說的這個道理。人格不同，所以教育人的方式也不一樣。
但有一點，這三句話正好告訴當下的家長，自己的孩子一定要找到一個適合他的教育方法。
記得有一個賞識教育，好了，一窩蜂，自己的孩子都必須賞識教育，有又一會，流行虎媽教育，可了不得了，彷彿全天下的爸媽都面目猙獰。
我們認可在這個社會啥人都有，當然也不能否認多樣的教育方法也合理的存在。他不是再說教育方法的高級低等，也不是把人分為高級低級，只是說什麼人就會相應的出現什麼教育方法，這是平衡法則。
清水淺照
當今，在祖國大陸，好像沒有一、二、三等人之分吧！只是在香港才常聽到上等人、中等人、下等人之說法。
換個角度說吧，對三等人（實應為三類人）的教育引導方法，我以為：對聰明靈敏的人，不用多教；對相對遲鈍的人，要耐心多教；對弱智痴呆的人，要反反覆覆的教，不過這類人不是讀書的料。
