1.
在西游记中，唐僧的表现，总是不苟言笑，不近女色，是个十足的柳下惠，“圣人”的很。
今天是女神节，突然想到一个问题，唐僧究竟有没有凡心，到底动不动凡心。
这个问题，不但现在的读者想弄清楚，天上的神仙也很有兴趣，他们不相信肉胎凡身的唐僧体内没有欲望冲动。
对于女色，神仙们的经验，一定比尘世的人类更惊艳、更刺激、更刻骨铭心。
神仙们是过来人，她们食髓知味，所以他们有理由对于唐僧的政治可靠性，意志坚强性，进行一次考核。
2.
唐僧组建好四人取经团队后，天上的神仙们，其实是观音菩萨及其闺蜜们，就施出美人计。她们就是要看看，唐僧及其团队，会不会犯那些男人经常犯的那些错误。
她们变成丰腴美女，跑来引诱这四个风尘仆仆的男人，要把师徒四个招来做女婿，看他们的反应。
故事是这样的。
某日傍晚时分, 唐僧师徒来到一处人家, 悟空正欲望里偷看打探，不想屋内走出一妇人，娇声嗔道：
“尔等是什么人，这般非礼，擅入我寡妇之门？”
八戒眼尖，偷看过去，但见那妇人脂粉不施犹自美，风流还似少年才。
3.
师徒四人进屋, 那妇人道：
“小妇人虽前年死了丈夫，但略有万贯家资，良田千顷。身边只生了三个女孩。小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否。”
哎呀呀，风韵犹存的少妇极其四个如花似玉的女儿！这是杀伤力极大的核弹啊！
这是考验人性的时刻。
好戏开始了。
4.
对于这天上掉馅饼的美事，唐僧同志有什么的表现呢，西游记的记载是：“三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。”
妇人嗔怒，再问之后，“那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。”
可见，唐僧虽然没有表态，只是推聋妆哑，寂然不答, 但他心里一定在考虑,在纠结。
心理学理论认为，“不回答”就是“不反对”，就是“默认”。
默认什么，当然是留下来结婚享受天伦了，去什么西天取什么真经啊！
5.
那妇人继续说：
“我今年45岁；大女儿真真，20岁；次女爱爱，18岁；小女怜怜，16岁。我和三个女儿，都俱有几分颜色，料想也配得上你们师徒吧。”
妇人最后摊牌了：
“你若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！”
唐僧根本没料到妇人语出此言，顿时“好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。”
6.
唐僧这一惊，就有意思了。他刚刚不是默认要留下来结婚的吗,怎么听说了妇人的女人分配计划后就不淡定了呢？
如果唐僧不想留下来结婚，他完全可以继续玩深沉，继续装聋做哑，至于女人们怎么分配，无所谓！
最合理的答案是，唐僧不但想留下来，而且还臆想着能和妇人的三个女儿婚配！
但是这场婚配是由妇人决定的，她已经明确要求唐僧“与舍下做个家长”。
这样的分配方案，意味着唐僧这个童男子帅哥，要配四十五岁半老不老的寡妇，而三个丑八怪徒弟，则配三个美貌的黄花闺女！
如此结果，唐僧能不吃惊么！
7.
猪八戒闻得这般富贵，又配十八岁的小妹妹, 心痒难挠，坐在椅子上似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：
“师父！这娘子告诉你的话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会才是。”
唐僧猛抬头，狠狠地白了八戒一眼，“咄的一声，喝了一顿”。
他心里肯定很烦的, 要是没有留下来结婚的意思, 完全可以很干脆、很直接、很明白的说清楚, 并不需要发火。
很简单就能搞定的一件事, 可唐僧却不作声。这不作声算什么呢? 是想还是不想?
8.
唐僧吭哧吭哧不表态，却偏偏又作出了指示：
“悟空，你在这里罢。”
什么，让悟空单独留下结婚！这是你唐僧同志说的话吗？你不是经常训诫说西天取经，是集体是团队，要一切行动听指挥吗？
作为领导，唐僧完全有权力说，你们谁都别妄想被女色迷惑腐蚀，别妄想做革命的逃兵，都快点给我走起！
可他唐僧就是不这么说, 他叫悟空留在这里结婚。
9.
对啊，让悟空留守这里结婚，可以给革命队伍转型打前哨，摸索积累经验，留下革命的火种，等将来星火燎原了，整个队伍不就可以胜利回师了吗？
也许，这就是唐僧的一种“反试探”。那妇人不是要招四个男人吗？ 他先派出一个打头阵试探试探, 悟空如果能成，那自己也准能成!
这样分析，唐僧不但闷骚，而且还是城府很深的心机男！大跌眼镜匪夷所思的结果啊！
（未完待续）
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