心理学描述

首先在这里先提醒一下楼主。楼主的这个标题，应该是写错误啦。你应该指的是莫泊桑的著名小说，《我的叔叔于勒》。当然你在这里写成了我的叔叔于勤，好像也可以理解吧，毕竟是翻译过来的，也不知道楼主是读的哪个版本？看样子应该是很“远古”的版本。

在这里咱暂且，不揪着这个错不放了，在这里咱们就正式的分析一下莫泊桑著名的短篇小说，《我的叔叔于勒》。

1、《我的叔叔于勒》到底讲了什么？

作品背景

可见，这篇小说距离咱们现在已经有100多年了。对我们大多数人来说，读到这篇文章的时候，大概是在自己上中学的时候。

这篇文章大概写了些什么内容的？我简单给大家回忆一下。

就是说，我有一个叫于勒的叔叔，我这个叔叔在年轻的时候大肆挥霍，，变得很穷，后来到了中年的时候有奋起直追，听说在外面赚了很多钱，变成一个大富翁。我们家得知有这样一个大富翁的叔叔。也都跟着沾了光。

大家也可以理解嘛，就是有了一个有钱的亲戚，那么势必会有很多人过来巴结你，一人得道鸡犬升天。我们一家非常的嘚瑟，逢人就说自己这位有钱的叔叔，反正就是各种吹，家里人都沾了光，仿佛步入了上层社会，但是我们哲尔赛岛旅行的时候，遇见了一个和于勒叔叔长得很像的一个人。

但是这个人是在卖牡蛎，就相当于是一个穷人吧，非常穷的那种人。后来我们家人去向这个船长求证，最后才得知，于勒叔叔，在海外并没有发财，还是过的非常的穷。于是我们一家人，不动声色，赶紧悄悄地溜回去了，连看都不想看一眼这个贫穷的叔叔。

大概就是讲了这样的一个故事吧。

我如果没有记错的话，我大概是在上初中的时候学习到这篇文章的。说实话，当时上初中的时候，年纪还比较小。对这篇文章的理解确实是感觉很难的。而且又是一个外国人写的外国背景，当然我也在这里不再掩饰，我当年上学的时候确实没有理解这篇文章写的是什么内容？也没有给我留下特别深刻的印象。

2、走向社会之后，再次阅读《我的叔叔于勒》，有哪些敢想？

其实当我再次阅读这篇文章的时候，心理面的触动也不是特别的大。

因为这部小说描写的有点戏剧性，也可能是和时代有一定的关系，毕竟那个时代和咱们现在的这个时代是完全不同的。

当然，毕竟现在走向社会之后，对这里面描写的关系可以说有了一定的理解吧。

简单来说，就是当你有钱的时候，你的亲戚朋友都会想要来巴结你。而当你贫穷和没钱的时候，你的这些亲戚朋友都会远远的躲开你。

我说的一点也不夸张吧，大家可以结合自己的实际情况对照一下。

3、其实在咱们中国，对这种关系早就总结的很深刻了。

就拿咱们所有人都会的一句俗语，或者说所有的现在走向社会的成年人，都会理解的一句俗语。叫做“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”。

当年学习这篇文章的时候，都是说揭露了什么人家资本家的黑暗，人家资本家的恶毒，反正在那个时候都把这个资本家当坏人。

但是现在看来完全不是这样的。人与人之间的关系。说白了就是利益和利益之间的关系。

丘吉尔的名言，没有永恒的朋友，只有永恒的利益。这其实也就是赤裸裸的揭露了。人与人之间的关系。

所以说大家作为一个成年人，一定要去理性的看待这种事情。你如果不是一个有用的人，不能给大家或者社会带来好处。那么你凭什么又指望着大家，给你应有的尊重和尊敬的。

就像咱们和同事朋友之间的关系。如果和你做同事或者说和你做朋友对我来说没有任何的益处，那么我为什么不去养一条狗呢？

当然大家也要知道，这篇文章，作者主要是想揭露资本家对劳动人民的剥削，对社会这种底层人物的可怜，对整个社会表示悲悯。其实在我看来，这篇文章，不是主要揭露人与人之间的关系。而是在控诉，当时那个黑暗的时代。

大家好，我是小强，喜欢读书和走路，读万卷书，行万里路，生活才有趣味，感谢大家的阅读、点赞和评论，也欢迎大家关注我的头条号，相互交流和学习。

太行山下小小强

看到题主的问题，我笑了两分钟。这位亲，叔叔不叫“于勤”，他叫“于勒”。

没有记错的话，《我的叔叔于勒》是小学语文课学过的课文。现在细细想来，我严重怀疑大人们挑选课文的标准是文章的篇幅，而不管是否需要理解背景，社会阅历，或者学生能够了解到的人情世故的最大限度。

前几天，我在一个号称是“世界上最伟大的50篇短篇小说”的排行榜上看到了《我的叔叔于勒》，想起小时候学过，也只依稀记得情节，便重读了一遍。读过之后，我才发觉，让小学生去读这篇文章真是太浪费了，为什么没有课程让高中生重读小时候学过的经典？

成年后重读《我的叔叔于勒》最大的感触就是，每个人都是一座孤岛。

茫茫人海，于勒是谁呢？是一个浪子回头后飞黄腾达的符号，他承载了全家人的荣耀；他是一个可能会带领全家过上富足生活的传说，他寄托了不劳而获的期待；他是“穷亲戚到底算不算亲戚”的照妖镜，看透了人世间的冷暖；他还有可能是一个奋斗过也被欺骗过的老水手，没有前途，也不知道自己前路在何方。

于勒，是一个孤独的人，他的孤独并不在于命运的坎坷，而是没有人愿意真正走近他，了解他。

相比之下，“我们一家”又能好到哪里去呢？面对贫穷，父母指望着亲戚改变自家的命运，殊不知于勒过得比自己更窘迫；“有人请吃饭是从来不敢答应的，以免回请”；社交对他们一家而言，不是生活的需要，而是生存的负担，抹不开面子，付不起银子。

所以你说，他们变成“孤岛”，应该去怪谁呢？去怪那捉摸不定的命运吗？去怪年少轻狂的无知吗？揭开伪善与虚荣的面纱，人性最真实的样子总是这么不堪，可是，只有穷人才会不堪吗？

退一万步讲，如果于勒真的如那一家人所愿，变得富有，那么，他就一定会全力接济自己的穷亲戚们吗？成年人面对这个问题，不是早就有答案了吗？所谓“救急不救穷”，又是多少人婉言拒绝的心里话呢？

就像周国平说的，老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

小时候读《我的叔叔于勒》，老师会念“中心思想”要求我们记下。如今再读，也不过是一句“意料之外，情理之中”罢了。

文史哲研读间

这篇课文我印象深刻，尤其是描写他叔叔于勒开牡蛎，然后他姐姐生吃牡蛎的情景，让我特别向往，我们内地没这个东西，直到后来有一次在广州西餐厅见到传说中的生牡蛎，真是生的，放在冰上，尝一口直接恶心坏了，跟吃口痰一样，还不如玉米棒子好吃。

点点滴滴的低调

小时候学我的叔叔于勒的时候还根本不懂里面的意思，现在只记得牡蛎，轻轻一吸，吃香优雅。现在回味那篇课文，我最大的感受就是-不要怪人世炎凉，只能怪太穷。

他们家5口人，生活已经捉襟见肘了，再加上一个好吃懒做的“外人”，这对于母亲来说是不能容忍的。因为母亲和叔叔并没有亲情，她不必为叔叔流落街头担任任何的责任或者愧疚，她只对自己的孩子负责。

谁都希望能有一个改变自己的命运的机会，让自己跨入到另一个生活阶层，比如买彩票，出卖人格，下海经商，考取公务员等等，无论说的多么高尚，本质是一样的。他们一家也及其盼望能够有一个改变命运的机会，这个机会就是叔叔于勒。人就是这样，这个时候他们不会记得是他们赶走的，只会记得被叔叔于勒挥霍掉的原本属于他们的遗产。甚至女婿也是因为有了这个希望，才会登门入室。

可惜，命运开了一个玩笑，他们竟然发现叔叔破产了，这个时候，希望的破灭对他们的打击是无比巨大的，尤其是不能让任何人知道这个希望已经破灭了。毕竟有这个希望，村里的人看得起，女婿也能看得起，自己还能生活在这个虚荣里面。

人啊，有钱才会有亲人！

记得2011年，那时在一个四线城市工作，在我们营区附近有一个城郊的村子，有一个大约50岁左右的男子在村口溜达，穿的破破烂烂的，有点精神病。每天吃完晚饭，我比较喜欢在营区门口溜达一会，后营区附近小区、村子的人们聊会天。后来我也会在食堂拿上几个馒头给他，每次给他，他都会咧开嘴对我一笑，每次出车，看到我们的车都会鼓掌。刚开始，我以为他是一个孤寡老人，直到有一天，这个人死了。我们营区外面的路是一条外环路，平时大车过的比较多，可怜的老人被一辆送货的车撞死了。当时，我也不知道，只是感觉好几天没有见到这个人了。后来，和小区看门的大爷聊天才知道，出车祸死了，在村里还发了丧。当时，我还很奇怪，谁给他发丧呢。大爷说，平时没人管，这一下哥哥弟弟、姐姐妹妹全部出来了。据说大车司机为了平息事件，选择了私了，好像赔了几十万。

人啊，有钱才会显出亲情。

在我们村有一个哑巴，现在还活着，具体的年龄不知道，只记得在我们上小学的时候，天天在村子里瞎逛，浑身脏兮兮的，裤子始终是提在手里的。我们小时候看到她，还是比较害怕的，因为知道她的精神不正常，大人也警告我们离她远一点。后来，长大了，问起我母亲关于哑巴的事情，母亲说，具体的她也不知道，当年嫁到我们村的时候，哑巴就是这个样子了，好像是我们村里的媳妇，男人跑了，现在和她的婆婆住在一起。跑的男人家里还有一个弟弟，年纪和我爸差不大，也成家立业了。哑巴就这样，婆婆仅是给她提供了一个住宿的地方，严格来说这个房子应该是哑巴嫁过来时住的房子。哑巴捡点、偷点、别人给点，就这样活着。后来她的婆婆去世以后，更没有人管她了。直到扶贫政策下来了，她被列为了贫困户，也成了乡里的重点帮扶对象，自然而然，她丈夫的弟弟就承担起了领养资金、照顾她的责任。我有一次回老家，家里下着小雨，她小叔子的儿媳妇手里提这个塑料袋，里面装了一些吃的，笑眯眯的和别人打招呼：我去给我大娘送点吃的。旁边一个婶子说道：放在门口就走，从没进去过，嫌里面臭。

傲虎楼主

《我的叔叔于勒》讲述了一个很简单的故事，故事主要讲述了接济若瑟夫的叔叔于勒在年轻的时候喜欢挥霍，把父母给的遗产祸害光了，也把自己父亲的部分也挥霍光了，于是被送到去美洲的船上，1-2年间，于勒发了小财，答应回来接济可怜的若瑟夫一家。于是父母亲每个星期都在码头期盼于勒的归来，终于在10年后去旅行的船上认出了又穷又丑的卖牡蛎的于勒。怕相认以后，于勒又赖着父母，所以父母宁愿换一条船去旅行。

年轻时，我们不懂得生活的悲苦，直至人到中年才了解生活的辛酸。我们总是在年轻时不希望自己成为一个不好的人，可在生活的风浪里，又不能全身而退。中年的于勒，在年轻时，不懂珍惜，也不懂得如何为自己的人生做规划，因此变成让人同情的糟老头。这里很明显地告诉人们，无论你多大年纪，年轻时就应该好好地规划自己的人生，不要做糊涂的事情，每一个时间段都要认真思考过再去做事。

而文中的我们一家，也是十分势力的一家子，还有贪欲很强，宁愿去相信那虚无缥缈的于勒的搭救也不愿意自己去努力改变贫穷的现状。多么可怜，亦舒曾经说过，人穷一阵子是可以理解的，但如果穷了十年八年那就是你有问题了。生活的困苦有时让人很无奈，又无法改变现状。许多人都在迷茫中匍匐前进，但他们从来不去思考为什么，怎么办，只是得过且过，因此荒废了人生。把自己变成令人讨厌又虚伪的人。

生活的困苦有时确实无可奈何，但在人生里，应该随时停下来思考，思考下一步应该怎么走，什么才是自己想要的，然后为自己立下许多的小目标，一步步实现它，慢慢才能走出生活的困境。

行走在小城

上学时，作业续写《我的叔叔于勒》，被班叫去谈话，批评思想过于”黑暗”😂 ；20年后再看，忽然理解了莫泊桑的悲悯而非批判。

😈 《我的叔叔于勒》续写

后来，有律师来信称：家里有一大笔遗产记在叔叔名下，全家开始认亲、巴结这个腥臭的老头儿，还把他接到了家里，夸赞他勇敢自由，追逐了浪子般的流浪生活。

蒙在鼓里的叔叔表现的躲躲闪闪唯唯诺诺，与中产阶级的生活格格不入，家人们也是为了遗产忍气吞声，直到出嫁前夕，二姐的嫁妆被偷了，于勒再次消失的无影无踪。。。。

家里的不幸，从叔叔的消失后，再次接踵而来。二姐的婚姻告吹，所有骂名再次聚焦在于勒身上，所谓的遗产竟是一场幻影，律师也只是为了讨诉讼费的骗子，我们一家子赔了夫人又折兵！

尽管后来得知盗窃走嫁妆的真凶是准女婿，但一家人为了面子，还是一口咬定小偷是老混蛋于勒，就连他卷走了遗产逃往美洲过着逍遥法外的生活，也描绘的栩栩如生。

一切又恢复到了10多年前对于勒的咒骂，连带着无辜的“牡蛎”成为家里的禁用词，“海滩”成为家里的忌讳地。

斯巴达与小弱鸡

读书时年龄小，事也自然经得少，以至于有些课本的文章所表达的意义，理解的十分有限。

关于莫泊桑《我的叔叔于勒》的这篇小说，当时，只记得在船上吃牡蛎的可笑情景；两位打扮的非常时尚的漂亮太太，用一方小巧的手帕托着牡蛎，头稍向前伸，免得弄脏长袍；然后嘴很快地微微一动，就把汁水吸进去了，蛎壳随之也被扔到了海里。

长大了，走向社会后，体验了许许多多的人情冷暖，再读这篇小说，当然不会对吃牡蛎产生什么好奇了，而是对小说所要表达的内容有了深刻地认识。

这部小说叙述了一个普通法国家庭中发生的故事。故事围绕于勒这个人物徐徐展开，让读者看到了是世态的炎凉和亲情的淡漠，这也是莫泊桑借此批判现实的初衷所在。

首先，咱们先分析一下菲利普这个家庭是个什么状况，这样便于对他们的价值观有正确的认识。

我不认为她有多么的势利，因为她的所作所为，是残酷的现实造成的，她没有什么过错，她爱自己的孩子，爱这个家庭有错吗？

接着，再看看小说中的主角于勒是个什么样的人吧，看看这样的人是否值得同情和怜悯。

于勒的所作所为，不仅是自甘堕落，还在要把自己的家人拖向无底的深渊，我认为，菲利普夫妇对他的态度，其实是现实社会的价值观使然，无可厚非。

这部小说情节重点就是于勒的一封来信，给这个处于拮据中纠结的家庭带来了未来希望。

有人说，菲利普夫妇是金钱的奴隶，于勒没钱时，把他看的一文值，他发达了，就把人家当成了救星靠山，是典型的拜金主义表现，可谁又知道，在那个金钱至上的社会，贫穷会让人丧失一切的，包括理想、尊严以及人格等。

还是那句话，没有经过贫穷的不懂得金钱是多么的重要。 从某种程度上，金钱就是人的命！

然而，当这家人怀着对未来的美好憧憬时，却在一艘船上遇到了一个又老又丑的卖牡蛎老头而彻底颠覆了。他们不敢相信自己眼睛，期望中的富翁竟然会沦落成穷困潦倒成这个样子。

于勒以这种面目的出现，不仅击碎了他们借助他过上富人的梦想，还有可能再回来拖累他们，这会使本已捉襟见肘的生活雪上加霜，这样的事实是无论如何也无法接受的。

莫泊桑的这部小说，之所以有这么大的影响力，主要就是抓住了金钱社会的本质所在，它使芸芸众生不自觉地沦为了金钱的奴隶。

不得不说，莫泊桑以他批判现实主义的犀利笔触，揭示了在金钱至上的社会面前，人性显得是那么空洞没有意义。

时至今天，我们再读这篇小说时，仍能感到强烈的现实意义，发人深省，耐人寻味！

大美威海幸福银滩

上学的时候能读懂名著的人。

不是怪胎，就是奇才。

实际上，上学的时候即使说的头头是道的人，也未必能懂得莫泊桑的小说

莫泊桑的大名，想必所有的人都听过。

但是谁都不知道，在写这篇文章《我的叔叔于勒》的时候，莫泊桑遭受怎么样的身体折磨。

1883年，年仅33岁的莫泊桑遭受眼疾、偏头痛、神经痛等多种疾病的折磨。

但是即便如此，他的心里却是透亮的，必须写下自己看到的小说。

一、家族中的奇怪的人。

这个家族中的奇怪的人就是这个叔叔于勒。

奇怪在哪里呢？

他其实是家族里面唯一一个有希望的人，而家族里面的人也都指望他能发财。

可是我们在小儿子洞若观火的眼睛中，却是看到于勒是一个不一样的人。

为什么有这么大的反差，因为所有的人都有算计，都要利益都有脸面，而若瑟夫没有。

二、妈妈早就想好了。

菲利普太太是个精细机敏，尖刻泼辣，虚荣心强的小市民的妇女。

没错，普通人就是这样。可能有些藏在心里有些人藏在腰包里面，但是很难摆脱这种形象。

那这样子的人就没有优点吗？优秀的作家怎么可以只写缺点呢？

我们看到看到出了上面那些缺点以外，还是有很多优点的。

她非常的节俭，他的节俭说明在资本主义困难的外部环境下，这些小市民还是想着怎么样把生活过下去。

这不是一种很好的生活状态吗？

三、一个梦想的牺牲品。

梦想，是应该自己去实现的。可是小人物的梦想，常常会把他绑架在一个大人物的身上，一旦出了事情还会说，你怎么不拉我，太不够哥们了。但是要知道这个哥们，自己在创业或者闯荡的时候，可是从来没有人去帮过他的。

也许，我们会说，他有能力，不需要帮忙。

但是即便像刘备这样有能力，不是也需要有张飞和关羽吗？

于勒对这个社会的态度是得过且过。

根本撑不住所谓的大哥。

有钱赚了就用，没有钱了就去过自己的生活。

这样的人，值得所有的人去把自己的梦想架在他的身上吗？

四、失败的一群人的表演。

为什么是失败的一群人的表演。固然于勒是文中表现的失败的人。但是实际上，以金钱来衡量亲疏关系的菲利普一家也是失败者。

作者在这里只留下了一个清醒的人，就是作者自己那个小小的若瑟夫。文中描述

我看到于勒叔叔最后的样子，“我”为于勒叔叔付钱的过程中，“我”无意中看到了于勒叔叔的手，那双手是水手的手，布满了皱纹，“我”将眼光落到于勒叔叔的脸时，映入眼帘的是布满愁容的脸，因穷困，促使于勒叔叔不得不狼狈不堪的生活。这时，“我”将十个铜子的小费放在了于勒叔叔手中。

这些钱，不是钱，而是对于勒叔叔没有任何的索要的感情，小若瑟夫做到了他爸爸妈妈一生都不可能做到的事情。

五、社会会教人。

社会会教我们什么呢？走上社会就能学到东西吗？

这个还是要看愿意去学的人。

现在更多的人，在这个社会中，可能连于勒叔叔这样得过且过的心都没有。

现在的茧居人，他处于狭小空间、不出社会、不上学、不上班，自我封闭地生活。

忘记了时间，忘记了空间，在自己包裹的茧子里面，度过这一生。

还有的人，一个月只有万元存款，却欠了几十万的钱，她妈妈流着泪，只能承认她是领养的，自己已经尽力了。这些人却是甚至连勤俭过日子的菲利普的太太都不如。

这个是我们新时代的于勒和菲利普一家。

去哪里找我们的莫泊桑呢？

傅雷对傅聪说过：理财有方法，有系统，并不于重视物质有必然的联系，而只是为了不吃物质的亏而采取的预防措施；正如日常生活有规律，并非求生活刻板枯燥，而是为了争取更多的时间，节省更多的精力来做些有用的事，读些有益的书，总之是为了更完美的享受人生。

（谢谢阅读，欢迎留言探讨，希望交个朋友点个关注）

花边有爱大叔

是读不懂，因为你的叔叔叫“于勤”！谁叫于勤？滚出来。[大笑][大笑][大笑]

佐罗310

中学时，我学的《我的叔叔于勒》这篇课文，后来，期中考试时，作文题目就是：通过学习《我的叔叔于勒》这篇课文，写一篇议论文，题目是《认识资本主义的一面镜子》。

作文的内容就不写了，反正中心思想就是资本主义不好，人际关系冷漠，是赤裸裸的金钱关系。

30年过去了，再回想起这件事，就觉得有点好笑：嫌贫爱富是人性，跟社会主义还是资本主义没有关系。这篇文章并不能说明社会主义国家没有嫌贫爱富现象，也不能说明资本主义国家都是嫌贫爱富。穷在闹市无人问，富在深山有远亲，这是人性，这是人类社会普遍存在的现象。

所以，要想让人看得起，就要想办法多挣钱，努力提高自己的社会地位，扩大自己的影响力，才能在社会立住脚。当然是合法的挣钱，一边给社会创造财富，一边自己致富。另外，不要幻想一夜暴富，因为一夜暴富能立刻改善你的物质环境，但并不能让你的身价迅速提高，也不能让你的谈吐和气质立刻高雅。刻意露富还有可能招贼惦记。

關鍵字: 文化 楼主 于勤