九州"是我們最早用來表達國家疆域的詞彙，其劃分對中國歷史的發展有著深遠的影響。雖然中國現在的行政規劃很難看到其蹤跡，但在中華文明的歷史長河中發揮了長久的影響，直到現在還發揮作用。
“九州”不是我們印象中的“三三見九”的方塊中國，像美國行政規劃刀切一樣，而是凝聚著中國民族偉大智慧的結果。
那古人是依據什麼來劃分“九州”呢？
九州示意圖
九州的疆域不同劃分
大家最常見的“九州”出自戰國時代《尚書·禹貢》，分別是：冀、兗、青，徐、揚，荊、豫、梁、雍。但這不是唯一的說法，歷史上還有其它幾個版本。
各版本中九州的定義
《周禮·職方》：冀、兗、青、揚、荊、豫、雍、幽、並；
《呂氏春秋·有始覽》：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、雍、幽；
《爾雅·釋地》：冀、兗、徐、揚、荊、豫、雍、幽、營。
關於上述四個出處所列的“九州”大同小異，《爾雅·釋地》為殷制，裡“營州”和“青州”表述一個意思，可以將營州、青州可視為一個，故《爾雅》的表述與《呂氏春秋》相對一致。而《尚書·禹貢》為夏制，及之後的《史記·夏本紀》有梁州無幽州、《周禮·職方》為周制，有幷州無徐州。
九州疆域劃分的依據
《禹貢》：“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川”。
由於古代生產力有限，其所訂的“九州”也一直沒有準確的疆界。主要依靠明顯的地理特徵，如河、淮、漢、岱作為各州的疆界。
但其主體控制在：
北邊在陰山系、黃河；南邊在南嶺橫斷山脈（衡山）；西邊漢水、崑崙山脈；東邊到大海。其疆域裡的山系和河流的走勢，奠定了中國“九州”的疆土範圍。九州劃分的方法主要依據三個方面：
1.“導山”，依據山川的走勢，及其分水嶺，一般這些山都在各州的中心地帶。
古人主要考慮洪水氾濫時候，人們要居住在山上，當洪水退去，人們要遷移至大河或水邊居住，大河往往成為往往成為各個山上居民的界限。因此山的海拔越高，跨越面積越大，則該州的疆域越大。
如雍州是“九州”最大的一個州，就是因為其境內的山高大，古人由於崇拜高山的同時，還要逐水而居，因此邊緣的大河及其沼澤，視為其自己勢力範圍的標誌；同樣徐州及青州地區，境內沒有突出高山，疆域相比較要小。
2. “導水”，依據河流的流向。
“州”字，最早意思是“水中可居”，這充分說明古時水對其重要性，河流和大海成為其重要的劃分依據。河流為人們生活帶來水資源，同時又是天然的阻隔。因此才有以水為界的現象。《禹貢》分界線如：弱水、黑水、河水、漢水、江水、濟水、淮水、渭水、洛水等河流。
有些地區，如雍北、冀北、幽北等由於沒有大河的阻隔，就沒有明確的界線；徐州、揚州因其之間河流比較明顯，因此劃分起來比較容易。
3.“方位”，按照方位進行劃分。古人認為“天圓地方”，九州可以看做一個大型的“九宮格”，每個州都能找到其確切的方位。
“東南曰揚州”，“正南曰荊州”，“河南日豫州”，“正東曰青州”，“河東曰兗州”，“正西曰雍州”，“東北日幽州”，“河內日冀州”，“正北曰幷州”。這些是《周禮·職方）所說的“九州”。它們都是以地理方位來劃分的。冀州居於中，將兗、豫輔於側，其他諸州拱於外。
如“幷州”，為了滿足冀州（周天子所在之州）的中心地位，而被“創造”出來。因此按照方位劃分，明顯帶有政治因素。
“九州”的劃分方法體現了自然區劃與政治區劃的結合。在山地丘陵地區，按照山脈劃分；在平原地區，按照河流劃分。同時，兼顧某種政治需要，在多方面的作用下才演變成我們現在所熟知的九州地圖。
九州的位置示意圖
根據《禹貢》的解析，根據專家的共識，今天九州大致方位為：
冀州：這是黃河東、南、西三面圍繞的區域，就是冀州。形狀是一個長方形。
兗州：西、北邊界和冀州接壤，大禹時代曾經是黃河的東河。現在是黃河故道。東、南邊界是濟水。它的形狀是一個梯形。
青州：西邊界是濟水和兗州接壤。東、北邊界是黃海（古稱東海）和渤海。包括整個膠東半島。青州的南部邊界在曲阜——泰山東至黃海（古稱東海）一線。
徐州：北部邊界和青州接壤（在曲阜——泰山東至黃海）。東臨黃海（古稱東海），南界淮河。其西部邊界是泗水。
揚州：北邊界與徐州隔淮河相望。東臨東海（含今天黃海的部分），西部邊界泗水九江一線。南至長江以南的衡山一線直至黃海、東海邊。有長江自西向東過境。
荊州：北起湖北省房縣的荊山，漢水是荊州的西部邊界，泗水至九江一線為東部邊界和揚州接壤。其南部邊界在衡山一線。有長江自西向東過境。
豫州：西南角是荊山，北部邊界為黃河的南河。東起泗水。南至淮河。西部邊界與今天的河南陝西分界相仿。
梁州：西部邊界為黑水河。東部邊界為河南陝西省界南至荊山止。梁州南和雍州北在祁連山——渭水一線分界。
雍州：西部邊界為黑水河。東部邊界為山西陝西省界的西河。雍州北和梁州南在祁連山——渭水一線分界。
九州範圍示意圖
九州劃分後世政權的影響
1.行政區劃提供了依據
在中國後期出現的州郡制，受九州區劃影響很大。公元106年，西漢在全國設立13個刺史部。包括兗州、豫州、幽州、揚州、青州、幷州、徐州、冀州、益州、雍州、涼州、荊州，這些州的劃分最主要基礎是九州，依照山嶽河流。其雍為涼、梁為益。此後州郡制逐漸發展起來，為後續政權統治提供依據。
西漢13州
2.建立合理的納貢體系
《尚書·禹貢》：“禹別九州，隨山濬（浚）川，任土作貢。”
《禹貢》和《周禮·職方》均記載了各州的物產、山川形勢，調查了“九州”大地的國土資源以後，分割了九州的地界，劃分了土壤等級，根據各地的土地條件、自然資源，建立了貢賦體系，為徵收賦稅的依據。
根據各州的土壤的肥沃程度，地勢的高低，作物的種類，收入的多寡，制定了九個等級的田賦，作為國家收入的大宗。並考慮距離“中央”的遠近，使其每個“州”負擔平均。最終實現各地方諸侯包括各蠻夷對中央的服屬關係（即所謂“五服”），以至於“九州攸同”、“聲教訖於四海”。
如充州，其田為第六等，“厥田為中下 ”，但是充州的賦是最薄的，這是因為兗州地處黃河下游，時常遭受水患的緣故。可見，徵賦的多少是參考了地方上的實際情況的。
3.農業生產規劃和工商業發展格局提供了依據
《周禮·職方）所記載的九州每個州獨立的農業區特點。因為每個州都被“分配”了大山、大沼澤、大河、數量相當的人口、適宜飼養的家畜以及適宜種植的農作物。劃分不同農業發展特點，如豫州生產稻、麥、菽、泰、稷“五種”；
《周禮·職方》記載：揚州“利金錫竹箭”，荊州“利丹銀齒（象牙）革（犀兕之革）”等等。例如，太湖流域在“揚州”境內，江漢平原在“荊州”境內，成都平原在“梁州”境內等等。這些地區在今天依然是我國重要的糧食產地。
4.文化區域和生活方式的劃分提供了依據
《爾雅·釋地·四極》：“九夷（在東）八狄（在北）七戎（在西）六蠻（在南），謂之四海。”
“九州”生產、生活方式的不同，造就了不一樣的性格，如：東方民族“仁”，南方民族“智”，西方民族“信”，北方民族“武”是各自所處的環境決定的。
在古時每個地方的服飾也不一樣：冀有“島夷”（皮服），青有“山番夷”、“萊夷”（作牧），徐有“淮夷”（蟲賓珠暨魚），揚有“島夷”（卉服），梁有“和夷”，雍有“三苗”、“崑崙”（織皮）、”析支”（織皮）“渠搜”（織皮）“西戎 ”（織皮）。
例如，“番夷之地”、“萊夷之地”、“和夷之地”、“三苗之地”等。即現在“寧夏回族自治區”“內蒙古自治區”之類的地名。
所以，九州按生產、生活方式區分民族和劃分文化區域。
三國時期版圖
“九州”劃分是經歷了漫長的時間發展起來的一種綜合了政治經濟、文化各方面因素的區域劃分模式。這種模式產生於先秦，形成於西漢前期。並對西漢乃至於現在的區域劃分形成了巨大的影響。是中國古代智慧的結晶，是中華文明的瑰寶。
閱讀更多 地圖上的螞蚱 的文章
