《聊齋志異》五百多篇故事，其中寫到狐狸、狐仙、狐狸精的，就有七十多篇，佔總數的百分之十四。在寫狐的篇目中，又有三十多篇專寫“人狐情未了”這類主題。也就是說，如果你生活在《聊齋志異》的世界裡，在路上陸續遇見過一百位書生，那麼其中就有六位與狐仙有過偶遇的故事。這種概率雖不一定特別高，但在書生與動物的戀情故事裡，狐仙顯然博得了頭籌。不得不說，人狐戀情確實是古人居家、旅行與交遊的必備八卦。
就像人間的婚姻一樣，有的人結婚出於真情，有的出於利益，有的出於指腹為婚，有的出於無可選擇，將就著過。人與動物相戀，原因大抵也不出此範圍。人狐戀本已獨闢蹊徑、異類冠絕，而如此種種，非沖決世俗的羈羅教網不可。
凡事宜反求諸己。那麼，就人的角度而言，為什麼會愛上狐？
愛上狐仙的人，常是書生。這類人通常年輕，血氣旺、精氣神佳，容易導致狐仙勾引。而且有時頭腦簡單，極容易相信陌生人。何況，書生整日待在書齋內，醉心科舉功名，社會事務、人情世故都不夠練達，更不像樵夫、農民或者老和尚、資深道士那般，擁有豐富的江湖經驗和驅魔知識。面對幻化為人的狐仙，書生們自然不懂如何辨識。即便是資深的道士，也不一定能降服狐仙。就像《醜狐》裡的那位貼符作法的道士，面對狐仙攪局時，也一樣嚇得落荒而逃。
不過，我們也不能對人過於苛求。有時候，人狐戀的關鍵原因，可能還不是出在人的身上。狐狸長相本就妖媚，遠超其他動物。至少很難聽說有人戀上狗仙、鳥仙。
在自然屬性上，狐狸就有不可複製的先天優勢。繼而，狐已成仙，仙即不老，永葆青春，那魅力可有多大？即便是成妖的狐，也有幻化為美人的能力，形象實在太美，極容易吸引他人。愛美之心人皆有，不能責備人們太軟弱，只能怪狐仙過於美麗。
再有，古代男女未婚之前，其實很難常見面。《牡丹亭》的遊園驚夢，為何發生在後花園？實因杜麗娘乃大家閨秀，足不能出戶，很難見到除父親和私塾先生以外的第三位男性。既見柳郎，心思難寐。
對於年輕男子而言，雖然行動的自由度更大了，但也很難隨意與未婚的女性見面。家中貧困的書生，更是難上加難。正是在這樣的環境下，狐仙來去自由、四處遊走，當然比那些禁足的閨秀們自由。人與狐自然就容易相遇，相遇方有故事。
還有一個很重要的原因，則是此類小說在古代往往難登大雅之堂，有志於考取功名的讀書人是不會浪費時間在創作這類小說上。因此撰寫這類小說的人往往是家境貧寒的窮酸書生，他們往往憤世嫉俗，將自己對愛情的嚮往夾雜在小說中，也因此，這類小說的主角很多都是年輕的窮酸書生。
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