情授

《西游记》中，有这么一个令人匪夷所思的情节，一只不知天高地厚的白毛老鼠精偷吃了如来佛祖的宝贝灯油，逃出灵山下界为妖，佛祖派遣托塔李天王、哪吒三太子缉拿老鼠精“归案”。

佛祖难道有指挥“道教护法天王”的权力吗？

吴承恩老先生写的很巧，不着痕迹的便写出了托塔李天王和哪吒三太子的前世今生，原来托塔天王两父子，原本就是佛教的护法大神。

……

“哪吒”是一个佛教词汇，“哪”为镇邪除灾之意，“吒”为光明正义之意，“哪吒”两个字连起来的意思就是“消灭妖邪的正义”。

“哪吒三太子”的原型是佛教护法大神“那咤”。

“那咤”是佛教中，镇守北周天的护法天王“毗沙门”的第三子，那咤师从如来佛祖，曾历经千世轮回，修得三头六臂，被佛祖封为护法大神，守护西方极乐世界。

那咤的父亲毗沙门又称“北方多闻尊天王”，受佛祖命令掌管“北周天”，是北周天的统治者，既然是王的儿子，那么被称为“三太子”并不算错误。

唐朝时期佛教兴盛，唐玄宗李隆基将毗沙门封为战神，而抗击西突厥的唐朝第一名将李靖，同样也被奉为战神，一来二去，毗沙门和李靖合二为一，成为了“托塔李天王”，那咤也成为了“哪吒三太子”。

因此，哪咤三太子所代表的含义，是佛教中“北周天的王子”。 至于明代“瞎掰”小说《封神演义》里，托塔李天王变成商朝总兵李靖，纯属是作者脑洞，商朝根本就没有“总兵”这个官职，更没有李靖这个人，“托塔天王”这尊神号是在唐朝末年产生的，怎么可能穿越到商朝？

而且人家《封神演义》里面也没有说太子，只是说哪吒是李靖的三公子！

白话历史君

太子就是皇帝的儿子，一般都是嫡长子，皇帝只要一死，别的皇子不闹事，那么太子就会成为下一任皇帝。

李靖不是皇帝，他只是陈塘关的总兵，而他的三儿子哪吒居然敢称“三太子”，难道李靖活腻了不成？

要弄懂怎么回事，就要先搞懂李靖是谁？

李靖就是托塔天王，他是《封神演义》中虚构的人物，但他是有历史原型的，原型有两个，一个是唐朝李靖，一个是毗沙门天王。

唐朝李靖是李世民手下著名大将，他为大唐开国立下了汗马功劳，后来列居凌烟阁二十四功臣第八位。

毗沙门天王是印度佛教护法神，由唐玄奘引入中国，后来受到唐朝人供奉，名气变得越来越大，毗沙门天王有个儿子叫哪吒。

《封神演义》将李靖和毗沙门天王中外合而为一之后，一个崭新的人物—托塔天王就诞生了!

了解了托塔天王的原型，咱们再来说一说，哪吒为什么能称作“太子”？

太子，就是皇帝的嫡长子。但是，“皇帝”这个称谓是自秦始皇嬴政才有的，秦始皇之前不叫“皇帝”，而是叫“王”，如西周的周文王、周武王、周幽王等等。

西周实行的类似于现代的联邦制度，由众多诸侯国组成，周天子是名义上的“共主”，但其实并没有多大的权力，诸侯国各管各的，他们有各自国家，各自的军队，各自的王宫，他们的继承人也称为“太子”。

李靖是由毗沙门天王衍化而成的，天王也是王，所以他的嫡长子称为太子也是合理的。

然而，哪吒不是嫡长子，而是第三个儿子，这又如何解释呢？

这就归因于民间了，民间百姓可分不清谁是大儿子，谁是二儿子，谁是三儿子，他们将帝王的儿子一概称为太子。

就像清朝皇帝的儿子都叫王爷一样，事实上并不是每个儿子都被封王，但民间还是习惯称他们叫作王爷。

再比如，就像公司的中下层职员都叫经理一样，事实上并不是每个职员都有任命书，但大家习惯叫他们经理。

一半秋色

相信最近刷爆大家社交软件的一定有一部动漫，那就是关于哪吒的动漫电影《哪吒·魔童降世》。笔者和大家一样一路走来，见证过一代代哪吒的发展历程，关于这一代哪吒到底如何，笔者在这儿就不多叙述了。今天我们探讨的是另一个网友们非常关心的问题，是关于哪吒被称为“三太子”的原因。

大家都知道我们华夏素来被称为“礼仪之邦”，在我国古代，“礼”是必不可少的一环，小到最普通的称谓，大到国家的祭祀等，都有着各种各样的讲究。

正所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，作为封建王朝中权力地位最高的人，皇帝所遵从的礼数更为严苛，在古代，皇帝所选定的皇位继承人才有资格被称为太子。而其他儿子只能被称作皇子，更不用说王宫贵族和普通百姓了。

那么李靖一个小小的陈塘关总兵，他的儿子哪吒为何敢称作“三太子”呢?

笔者经过仔细查阅后发现，这应该还要先从他的父亲李靖身上说起。

托塔天王李靖，是《封神演义》中虚构出来的人物，但是其不是凭空捏造出来的，而是有历史原型的。一个为唐朝的李靖，另一个为毗沙门天王。

在唐不空译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中还记述说：

所以在唐朝时，唐玄宗封毗沙门天王为战神。而李靖，在《唐书》有传，位列凌烟阁二十四功臣之列，官拜西本军将奉祀，称唐时名将第一，在历代名将中能与韩信并提。

而且李靖生前战功无数，特别以后期外战尤为突出，长期镇守唐王朝北门，他死后逐渐被军中供奉成为战神。

所以经过民间也一番加工艺术化之后，一代托塔天王李靖就此诞生。

哪吒作为毗沙门天王的三儿子，本来就是叫哪咤，在本土化之后就成为了李靖的儿子李哪吒了。

大家可能会问，就算他父亲是天王，可天王又不是皇帝，他凭什么称为三太子?

大家可不要忘了，《封神演义》的故事背景发生在商朝，在这个时期并没有“皇帝”这个称谓。在秦始皇以前，那时候的皇帝叫“天子”，天子的嫡长子做为储君的人选，被称为“太子”。

太，指大，年龄长者，“太子”即是嫡长子。诸侯和藩王的长子这时可以称“太子”，也可以称“世子”，并没有明确的规定称谓。这时“太子”又可以是嫡子的统称，前面加序号以区分年龄大小，比如“大太子”、“二太子”等，依次类推。

到了汉朝，称谓才有了准确区分，为了强调皇室的身份和尊贵，因此划分出等级，与诸侯的嫡子区分开来。只有皇室继承人才可以叫做“太子”，以显其独一无二的尊贵身份，其他诸侯和藩王的儿子只能叫“世子”，是比“太子”低一级的身份。如果诸侯的儿子叫“太子”，则是冒犯了皇家尊严，轻者治过失之罪，重者以谋反罪论处。

阶级在汉朝正式分化，等级制度正式明确。而哪吒的老爹是李靖，是手握兵权的陈塘关总兵，是有实权的一方诸侯，在商朝时其嫡子自然可以称“太子”，因为这时“太子”就是嫡子的代称，并没有划分等级之说，要与皇室继承人区分开来以显皇室独有的尊贵和尊严。

所以哪吒被称为“三太子”是合情合理的。

而在神话故事中，陈塘关总兵李靖的殷夫人怀胎三年六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，李靖大惊之下用宝剑劈砍，却从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。七年后的一天，七岁的哪吒来到东海游玩，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。

这时，哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。

哪吒想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。

而敖丙被称为“龙宫三太子”，传说太乙真人为哪吒塑身时曾把敖丙的灵魂加了进去，所以哪吒也被称为“三太子”。

而且笔者在多方查阅后，《封神演义》中的哪吒也是非常复杂的。

他是由两位人物的故事糅合而成的，一个就是本尊哪吒，我们熟悉的哪吒故事中，“托塔天王之子”的身世、东海杀龙、箭射石矶之子、割骨还父、莲花化身的典故都处于这个版本的哪吒太子。

而另一个原型为《三教源流搜神大全》中的“太岁殷元帅”。“正名金哪吒，又名殷郊”——这位太岁殷元帅的大名，也叫哪吒！而生为肉球，被一剑劈开而降生、拜师真人、后助武王伐纣、拜为元帅等故事，却是出自这位金哪吒的事迹。

而这位金哪吒的父亲，就是商纣王，其母即是正宫姜皇后，所以这位哪吒才是根正苗红如假包换的“太子”啊。

一般认为，许仲琳在写《封神演义》时有意将李哪吒与殷郊两个人物进行了融合与再分割。而实际上，早在《三教源流搜神大全》之前，这两个形象就很可能已经融合过一轮了，一个李哪吒，一个金哪吒的重名，应该不是巧合。许仲琳有意地避免了以子伐父的剧情，而把殷郊大部分的故事情节都安给了李哪吒，把殷郊的人设拉出来重写了一遍，而把武王帐下元帅改写成了托塔天王李靖之子李哪吒——这也就是现在大部分群众眼中的完整的“哪吒”形象。

至于毗沙门天王第三子的故事，究竟是如何和商纣王之子殷郊的形象搅合到一起去的，何时最开始融合的，恐怕已不可考。

从这个角度上，换一个思路，也许“哪吒太子”的称号本就是因为——人家就是纣王之子，本来就是太子呢？

或许是在之后人物形象的不断演化、变迁中，这个“太子”名号才转落到了同名哪吒的托塔天王三子身上呢？

这也仅仅为笔者的一种猜测。

最后笔者看来，这可能是戏曲、小说、演义创作中的一种写法。纵观我国文学史，这种手法也是层出不穷，如《三国演义》中关羽的义子关平（住:史料记载中为亲生儿子）也被称太子；泰山神的儿子泰山三郎，代入小说《封神演义》里是黄天化的封号，炳灵公，也叫炳灵太子；清末戏剧大家也称呼二郎神为金花太子。

此外太子很可能是只是一种称谓，泛指年轻的仙二代。

还有就是老百姓对神仙朴素的敬畏崇拜之情，认为男神仙厉害的就是“大帝”，女神仙厉害的就是“娘娘”，年轻的神仙厉害的就是“太子”，小孩子厉害的就是“童子”，之所以这样称呼，可能是因为古代百姓认为神仙非常厉害，所以就用凡人中最厉害的称呼来叫神仙了吧。

综合上述的历史因素和小说特有的写作手法，我们不难推断出哪吒被称作为三太子也是情理之中的事。

历来现实

一、他叫哪吒三太子，而不是三太子哪吒！这个非常重要！

二、哪吒不是太子！哪吒的两个哥哥也不是什么大太子二太子！所以这个三太子就一定不是我们认为的太子！就是说他根本不是太子！李靖是什么身份？去考证李靖这么明显的身份无疑是个“废柴”的做法。去考证哪吒是不是谁的干儿子之类更是“废柴”。因为谁都不能改变哪吒不是太子的事实！

三、哪吒三太子是谁给取的名字？作者？不一定！一个明朝写书的人，取材来自哪里？民间传说，市井杂谈。传说中的哪吒可不是什么善类，古代形容这等厉害的脸色可用“太岁”来形容，想这个厉害的小孩子估计用小太岁来形容。但毕竟哪吒是个正面的人物，“太岁”“小太岁”这样的称呼未免不当，说书的应该有演义变通的能力，日久天长，太岁改太子就是最大的可能！

四、作者，或许一笔之间更改了历史，没想到我们在这儿较劲。哪吒三太子，或许就是一个厉害名头，不要理解为真的“太子”。就像猪八戒一样，我们不能认为他是老八吧！太，在这里就是厉害的意思！！

五、结果可能简单了点，你有更合理的说法以上推测测作废。

一世嘉文

在古代正史之中，即便是皇帝的儿子也不能都称为太子。唯有被明确可以继承皇位的那一个儿子，即嗣子，才可以被称为太子。

比如，唐太宗李世民，他的大儿子李承乾曾被立为太子。其他儿子只是皇子，封王后可以称为某王，比如魏王，晋王等。

在魏晋以前，王的儿子中拥有继承权的，也能被称为太子。比如说曹操封魏王后，曹丕就成了魏国太子。曹植、曹彰等人只是普通王子。

不过，魏晋以后，便只有皇帝之嗣子才能称太子，诸侯王以下，包括公爵、侯爵等，其嗣子都只能称为世子。

在古代小说中，规矩就不甚严谨。经常是王的儿子都叫做太子，并且还冒出了大太子，二太子，三太子等等说法。

比如《西游记》中，白龙马就被成为“西海龙王三太子”，西海龙王不是皇帝吧，人家是四海龙王之一。小白龙还有个大哥魔昂，他也被称为西海龙王大太子。

至于哪吒，在《封神演义》中，其父李靖为商朝八百镇诸侯之一，官拜陈塘关总兵，他是李总兵第三个儿子，因此，在《封神演义》中哪吒出场时，是被称为“三公子”！

在《西游记》中，哪吒确实被称为“三太子”，那是因为从西游记一开篇，其父李靖就已经是托塔天王、玉帝敕封之降魔大元帅。

也就是说，哪吒的父亲李靖已经是王爵，是帝君级别。哪吒自然可以被称为三太子。

其实，在《西游记》中，四海龙王之子都可以称为太子，南天门看大门的都是什么帝君，李靖、哪吒的身份地位不知道比他们高多少，称呼个太子算什么呢？

叶之秋

我是水煮汗青，我来回答。

前两天去看了最新的哪吒动画片，重温了一次童年，也为国产动画片的进步点赞！

看完动画片后，一个埋藏了很多年的问题再次浮现，为什么要叫哪吒为“三太子”呢？

于是带着这个问题，查阅了很多资料，最终都没有一个准确的答案。

• 有人认为李靖镇守陈塘关，是一方诸侯，所以他的儿子可以称为“太子”；

• 有人认为神话故事里李靖是天王，王的儿子也可以称为“太子”，就像龙王的儿子都可以叫太子；

这些理由似乎很合理，但在历史上却查不到相关的支撑资料，而且我们可以在史料上找到一些类似的情况：

• 《岳飞传》里，金兀术为什么被称为“四太子”，粘罕也可以被称为“大太子”？

• 周武王姬发为什么要自称“太子发”？

看完这些大家是不是更懵了？金兀术是完颜阿骨打的四儿子，论皇位继承也轮不到他，却以太子相称；粘罕就更说不过去了，只是臣子的儿子，也被称为太子？

还有周武王姬发，他并非长子，上面还有个哥哥叫伯邑考，但他自称太子，这是要告诉大家周朝要他来做主吗？

古代太子的含义

对于上面一连串的疑问，我来总结一下我的观点。

太子一词普遍被认为是对储君的称呼，只有认定为下一任的皇帝才可以称之为太子。但我认为，太子应该还有其他含义，那就是对王侯将相家里儿子的称呼，有公子之意。

• 比如姬发，他自称太子发的时候还没有建立周朝，只是一个诸侯王，所以他称自己为太子发，表示他是诸侯王家中的儿子，有“公子发”的意思；

• 再说粘罕，他的父亲是金朝国相，他是侯相之子，因此称他为大太子，也就是“大公子”的意思。

这样理解就明白为什么哪吒要称为三太子了，因为李靖镇守陈塘关，也是商朝时期的一门将相，哪吒是他家的第三个儿子，自然也可以称为“三太子”了。

这就是我对哪吒三太子称呼的理解，大家觉得怎样呢？欢迎在下方评论留言。

水煮汗青

李靖确实不是皇帝，真实历史上的李靖是唐太宗手下的名将，不知什么原因，在《封神演义》中李靖成了商朝的陈塘关总兵，后来又成了周朝的中军元帅。

在《西游记》中，李靖又华丽丽成了掌管十万天兵天将的托塔天王，李靖简直是神仙版的“变色龙”。

不过李靖有一个身份始终没变，那就是他是金吒、木吒和哪吒的父亲。

也就是说哪吒是李靖的第三个儿子，这就奇怪了，既然李靖不是皇帝，哪吒为什么又称为三太子呢？

从上面的解释来看，哪吒不是嫡长子，他的父亲李靖又不是皇帝，哪吒称“三太子”有点不妥。

不妥不代表不能叫“三太子”，哪吒被人们称为“三太子”有如下三种原因。

其一，哪吒最早传说是古波斯国王的第三个儿子，是唐三藏西天取经归来带回的古印度神话传说，到后来神话本土化，把哪吒安排成李靖的第三个儿子。

国籍变了，由波斯战神变成了中国神仙;姓氏变了，由努扎尔变成了姓李;但是成为李靖的儿子排序没变，始终是第三子，人们按照古波斯帝王排位称之为“三太子”，也就是说，三太子这个名称是舶来品。

其二，哪吒在成为李靖第三子之前并不叫“三太子”，他叫李哪吒。

后来哪吒大闹龙宫，把龙王的儿子敖丙扒皮抽筋，因此惹怒了老龙王，老龙王拿李靖兴师问罪，水淹陈塘关。

李靖为了不让百姓受苦，无奈把哪吒交给老龙王处置，哪吒割肉还母，剔骨还父，随后自杀。

哪吒一缕香魂飘飘荡荡去了天宫，太子真人把哪吒的灵魂收留。

后来太乙真人用莲花重造哪吒，并赐给他乾坤圈、乾坤弓、混天绫、风火轮、火尖枪、九龙神火罩六件宝贝，传授他三头六臂之功。

哪吒成了太乙真人的弟子，从此以后人们才称其为“三太子”。（太乙真人地位很高）

其三，皇帝一词是秦始皇首创的，从前皇帝不叫皇帝，称国君或王。太子一词是随皇帝一词产生的。哪吒后来成了天上的神仙，他不属于人间皇帝领导，哪吒的神仙地位很高，是武将之首。人们称其为“三太子”没人敢反对。

秉烛读春秋

哪吒“三太子”的由来，不能以父亲是皇帝来做为评判标准，因为哪吒是商朝末年陈塘关总兵李靖的儿子。众所周知，千古一帝秦始皇建秦称帝才有了皇帝的开端，由后世的标准去衡量前朝的称谓，是不是指鹿为马呢？

诸侯和藩王的长子这时可以称“太子”，也可以称“世子”，并没有明确的规定称谓。这时“太子”又可以是嫡子的统称，前面加序号以区分年龄大小，比如“大太子”、“二太子”等，依次类推。

到了汉朝，称谓才有了准确区分，为了强调皇室的身份和尊贵，因此划分出等级，与诸侯的嫡子区分开来。只有皇室继承人才可以叫做“太子”，以显其独一无二的尊贵身份，其他诸侯和藩王的儿子只能叫“世子”，是比“太子”低一级的身份。如果诸侯的儿子叫“太子”，则是冒犯了皇家尊严，轻者治过失之罪，重者以谋反罪论处。阶级在汉朝正式分化，等级制度正式明确。

哪吒的老爹是李靖，是手握兵权的陈塘关总兵，是有实权的一方诸侯，在商朝时其嫡子自然可以称“太子”，因为这时“太子”就是嫡子的代称，并没有划分等级之说，要与皇室继承人区分开来以显皇室独有的尊贵和尊严。

金吒灵山伺奉如来，任职前部护法。

木吒普陀山伺奉观音，又称惠岸行者。悟空大闹天宫随观音出场，不敌悟空。收八戒和沙僧都有出场，是唯一和唐僧三徒弟交过手的神仙，后收红孩儿也有出场。

哪吒任职玉帝座下护架大神，在花果山与悟空交战失败，后在斗青牛怪和牛魔王时出现助悟空降妖。

在商朝时，天子和诸侯的儿子都可以称“太子”，等级制度并没那么分明，李靖做为掌握实权的一方诸侯，其儿子当然可以称“太子”，按长幼排序，哪吒排行老三，自然就被称为“三太子”了。

西游梦红楼

哪吒，中国古代神话传说中的仙人，道教护法神。在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等；尊称太子爷、三太子、善胜童子。 出生奇异，一身神器，能变化三头六臂又或三头八臂；百邪不侵、免疫病毒瘟疫、专克摄魂夺魄的莲花化身。神仙谱中被归类为“忠武战神”之位，属于武神一系。常以娃娃或者少年儿童的模样登场，是神话史上独特无双、神通广大的天庭童神。

哪吒在我国是家喻户晓，这得感谢两本著名的神魔小说，一是《西游记》，二是《封神演义》。尤其是在《封神演义》中，哪吒这个人物塑造得相当好。《封神演义》是一本弘扬道教的书，从哪吒如何出世、如何闯祸、如何死亡又如何重生，以及以后如何战斗，终于肉身成圣等等，都交代得一清二楚。可是同样的哪吒，佛教却又说他也是他们的守护神。据说他乃是毘沙门天王之子，称为三面八劈大力鬼王。这一来，哪吒是神是佛就成了一个问题，这争议究竟是怎样来的呢?　　

哪吒的事迹在道教的《三教搜神大全》上写的很是详细，是由那些善于向佛门盗窃材料的道士们东拼西凑而来的，其中佛道混杂，十分的粗糙。但到了《封神演义》的作者这里，凡是杂入佛教成分的，全都一笔勾销，再加上伐纣的故事，使得哪吒成了一位标准的道教之神。此后，道教哪吒的形象在民间广为流传，至今不衰。　

哪吒其实本是佛教的神，在中国，他的名字最迟在唐代已经出现了。哪吒，乃是毘沙天王之子，也是佛教的守护神，比道教的那个要早得多。《开天传信记》说哪吒之父中毘沙天王，这天王又叫多闻天王，主镇守北方，职责是保护佛法。毘沙天王是世俗之人，可以娶妻生子，哪吒是他儿子。不过可惜的是，哪吒的神话传说在佛典中记载很少，难以考证了。也因为这个原因，才被道教所利用，巧妙地将哪吒从佛门中转到道家中去了。　　

　　 正因为哪吒生平身世的故事的严重缺失，于是一向善于从佛教寻找人物来历的道士们瞅准了这个空子，他们把哪吒这名字拿了过来，硬说是道家的神灵，是玉帝手下的大罗神仙，为了便于降魔，才投胎到李靖家中托生为人，尤其是道士们抓住“折肉还母，析骨还父”这八个字大做文章，编出波澜起伏曲折动人的故事。于是数百年来，“哪吒闹海”的故事，千百年来盛行不衰。

宋、元、明这几百年，是中国儒、佛、道三家互相排斥、对立，而又互相渗透、融合的“非常时期”，最终融合的结果是你中有我，我中有你。还有一个证据就是托塔天王李靖手上的那个神奇无边的宝塔。中国之有宝塔，也是因为佛教传入的缘故。如今已是无地不有，无人不识。这东西本来叫窣堵波，又叫浮图或者浮屠，是安放佛物、经文，埋藏和尚的舍利子和遗物的地方，道教是没有的。因为道教主张炼丹，丹是可以令人长生不老，令人升仙，遗下的只是药炉丹灶，不是舍利子，用不着什么宝塔。然而李靖这个道教人物，手里唯一的宝贝却是宝塔。这宝塔其实即是毘沙天王手里的东西，是象征他能保护佛门的，如今却落到了李靖手里。这分明是道士们从佛教中偷来的。所以哪吒本是佛教的神，是毘沙天王的三儿子，正经的哪吒三太子，却被道士们拿走，说是道家的神灵，并编纂了投胎李靖家，演变出哪吒闹海一系列故事！！

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相传李靖是陈塘关总兵，后封神为托塔天王，他有三个儿子，哪吒便是他的第三个儿子。陈塘关本是位于海边的一个关口，据说为现在的四川宜宾，因哪吒威逼东海龙王让海水退一万里，故而变成了内陆。现今在宜宾翠屏山上建有哪吒行宫，用以供奉哪吒。为什么一个总兵的儿子会被叫做“三太子”呢？

李靖一家子的由来

李靖，唐朝开国将领，凌烟阁里面也有这么一位叫这个名字，那这是巧合吗？还真不是，他们确实就是一人。

托塔天王的原型是佛教中的毗沙门天王。在佛经中，这位毗沙门天王又三个儿子，大儿子没有记载名字，二儿子叫做独健，这个名字大家不熟悉，但是他后来在中国演化后的形象便是广为人知的二郎神。三儿子就是哪吒，佛经中记载的全名为“那吒俱伐罗”。他还是天王的得力战将，率领天王帐下大军降妖除魔。

毗沙门又是怎么成为李靖的呢？在唐代时，毗沙门天王信仰非常兴盛，很多地方都建有他的天王庙。他原是北方守护神，四处扫荡群魔，又被认为时战神。在信仰流传的过程中，因为他的战神的神职与唐代的李靖形象契合，后来人们逐渐把二者合而为一，于是毗沙门天王在中国的名字就演变成为了李靖。

哪吒因为是毗沙门的得力战将，经常与他一同出现在庙宇中，大家都知道是毗沙门的三儿子，但是另外另个儿子人们不熟悉。后来人们为了凑数，便开始给托塔天王创造了两个儿子，而且名字做到和哪吒统一。

首先是金吒，原来是佛教密宗的一个明王，梵语翻译过来是“军吒利明王”，人们取了前两个字，于是大儿子便被叫做军吒，或被写作君吒。《西游记》中用的就是这个称呼。然后二儿子木吒，原型是泗州普光寺的一名高僧，叫做“木叉”，法名惠岸，因为“叉”音与“吒”相近，后来百姓就改为木吒，变成了李靖的二儿子。

哪吒的身世与故事

上面说到哪吒原本就是毗沙门天王的儿子，后面是如何成为“太子”的呢？

中国的神话体系是吸收了各方面的信息演变而来的，里面的神话人物也是杂糅了很多不同人物的事迹。就像信息的传递一样，通过不同的人之后很有可能已经面目全非，而老百姓又是具有非常丰富的想象力的，在信仰传递中也很善于借用。哪吒也正是在传承中不断形象化和具体化，人物故事更加丰满。

哪吒出生怀胎三年，生下来是一个肉球，而后拜师太乙真人，伐纣封神。这里出自源于《三教源流搜神大全》中另一个人物的故事——太岁殷元帅。这位元帅正名金哪吒，乳名殷郊，出生之时是一个肉球，被一剑劈开而降生，然后拜师真人，帮助武王伐纣被拜为元帅。但是这个金那吒的父亲是纣王，母亲是姜皇后，以子伐父是违背纲理伦常的，于是古人便把这个故事嫁接到李哪吒身上，变成了托塔天王李靖三儿子的故事。

哪吒的太子之名

太：表示大的意思，因此太子的意思就是：大儿子

太子这个称呼在汉朝以前不是皇家专用的，诸侯王的法定继承人也可以使用。太子大概是从商朝开始的，商周时期天子和诸侯王的法定继承人，称为太子或者世子，据记载第一个太子是商朝太丁。到秦始皇时期，皇帝的继承人称为皇太子，一直到两汉诸侯的继承人还是可以被叫做太子。汉朝之后太子的称为才是皇家继承人专属。

因此，李靖作为商周时期的人物，并且被封为托塔天王，属于诸侯王级别，他的儿子被称为太子也是正常的。比如同样出现在哪吒故事里面的东海龙宫太子，他的父亲东海龙王也不是帝王，只属于诸侯级别，他的儿子也同样可以被叫做太子。

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