有意無意悟真我——丹迥·冉納班雜五世活佛開示錄（摘錄）
人都是由看得見的物質(生理的)和看不見的精神組成的。再奧妙，也離不開這兩種。因此，一個人身體再好，精神修養不好不行；精神境界再高，身體不好也不行。必須心理和生理同時修養。
精神修養，修心，簡單說來，就是要做到邱處機(編注：道教龍門派祖師)說的清心寡慾。清心寡慾也不是什麼都不幹。人生在社會里，對社會、家庭都有著義不容辭的責任，都應做出貢獻。
有的人常說活得很累，其實是心累。世間本是苦樂摻雜的，世間就是世間，世間不是理想中的天堂，隨時都會遇到不愉快的事。人的慾望又是無止境的，總覺得不隨心的事多，隨心的事少，加上自己又想不開，自然會招來心裡的“苦”。人家認為挺好，他卻認為挺苦，實際上是心裡想不開。佛教講的涅槃，是講常樂我靜。菩薩是自在，是講心理平衡。心裡不平衡，就會覺得有錢並不幸福，沒錢更苦，再富有，再有地位，也會覺得很累，覺得不自在。
對世間的東西要看透，看透了才能放下，放下了才能心理平衡。但是，看透了不等於消極。看透又不消極，解決這一對矛盾，要用大乘思想——利他。
人有三種，有的專門損人利已；有的利己不損人；有的忘我利人。忘我利人的人最高尚，只有高思想境界的人才能達到忘我利人，只有高級菩提心才能達到忘我。
有的人一生中想的就是我、我、我，受“我”的驅使忙個不息，就像佛教講的“我執”那樣，妄念叢生。妄念就是自我，一切麻煩都是由“我”字產生的。只有證悟無我以後，才能發現真我、妙我、本我，才能發現大我，永恆的我、大宇宙的我可能有人會認為，無我以後幹著還有什麼意思？這是受了“虛我”的影響。
《西遊記》裡的孫悟空象徵著心，是虛我的代表。猴兒臉說變就變，坐不住，總好動，多遠的地方一想就到。而他的師父是真心的象徵，靈臺方寸山，斜月三星洞，斜月三個點，就是心。
人還有一種痛苦是感情與理智的矛盾。有時有感情沒理智，有時有理智時沒感情。佛的感情是悲，是常人說的惻隱之心，但佛不是把自我當前提，不像我們總把自我放在前頭。
佛教講悲智雙欲，人應該有智慧和能力。有的人老實，不做壞事，他不是不做壞事，是做不了壞事。無能的老實人多了，社會也就完了。有的人能做好事，也能做壞事，還是少做壞事為好。有的人裝老實，一旦有機會，馬上現原形，這種人可怕，讓人識別不清。人有能力，有智慧，又有慈悲心，對社會才有好處。
佛教把人身分成五蘊，把人體作為五部分來看，其中一個是物質，其它幾個全是精神，受、想、行、識全是精神。精神是看不見的，所以人是看得見的血肉之軀和看不見的這些精神組成的。
究竟什麼是我？我在哪？修心，什麼是心？
佛教對心的解釋很多，肉團心是生理的，還有別的層層心都是精神的。我高興，我生氣，到底是哪兒高興，哪兒生氣？假若以身體為我的話，截肢的人，一條腿的人，他的“我”應該不全。可是，他的自我意識一點也不少，他的心也和常人的心一個樣。
人通過眼、耳、鼻、舌、身、意這六根，接受色、聲、香、味、觸、法六塵，產生主觀認識。我們的眼睛看得再遠，用天文望遠鏡也有看不到的地方。沒看到不等於沒有。耳聽、心想等都是這個道理，都有一定的侷限性。所以，我們的認識有時很不嚴謹，有可能是錯誤的，我們卻認為是天經地義的。宇宙是個大生命現象，很多未知的東西都應探索。
人人都想長壽，但最終都得離開這個世界。人都想長壽，但總免不了有不少“痛苦”。清代有人寫過首詩：未曾生我誰是我，生我之時我是誰，長大成人方是我，閤眼朦朧我是誰？其中有很深刻的道理。
要證悟無我，常人能做到遇事想得開就很不錯了。離無我近就更坦然得多，心理平衡得多。要證悟，應在世間證悟，沒有世間哪有出世間？沒有世間，出世間又為誰服務？《心經》的中心思想是色空不二，肯定了物質和精神的一致性。只有證悟到真空之後，才知道空而不空。絕對空是沒有意義的。然而，人們往往被“有”束縛，恰恰把不是永恆的“有”當成是永恆的。
身與心的修行，缺一不可。修行就要戒、定、慧。佛教靠戒律來保衛。戒律好比是城牆，六根用好了不可思議。心為王，王清明，城牆牢固。王一旦昏庸，城牆失修，六個大臣(六根)就會里通外國顛覆王室。戒有很多層次，合乎科學。
定的層次也很多。一般人妄念很多，念力不集中。若定力好，能集中，就像激光一樣，能量大得很。這就是練功的作用。
定，不是什麼都不想，什麼都不想成了行屍走肉；也不能亂想，亂想就跟平常人一樣了。
一般人靜坐易出三大弊病：要不就溜號；要不就犯困；要不就犯愣。
要跟這三種弊病作鬥爭。靜坐時想一樣東西，實際上是思維的不斷重複，一不重複就沒有了。但是，總想一樣東西非常難，連幾秒鐘都難，這要靠不斷修行來達到。靜坐時若出現意識不集中，應該疏導，硬堵是堵不住的。
菩薩渡人在有意無意之間。練功也是在有意無意之中最好。就是說，不好好想不行，忒好好想也不行，這其中的程度不好掌握。悟空，在有意無意之中去悟最好。證悟無我想成沒我也不行。
練氣功也好，練武術也好，有意無意的狀態是最佳狀態。現在說的潛意識理論，什麼時候潛意識鬆動一點，練功就夠用了。
（聖慶）
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