博望侯廟辨記
頓坊距汲縣東北二十五里，川原衍沃，泉流交貫，蓋蒼水沇洑至此而後發厥田，宜稻與麻。平時修竹彌望，號稱小蘇門。
按圖志，其地殷墟近郊，太行之朝陽也。坊北不百舉武，有岡陂陀，際山西來。岡首有祠，俗相承雲漢博望侯張騫廟侯之冢在焉。
予讀西漢書，騫自建元中使西域，通烏孫而卒，冢今在漢中。此安得騫之墓所哉？是乃樂史所辨，汲縣東北三十里有岡，曰博望，上有石墳，洎二石表雲張騫冢，非也。乃故原武典農高府君之神道，呼為石柱國者是也。然不明府君何代人，而典農魏晉間秩號【見晉書何曽傳曽為汲郡典農中郎將】。其於郡人有功，因屋而祠之，昭昭矣。
今縣治去頓坊二十里，而遙曰五十里者，攷之，蓋距古汲城而言也。又按唐志書，武徳六年，改共城為共州，置博望縣，此亦因岡而為名。故土人不究是非，直以岡縣名，與騫侯封相同，遂指為騫之冢廟。何其誤哉！
至元四年，外叔韓澍來官。數以廟辨，見囑予，因為說。曰：明則有禮樂，幽則有鬼神。幽明雖殊，其理防間。騫若有靈，恐不能一朝居此。且以名亂實者，君子惡之。守令者，民神之主也。一旦有事，祠下幣祝交獻，明以典農髙君，而曰博望張侯，吾誰欺？欺神乎？言且不順，而望神之妥靈肸蠁，吾未之信也！
嗚呼！正名實，明祀典，有司之事也！今侯之為縣，首以孚誠，感通神明，致雨暘之，應以利其鄉人，故正茲名實之不正，足以見侯之蒞官興事不苟雲。
嵗丁夘壯陽月夏至後三日郡人王惲記。
後記：先賢王惲辯論甚清，唯於為何唐代在新鄉設博望縣，交代不清，其憑空而來歟？究竟中間有多少謎團，候後來君子續查。
新鄉市古屬河內，與周邊的洛陽、開封、鄭州安陽為鄰，不是古都，但是是中國歷史最長、歷經年代最多的京郊之地，天子腳下管的地盤，正史都歷歷可數的，不是戲說，所以，有了“牧野”一專用詞，與尚書、詩經同天長地老，載在其中的。新鄉文化博大精深。
這篇《博望侯廟辨記》是元代大家、新鄉本地人衛輝人王惲作的。王惲是元代文學泰斗元好問的學生，元好問的老爹在衛輝做過官，與新鄉有淵源。王惲是熱愛鄉土歷史的熱心者，這篇考證牽出了一個驚天大案：新鄉衛輝在元代，實則現在仍存在一個博望侯廟，祭祀張騫的地方。王惲的結論是否定的。但是，據歷史記載，新鄉衛輝一帶唐代有博望縣的設置，而歷史上張騫封侯兩年多便撤掉了，沒有封地，所謂南陽、山西等封地都是瞎扯的。張騫，在古代，一直被封為河神，那麼，新鄉究竟與張騫什麼關係？與黃河有什麼關係？不多諞了，感興趣查拙作博望封侯一考證。總之，新鄉的文化就這麼深，深不可梳。
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