博望侯庙辨记
顿坊距汲县东北二十五里，川原衍沃，泉流交贯，盖苍水沇洑至此而后发厥田，宜稻与麻。平时修竹弥望，号称小苏门。
按图志，其地殷墟近郊，太行之朝阳也。坊北不百举武，有冈陂陀，际山西来。冈首有祠，俗相承云汉博望侯张骞庙侯之冢在焉。
予读西汉书，骞自建元中使西域，通乌孙而卒，冢今在汉中。此安得骞之墓所哉？是乃乐史所辨，汲县东北三十里有冈，曰博望，上有石坟，洎二石表云张骞冢，非也。乃故原武典农高府君之神道，呼为石柱国者是也。然不明府君何代人，而典农魏晋间秩号【见晋书何曽传曽为汲郡典农中郎将】。其于郡人有功，因屋而祠之，昭昭矣。
今县治去顿坊二十里，而遥曰五十里者，攷之，盖距古汲城而言也。又按唐志书，武徳六年，改共城为共州，置博望县，此亦因冈而为名。故土人不究是非，直以冈县名，与骞侯封相同，遂指为骞之冢庙。何其误哉！
至元四年，外叔韩澍来官。数以庙辨，见嘱予，因为说。曰：明则有礼乐，幽则有鬼神。幽明虽殊，其理防间。骞若有灵，恐不能一朝居此。且以名乱实者，君子恶之。守令者，民神之主也。一旦有事，祠下币祝交献，明以典农髙君，而曰博望张侯，吾谁欺？欺神乎？言且不顺，而望神之妥灵肸蠁，吾未之信也！
呜呼！正名实，明祀典，有司之事也！今侯之为县，首以孚诚，感通神明，致雨旸之，应以利其乡人，故正兹名实之不正，足以见侯之莅官兴事不苟云。
嵗丁夘壮阳月夏至后三日郡人王恽记。
后记：先贤王恽辩论甚清，唯于为何唐代在新乡设博望县，交代不清，其凭空而来欤？究竟中间有多少谜团，候后来君子续查。
新乡市古属河内，与周边的洛阳、开封、郑州安阳为邻，不是古都，但是是中国历史最长、历经年代最多的京郊之地，天子脚下管的地盘，正史都历历可数的，不是戏说，所以，有了“牧野”一专用词，与尚书、诗经同天长地老，载在其中的。新乡文化博大精深。
这篇《博望侯庙辨记》是元代大家、新乡本地人卫辉人王恽作的。王恽是元代文学泰斗元好问的学生，元好问的老爹在卫辉做过官，与新乡有渊源。王恽是热爱乡土历史的热心者，这篇考证牵出了一个惊天大案：新乡卫辉在元代，实则现在仍存在一个博望侯庙，祭祀张骞的地方。王恽的结论是否定的。但是，据历史记载，新乡卫辉一带唐代有博望县的设置，而历史上张骞封侯两年多便撤掉了，没有封地，所谓南阳、山西等封地都是瞎扯的。张骞，在古代，一直被封为河神，那么，新乡究竟与张骞什么关系？与黄河有什么关系？不多諞了，感兴趣查拙作博望封侯一考证。总之，新乡的文化就这么深，深不可梳。
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