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苏轼《齐州长清真相院舍利塔铭》是由北宋大文豪，大书法家所题写的。塔铭记述了公元1085年，苏轼由登州奉诏回京，途经长清真相院时，将其弟苏辙所得的佛家舍俐捐献给长清真相院供奉，为父母祈福的故事。于公元1087年，苏轼用他精致的小楷所写，住持释法泰主持镌刻。砌于地宫。文辞优美，字字朱机。刻工精细。是苏轼小楷字法的代表作之一。公元1121年复刻，历经八百年余年。岁月沧桑早已失去了原貌。幸得藏于地宫苏轼真迹，考古发掘让人一睹大书法家苏轼真迹的风彩！
游游蜉蝣
元丰八年(1085年)，苏轼(1037-1101)由登州奉诏回京，途经长清真相院时，将弟弟苏辙所得舍利捐献为父母祈福的事，著成了一篇《齐州长清真相院舍利塔铭》。这篇文章文辞优美，处处禅机。书法亦端庄秀丽，让人吟诵之余回味无穷。
这篇塔铭由齐州长清真相院住持释法泰主持镌刻于一块61厘米见方、厚12.5厘米的青石上，皆刻为楷书，共22行，行25字，字径1.5厘米。完工后放置于本院舍利塔地宫内舍利石函上面，1965年在拆除舍利塔塔基时，它还完好无损。刻工精细，字字清晰，
《齐州长清真相院舍利塔铭》的书刻精湛，用笔丰腴跌宕，结体天真烂漫，字字神完气足，如珠似玑，堪为苏书中逸品。其铭文见于《苏东坡全集》，略有改动。
在宋宣和三年(公元1121年)时，住持再次请来能工巧匠，将《齐州长清真相院舍利塔铭》重新刻制。复刻品被砌于塔身底层，几百年来，崇拜苏轼的人们拜谒传拓，历代不绝。由于风雨的侵袭，复刻品早已面目全非了。幸好原刻在地宫中得以完好保存。
苏轼正直、旷达，博古通今。除诗词文赋之外，还精通书、画。同米芾、蔡襄、黄庭坚并称为"宋四家"。
苏轼长于行书、楷书， 笔势险峻、跌宕多变。他的字看似平实、朴素，却自有一种傲人和潇洒的气势，充满着魅力，备受后人赞誉。他曾这样总结自己的书法创作:"作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。"他说他是重在写"意"，寄情于"信手"所书之点画。
黄庭坚曾在《山谷集》里评价他:
"其书姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲……至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推(苏)为第一"。明代董其昌也盛赞他：
"全用正锋，是坡公之兰亭也"。
苏轼的书法亦被历代书法爱好者推崇并喜爱着，流传至今的书法作品还有《黄州寒食诗帖》《中山松醪赋》《江上帖》《洞庭春色赋》《前赤壁赋》等。
附：《塔铭》全文:
齐州长清县真相院释迦舍利塔铭并引
翰林学士朝奉郎知制诰上骑都尉武功县开国男食邑
三百户赐紫金鱼袋苏轼词并书
洞庭之南有阿育王塔，分葬释迦如来舍利。尝有作大施会出而浴之者，缁素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三，色如含桃，大如薏苡。将置之他方为众生福田，久而不能以授白衣方子明。元丰三年，轼之弟辙谪官高安，子明以畀之。七年，轼自齐安恩徙临汝，过而见之。八年，移守文登，召为尚书礼部郎，过济南长清真相院，僧法泰方为砖塔，十有三成，峻峙蟠固，人天鬼神所共瞻仰，而未有以葬。轼默念曰:"予弟所宝释迦舍利意将止于此耶。"昔予先君文安主簿赠中大夫讳洵、先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三宝，捐馆之日，追述遗意，舍所爱作佛串，虽力有所止，而志则无尽。自顷忧患，废而不单将二年矣。复广前串，庶几在此。泰闻踊跃，明年来请于京师，探箧中得金一两、银六两，使归。求之众人，以具棺椁。
铭曰:
如来法身无有边，化为丈六示人天。伟哉有形斯有年，紫金光聚飞为烟。惟有坚固百亿千，轮王阿育愿力坚。役使空界鬼与仙，分置众刹奠山川。棺椁个袭閟精圜，神光昼夜发层巅。谁其取此智且权，佛身普观众目前。昏者坐受远近迁，冥行黑月堕坎泉。分身来化会有缘，流传至今谁使然。并包齐鲁穷海堧，犷悍柔淑冥愚贤。愿持此福逮我先，生生世世离垢缠。
元佑二年八月甲辰
名人史海观心阁
《齐州长清真相院舍利塔铭》为宋元祐二年（公元1087年）苏轼书写，齐州长清真相院住持释法泰主持镌刻。
一九六五年，拆除舍利塔塔基时发现《真相院释迦舍利塔铭》藏于地宫。塔铭记述了元丰八年(1085年)苏轼由登州奉诏回京，途经长清真相院，将其弟苏辙所得舍利捐献为父母祈福之事。收录于《苏轼文集》卷十九。
其书文辞优美，禅机毕见。刻工精细，字字清晰，由于久埋地里，无一字残损，完美保存了苏东坡书法的真实面貌，堪称其传世小楷的代表作。
此碑是青石质，塔铭楷书，二十二行，行二十五字，字径一厘米半。刻成后置于本院舍利塔地宫内舍利石函上面，1965年出土于山东省济南市长清区真相院遗址，今藏长清区博物馆。保存完和如初。《齐州长清真相院舍利塔铭》书刻精湛，用笔丰腴跌宕，结体天真烂漫，字字神完气足，如珠似玑，堪为苏书中逸品。其铭文见于《苏东坡全集》，个别字略有改动。
《齐州长清真相院舍利塔铭》曾于宋宣和三年（公元1121年）复刻，复刻品砌于塔身底层。八百年来，崇苏者拜谒传拓历代不绝，而今已是面目全非。幸有地宫原刻存在并面世，才使人们再睹苏书之神奇风采。
作为文人书法的代表，苏轼的行书风靡了近千年，然而苏轼的楷书也闪耀着光芒，这件埋藏在地宫的楷书，着实让人眼前一亮。
《塔铭》全文如下：
齐州长清县真相院释迦舍利塔铭并引
翰林学士朝奉郎知制诰上骑都尉武功县开国男食邑
三百户赐紫金鱼袋苏轼词并书
洞庭之南有阿育王塔，分葬释迦如来舍利。尝有作大施会出而浴之者，缁素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三，色如含桃，大如薏苡。将置之他方为众生福田，久而不能以授白衣方子明。元丰三年，轼之弟辙谪官高安，子明以畀之。七年，轼自齐安恩徙临汝，过而见之。八年，移守文登，召为尚书礼部郎，过济南长清真相院，僧法泰方为砖塔，十有三成，峻峙蟠固，人天鬼神所共瞻仰，而未有以葬。轼默念曰：“予弟所宝释迦舍利意将止于此耶。”昔予先君文安主簿赠中大夫讳洵、先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三宝，捐馆之日，追述遗意，舍所爱作佛事，虽力有所止，而志则无尽。自顷忧患，废而不单将二十年矣。复广前事，庶几在此。泰闻踊跃，明年来请于京师，探箧中得金一两、银六两，使归。求之众人，以具棺椁。铭曰：
如来法身无有边，化为丈六示人天。伟哉有形斯有年，紫金光聚飞为烟。惟有坚固百亿千，轮王阿育愿力坚。役使空界鬼与仙，分置众刹奠山川。棺椁个袭閟精圜，神光昼夜发层巅。谁其取此智且权，佛身普观众目前。昏者坐受远近迁，冥行黑月堕坎泉。分身来化会有缘，流传至今谁使然。并包齐鲁穷海堧，犷悍柔淑冥愚贤。愿持此福逮我先，生生世世离垢缠。
元佑二年八月甲辰
天天读诗
1965年在舍利塔地宫中发现的《齐州长清县真相院释迦舍利塔铭并引》刻石，苏轼词并书，刻石长83厘米，宽62．5厘米，厚13厘米。正书小字，22行。铭前有小引，记元丰八年(1085年)十二月，苏轼自登州赴京途中过真相院，见寺僧建塔，乃舍以其弟苏辙所藏舍利，后又施金为置棺椁始末。书法极为工致，是苏轼书迹刻石中难得的精品，此碑现藏于长清区博物馆。
该刻石有两块，一块是原刻，即宋元祐二年(1087) 住持僧法泰刻石，即1965年出土的那块；另一块则是真相院继任住持文海于宋徽宗宣和三年(1121年)据东坡书迹复刻之品，被砌于塔身底层，历代传拓不绝，而今已是面目全非，其形神俱逊于法泰刻石，该石也保存于长清区博物馆。
塔铭记述了元丰八年(1085年)苏轼由登州奉诏回京，途经长清真相院
将其弟苏辙所得舍利捐献为父母祈福之事。收录于《苏轼文集》卷十九中。文辞优美，禅机毕见，刻工精细，字迹清晰。从中看到苏轼的字直追魏晋，却不失唐风丰腴，富于写经意味，充满禅机妙理。
是苏轼小楷中之上品佳作，值得玩味。其章法字体，森严中不失灵动，疏朗中气格高古，字小而势大，佳文美字，端心立命，字饰门面，澄心礼佛，脱尘化俗，字里自有乾坤。此铭由于久埋地里，无一字残损，完美保存了苏东坡书法的真实面貌，堪称其传世小楷的代表作。
苏轼词并书《齐州长清县真相院释迦舍利塔铭》全文如下：
齐州长清县真相院释迦舍利塔铭并引
翰林学士朝奉郎、知制诰上骑都尉武功县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋苏轼词并书。
洞庭之南有阿育王塔，分葬释迦如来舍利。尝有作大施会出而浴之者，缁素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三，色如含桃，大如薏苡。将置之他方为众生福田，久而不能，以授白衣方子明。元丰三年，轼之弟辙谪官高安，子明以畀之。七年，轼自齐安恩徙临汝，过而见之。八年，移官文登；召为尚书礼部郎，过济南长清真相院。僧法泰方为砖塔十有三成，峻峙蟠固，人天鬼神所共瞻仰，而未有以葬。轼默念曰：予弟所宝释迦舍利，意将止于此耶。昔予先君文安主簿赠中大夫讳洵、先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三宝。捐馆之日，追述遗意，舍所爱作佛事，虽力有所止，而志则无尽。自顷忧患，废而不举，将二十年矣。复广前事，庶几在此。泰闻踊跃，明年来请于京师。探箧中得金一两、银六两，使归；求之众人，具棺椁。
铭曰：
如来法身无有边，化为丈六示人天。
伟哉有形斯有年，紫金光聚飞为烟。
惟有坚固百亿千，轮王阿育愿力坚。
役使空界鬼与仙，分置众剎奠山川。
棺椁十袭閟精圜，神光昼夜发层巅。
谁其取此智且权，佛身普观众目前。
昏者坐受远近迁，冥行黑月堕坎泉。
分身来化会有缘，流传至此谁使然。
并包齐鲁穷海壖，犷悍柔淑冥愚贤。
愿持此福逮我先，生生世世离垢缠。
元祐二年八月甲辰
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苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋文学家、书画家、唐宋八大家之一。在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
《齐州长清真相院舍利塔铭》，宋元祐二年（公元1087年）苏轼书写，由齐州长清真相院主持释法泰主持镌刻。
一九六五年，拆除舍利塔塔基时发现《真相院释迦舍利塔铭》藏于地宫，塔铭记述了元丰八年（1085年）苏轼由登州奉诏回京，途径长清真相院，将其弟苏辙所得舍利捐献为父母祈福之事。
其书文辞优美，禅机毕见。刻工精细，字字清晰，由于久埋地里，无一字残损，完美保存了苏东坡书法的真实面貌，堪称其传世小楷的代表作。
此碑是青石质，塔铭楷书，二十二行，行二十五字，字径一厘米半。刻成后置于本院舍利塔地宫内舍利石函上面，1965年出土于山东省济南市长清区真相院遗址，今藏长清区博物馆。保存完和如初。
《齐州长清真相院舍利塔铭》书刻精湛，用笔丰腴跌宕，结体天真烂漫，字字神完气足，如珠似玑，堪为苏书中逸品。其铭文见于《苏东坡全集》，个别字略有改动。
《齐州长清真相院舍利塔铭》曾于宋宣和三年（公元1121年）复刻，复刻品砌于塔身底层。八百年来，崇苏者拜谒传拓历代不绝，而今已是面目全非。幸有地宫原刻存在并面世，才使人们再睹苏书之神奇风采。
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塔铭记述了元丰八年苏轼由登州奉诏回京，途径长清真相院，将其弟苏辙所得舍利捐献为父母祈福之事。收录于《苏轼文集》。文词优美，禅机毕见。
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塔铭记述了元丰八年(1085年)苏轼由登州奉诏回京，途经长清真相院，将其弟苏辙所得舍利捐献为父母祈福之事。
