古老的希臘德爾斐神殿裡矗立著一座沉默數千年的石碑，石碑上鐫刻的“認識你自己”五個大字歷經歲月的侵蝕，仍清晰可見。是啊！“認識你自己”雖僅僅五個字，可從古至今，又有多少人在為之苦苦求索。
認識了自己，你就不會過高的期待自己，也不會過低的貶低自己
古代哲學家蘇格拉底被人們稱為最有智慧的人，但他卻不以為然。他認為一定有人比他更聰明，為了求證，他去尋找最有智慧的人。
他找到一位以智慧著稱的政治家，跟他交談之後，發現此人並沒有多少學識；於是他又去找了最優秀的詩人和手工藝人等，發現他們有的高傲自大，有的自以為是。
最後他明白了一個道理，他說：“跟別人相比，我一樣一無所知，但我和他們不一樣的是，他們不知道自己的無知，而我知道自己的無知。所以說，認識到自己的無知才是最大的智慧。”
蘇格拉底還認為“德性就是知識”與“認識你自己”是兩條相互呼應的原則。
確實，一個人對自身的認識也就是他關於德性的認識，一個人如果對德性有了認識，有了這方面的知識，那麼對自身的認識便會更進一步，就知道自己是誰，該幹什麼。這就是他提出該觀點的主要目的，強調知行合一、真善一體的道理。進而啟發人們去努力地認識自己，去追求真理、正義、明智、勇敢等德性，完善自己的德性，然後成為一個真正的人。
蘇格拉底因為認識到自己無知，所以就更低調，更謙虛，能夠放空自己，不斷學習，成為學識淵博的哲學家。
今天的中國人，不能高估自己，因為我們太少低頭反思自己，抬頭仰望星空的時間，我們的道德和智慧很難比肩先賢；我們更不能低估自己，因為我們的知識要遠遠超過先賢，網上一搜啥知識都有，學習、讀書的條件也比先賢好的多，只要我們保持每天閱讀2小時、鍛鍊2小時的良好習慣，一定能取得成功。
松下幸之助：“我們不必羨慕他人的才能，也不須悲嘆自己的平庸；各人都有他的個性魅力。最重要的，就是認識自己的個性，而加以發展。”
人生大多數痛苦來自於過高的期待與現實之間的落差。認識自己就是接受自己的不完美，認識自己與別人之間的差距，明白自己能夠達到的高度，不會為自己達不到的目標而沮喪。
我們看到有人很潑辣，做事雷厲風行，於是我們想成為這樣的人；我們看到有的人說話委婉，幽默風趣，於是我們又想成為那樣的人。我們希望成為趙薇、成為范冰冰；希望成為馬雲、成為王思聰。
這些都是因為沒有清醒地認識自己。認識自己，明白自己與趙薇、馬雲之間的差距，不會因為自己成不了他們而對自己不滿，自尋煩惱。
心理學家詹姆士說：“我們往往面對必須偏向自我的某一點而拋棄其餘。百萬富翁的事業往往與聖者的事業衝突；豪客與慈善家會互相絆腳而同歸蹉跎；哲學家與風流浪子也不能好好伴居於同一個凡身內。”
陶淵明因為認識到自己，不喜歡阿諛奉承曲意奉迎之事，喜歡自由自在的田園生活，所以拒絕做官。
趙括只會紙上談兵，毫無實戰經驗，最終葬送了軍隊和自己的性命，就是因為沒有認識自己的能力。
認識自己就是明白自己不能成為別人，不模仿別人，我就是我，只根據自己的情況去發展，做好自己。
認識自己，終於明白每個人成長的環境不同，教育不同，導致認知不同，看待事物和行為方式都不同，懂得了如何在不同的思想行為中求同存異。
認識自己，從而接納自己，喜歡自己，不在意別人的評價；認識自己，從而知道了不為難自己。
老子有言：“知人者智，自知者明，自勝者強。”千百年來，人們尋尋覓覓都只為尋一面鏡子，看清鏡中的自己，可世殊事異，到底如何求索？我以為要從迷失自己的緣由開始追溯。
乾隆大帝大筆一揮：“天朝物產豐富，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無。”大英使者從鼻尖哼出一聲冷笑，數十年後，慈禧太后倉皇出逃，留下一個硝煙瀰漫，鴉片侵蝕，頹唐衰糜的北京城。山河飄搖，榮華難再。無知何等可怕！倘若大清帝國能認清自己，或許中國的歷史將完全是另外一個樣子了。因為太過無知才喪失了判斷是非的標準，不懂辨別世間的善惡，又如何能認清自己呢？
蘇格拉底在人類思想啟蒙之初就告誡人們：“知識包括一切。”對知識孜孜以求，才能豐富內心，才能認識世界，才能懂得世事，並最終樹立自己的評判標準，進而具備了認清自己的能力。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。只因自己是自己，才有了當局者迷的困惑。一如能照清別人的鏡子，卻一輩子都照不清自己。這時候，就需要從良友、知己身上尋求反射，進行自省。孔老夫子講“三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之”，站在囊螢映雪，孜孜求學的車胤身邊，你會為自己偶然的一次貪玩臉紅；站在愛民如子，清正廉潔的焦裕祿身邊，你會為偶爾湧起的貪念心驚；站在戴月耕種，炙膚皸足的老農身邊，你會為不經意的一次浪費羞愧。身邊的人，身邊的事就是一面面鏡子，無死角地照射出你自己原本的模樣，是非對錯清晰明瞭。
然而還有一部分人，縱然具有認清自己的能力，懂得認清自己的方法，卻缺乏認清自己的勇氣，習慣了呆在角落裡，用黑暗掩飾自己的無能甚至醜惡。德國前首相勃蘭特在死難的猶太人墓碑前沉痛跪下，前額觸地，清淚迎風。他認清了自己的民族過去犯下的一切罪惡，向世界承認了德國那段黑暗的歷史，勇敢地承擔歷史的責任，誠懇地懺悔。勃蘭特跪下了，千千萬萬的德國人站了起來。相比之下，安倍在靖國神社前下跪的“虔誠”卻令千萬日本人匍匐在道德腳下，再也不能翻身。
認清自己要敢於承認自己的平庸，相信命運給你一個較低的起點，是想讓你用一生去奮鬥出一個絕地反擊的故事，要用“恢宏志士之氣，不宜妄自菲薄”的毅力，勇敢擦亮自己面前的鏡子；要用堅信“天生我材必有用”的自信，不卑不亢地定位自己的價值，找到自己的位置。
歷盡千萬求索，終於認清了自己。面對優點與缺陷並存的自己，你可以選擇揚長避短，正如劉翔放棄跳遠而選擇跨欄，成就飛人的神話；你也可以更勇敢地直面弱點，如唐太宗接受魏徵直諫，於不足之處興利除弊，開創貞觀盛世。揚長避短並非投機取巧，而是審時度勢，直面弱點並非不知變通，而是挑戰自我，無論何種方法，都是以自我為基礎，選擇更適合自己的通往夢想與未來的道路，成就非凡的自我，收穫別樣的人生。
求知、覓友、自省、勇氣如同散落在人生路上的錦囊，尋尋覓覓的時候，每撿拾起一個，便離認清自己更近了一步。揀一張乾淨的白絹，擦亮面前的鏡子，勇敢地認識那個真實、簡單、美好的你自己。
人同此心，心同此理。認識了自己，也就明白了別人，以前總覺得自己的一切想法和做法都是對的，現在明白每個人的思維是不一樣的，能夠正確看待別人的行為和思想，站在他人的角度體會他人的行為。
認識自己，才會保持率直和真誠，才會尊重他人，不會盛氣凌人。像蘇格拉底一樣的聖賢者，正是因為認識自己，所以才能夠做到虛懷若谷。
康德說：“頭上的星空和心中的道德律，越想越覺得深刻”，其實每個人心中都隱藏著智慧和知識，只是許多人並不知道怎樣去發現這些知識，怎樣去理解這種智慧。
所以蘇格拉底決定，我的母親是個助產婆，我也要追隨她的腳步，我是個精神上的助產士，幫助別人產生他們自己的思想。
這也是他這一生的信條：幫助別人認識自己，幫助別人找到真正的智慧。
這個過程，同時也是認識自己。
認識你自己，是認識一切事物的前提條件
從意識上突破人的侷限，是成長的開始，思想意識是人的“上層建築”，意識層面的任何改變，都可能引發人生的變革。
而接下來，我們更要把思想變為實際行動，知行合一，讓我們的改變產生更深遠的影響
“國王和乞丐，到底誰更自由更幸福？答案是誰瞭解和認識自己，誰將更幸福。”
認識你自己，才能找到自己真正的人生理想併為之進行自願的人生勞作，成為一個不負自己、不負父母、不負人民、不負黨、不負偉大時代的精神積極、人格健全的合格公民，中國才能做到犯我中國天威者，雖遠必誅，更讓世界相信中國能做到犯中國天威者，雖遠必誅！
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