鐵男春秋
《大明太祖高皇帝實錄》並沒有明確記載，朱元璋曾經是一個放牛娃，多是民間傳說。
重溫歷史老照片故事
現在可以看到茅草的葉子梢是紅色，人們說，這就是牛血染的；還有一個歇後語：朱元璋掃地，各就各位。
漁樵之人W
題主好，雖然沒有詳細的史料記載，都是流傳的故事，但是從當時的“洪武通寶”可以看得出來朱元璋曾經小時候放牛也非常有可能的。
這枚明代洪武牧童騎牛花錢，直徑為3.4釐米，正面為雄壯有力的“洪武通寶”四字，豎讀楷體，陽文。背面則為牧童騎牛圖，一個光頭牧牛娃，背挎斗笠，騎在牛背之上，那牛兒回頭望去，悠然自得，形象逼真，栩栩如生，十分有趣，令人愛不釋手。關於洪武牧童騎牛花錢的爭議一直較多，它就是在大明建國之初，洪武通寶錢流通之後，官方所鑄的具有紀念意義的花錢。明太祖朱元璋於洪武元年（公元1368年），命京城（南京）工部寶源局及各省寶泉局鑄行“洪武通寶”，由工部主管鑄錢，下設寶源局。朱元璋為避諱元朝的元字，把所鑄之錢錢文一律叫通寶而不叫元寶，以後所鑄之錢也都沒有元寶錢文。當這樣的貨幣制度成功實施之後，朱元璋開始以“洪武通寶”來鑄造紀念幣。為什麼紀念幣上會出現牧童騎牛的圖案呢？這與當時的社會環境有關。《明史》載：“至正四年（1344年）旱蝗，大飢疫，太祖（即朱元璋）時年十七，父母兄相繼歿，貧不克葬，里人劉繼祖與之地，乃克葬……”，又載“……太祖孤無所依，乃入皇覺寺為僧。”至於朱元璋在未入寺為僧以前，是否當過放牛娃，雖無從考證。但從朱元璋的出身貧苦，生活無著，幼年替人家放過牛，也有可能。朱元璋小的時候曾放牛，之後在花錢上鑄上牧童騎牛圖案，正表明了皇帝也出身困苦，與百姓同心相連、同甘共苦，由此激勵人民發展生產。
所以從當時錢幣角度來看，我個人認為朱元璋小時候放過牛~
有不同觀點請留言指正~
有李行天下
大家好我是客觀看歷史，由我給大家解讀！
牛在古代是第一生產力。而放牛娃，相當於現在於，現在汽車4S店，銷售顧問，也相當於現在我們北航飛機技術保養工程技術總監。
至於長的不好看，馬雲長的帥了？男人什麼時候靠臉蛋吃飯了？
一說放牛娃，各種瞧不起，古代牛是很重要的財產。能放牛，那也需要技術經驗，人品的。你放兩天牛，就省個牛皮。肉都燉了，人消失。能用你嗎？說明他還是贏得別人信任的。可靠的。讓你放兩天牛。估計生個小牛都報你們自己家去。一問你，牛呢？放啊，放的…就，放沒了……
據傳劉伯溫，也是在朱元璋放牛時候見到他的，並認為他就是天子。沒錯，最後牛確實讓朱元璋吃了。劇情突然反轉，有木有？所以說朱元璋跟我們想法是一樣的。這個牛肉啊……確實好吃…
客觀的看歷史
朱元璋放牛應該是真實的，我們離朱元璋家鄉不遠，當然有關他的傳說不少，那時農村有評說"說書"朱很窮，父母死後無有土地下㘸，還是好心人送土地下㘸，下㘸那天雷雨交架，為了朵雨，等雨過天晴，一個新墳墓出現，當然神話了，應該是雷雨過後，雨水把泥土衝向棺木，不是墳包，網上有很多朱元璋圖片有假，朱元璋是美男子。
廣海皖
朱元璋幼時貧窮，不但給地主家放牛，而且還外出要了飯，並且到皇覺寺當了和尚。這些都是史書上記載了的。
朱元璋小時候很頑皮，他在給地主家放牛時飢餓難忍，就與小夥伴們把一頭小牛犢給宰瞭解飢，事後怕地主打自己，就把牛尾巴塞進了一個石縫裡，編瞎話說小牛犢鑽進山洞裡去了，拉不出來。這個天真的謊言當然瞞不過地主，結果朱元璋被毒打一頓，並被趕回了家。
對比起朱元璋的發小湯和與徐達的小酒小肉，朱元璋的日子過得很是悲催。家鄉連年災害，曾經其樂融融的一家子，如今大都被餓死了。眼睜睜地看著親人一個個死去，朱元璋仰天長嘆：“老天爺，你有種的話就把我也餓死吧！”
無奈之下，朱元璋跑到皇覺寺當了和尚。他認為靠著佛祖的保佑外加香客的供食，應該還能湊合，哪知這一窮二白的歲月裡，老百姓自已都餓得前胸貼後背了，哪顧得上佛祖！沒辦法，命苦的朱元璋只好做了遊方僧人，拿個破碗，拄根柺棍出去要飯了。
元朝的壓榨政策遍佈全國，朱元璋隨處可見自己的同行。其實也不算同行，別人是正兒八經的乞丐，他要飯時卻要說：“阿彌陀佛，施主，我要化緣。”因為這冠冕堂皇的“要飯口號”，朱元璋沒少挨別人的白眼與鄙視。一天下來，也要不到多少飯。
朱元璋去過很多地方要飯，先是合肥，再折西過固始、信陽，又轉北到汝州、陳州，東向鹿邑、亳州。朱元璋在這三年中不僅磨鍊了自己，還了解了百姓的疾苦，接觸到了社會上的各種人和事。世事洞明、人情煉達，練就了他堅強果斷的性格，為他以後的打拼做了很好的鋪墊。
朱元璋，一個布衣皇帝。如同他的自述：我本淮右布衣，天下與我何加焉。坐上皇位的朱元璋也許犯過不少錯誤，但他統一中國的偉績和貢獻絕對是受千秋萬代敬仰的。
峰迴路轉說歷史
朱元璋放牛這事是千真萬確的，史書有記載。他從出生到後來當上皇帝，這一步步彷彿是有先兆的。
朱家在元朝初年是淘金戶，由於繳納不起官府的金子，丟了房屋田地，逃到泗州盱眙縣墾荒。這年，農曆十月，一個秋風瑟瑟的黃昏，當一家人走到盱眙境內太平鄉二郎廟時，好心和尚收留了朱家人。
是夜未時，小廟紅光騰起，直衝霄漢，映紅了半邊天空。鄰居都以為小廟著火，紛紛跑去救火，到了近前，未見有火，只聽見屋裡傳出一陣洪亮的嬰兒啼哭聲，一個男孩在破廟中降生了，取名“重八”。重八降生時，找不到一塊裹身的布片。萬事巧為真。這天早晨朱五四到小河中提水給妻子陳二孃做飯，到河邊一看，一塊“紅羅幛”漂浮在河中，將河水映照成一片紅光。朱五四心中大喜，把“紅羅幛”從河裡撈起，給剛剛出世的孩子當裹身衣。
朱元璋十二歲那年，經鄰居介紹，給盱眙太平鄉孫家崗劉財主放牛。放牛中結識了周德興、湯和、徐達等小夥伴。就是這幾個草根孩子，日後跟著朱元璋南征北戰，馳騁沙場，為大明王朝立下了萬世戰功，榮耀一生。
一天，朱元璋和徐達、湯和、周德興一起上山放牛。中午時，黑雲密佈，電閃雷鳴，大雨傾盆。孩子們跑到山洞裡避雨，到了後半晌飢餓難忍。朱元璋說，我們把小牛犢殺了烤著吃。接著他扯來一片草葉子，吩咐小夥伴們拽住牛角，他拿著草葉在小牛的脖子上輕輕一劃，牛頭就齊刷刷地掉了下來。夥伴們找來柴禾，把小牛架在石頭上，一邊烤一邊吃。少了一頭小牛，沒法向東家交差，孩子們害怕了。朱元璋說，不怕，我有辦法。孩子們在朱元璋指揮下，將牛尾巴埋在石頭縫裡，把現場打掃乾淨，回去交差。
回家後，朱元璋對劉財主說，小牛犢被山神拽去了。劉財主不信，拉著朱元璋去看個究竟。到了山上，劉財主拽住插在石頭縫裡的牛尾巴往外拖，竟然小牛“哞……哞……”地叫起來。從此往後，那座小山被稱之為“牛頭山”。
朱元璋在放牛的日子裡，最愛玩“當皇帝”遊戲。他把棕櫚葉子撕成細絲，紮在嘴邊做鬍鬚，用塊木板頂在頭上做皇冠，然後把石頭壘成堆，當成金鑾殿。做遊戲時，小夥伴們輪流坐在“金鑾殿”上，其他的夥伴們跪成一排，行大禮，呼萬歲。當小夥伴們一個個上去後，朱元璋行大禮時，石頭堆塌了，“金鑾殿”倒了。輪到朱元璋坐上“金鑾殿”，“金鑾殿”不倒了。小夥伴們排成一行，一字跪下，高呼萬歲，萬萬歲。
世間的事情就是這麼瞬息萬變，讀歷史，明秋毫，每段歷史都有它存在的依據。
貝卡無極限
朱元璋是否放過牛？那麼我們要從他生活的時代環境去看。
朱元璋出生於元朝末年社會矛盾普遍激化的年代裡。當時元朝統治者在征服廣大中原和江南地區的過程中，把全國各族人民劃分為蒙古、色目（包括西域各族和西夏人）、漢人（包括原先金朝統治下的各族和較早被征服的四川、雲南各族，除漢族外，還有契丹、女真等族）、南人（包括原先南宋統治下的漢族和南方少數民族）。四個等級的政治地位各不相同，蒙古人最高，色目人次之，漢人和南人的地位最為低下，也最受歧視，被蔑稱為“漢兒”“漢子”和“蠻子”。
朱元璋祖籍原在沛國相縣（今安徽濉溪西北）後來，朱元璋的祖父朱初一帶著兩個兒子朱五一、朱五四北渡長江，來到泗州北邊的孫家崗墾荒。
然而好景不長，朱初一去世後，“家道日替”（郎瑛：《七修類稿》卷七，《朱氏世德碑》），生活又變得艱難了。朱家兩兄弟先後遷移到淮河南岸的盱眙津律鎮（又稱津裡鎮），並在那裡娶妻，生兒育女。由於生活艱難，他們又再次搬家。哥哥朱五一遷到濠州鍾離（今安徽鳳陽），弟弟朱五四先遷到靈璧，再遷到虹縣，後來也來到鍾離東鄉，與先前遷居於此的朱五一家住在一起，以便互相照應。
大約在離開盱眙之後，朱五四開始給地主當佃戶，有時也出外打工。他“勤儉忠實”（《明太祖實錄》卷一），全家佃種地主的幾十畝地，拼死拼活地幹活，打下的糧食有一多半得給地主交租，剩下的往往不夠一家餬口，遇到災荒年月，生活就更加困苦。有時年景稍好，地主就要加租，如不同意，即被奪佃，只好搬家另租地種。所以，他在一個地方往往住不長久，過段時間就得搬一次家。搬到鍾離東鄉不久，朱五四已育有三男一女（大女兒在津律鎮已經送人，但朱五四遷到東鄉又生下二女兒佛女），長子朱重四又娶了媳婦，加上朱五四夫妻兩口，共七口人，日子過得緊巴巴的。
朱元璋十一歲時，朱五四便領著自己的兒女，遷居到人煙稀少的太平鄉孤莊村，租種地主劉德的田地。由於多次搬家，加上二姊出嫁，大哥娶親，花了些錢，日子越發不濟，經常“取草之可茹者雜米以炊”（《明太祖實錄》卷四〇）。為了減輕家裡的負擔，二哥和三哥分別到唐家、劉家當了上門女婿。
至正四年（1344年）春，江淮大地相繼發生旱災、蝗災和瘟疫，朱元璋的父親朱五四、大哥朱重四及其長子聖保、母親陳氏先後染疾而亡。此時，家徒四壁，連塊埋葬的墳地都沒有，朱元璋在《皇陵碑》裡曾不無傷感地回憶道：“殯無棺槨，被體惡裳。浮淹三尺，奠何餚漿！”
俗話說窮人的孩子早當家，以當時朱元璋的生活環境來看，幫助家裡給地主放牛，放羊是再正常不過的事情了。
懦殺
朱元璋究竟是放牛或者放羊，哪怕是放豬，這些都不重要，但是有一點可以確定，朱元璋的家很窮。朱元璋所生活的時代，是元朝末年，元朝本身對漢人都是看不起，更何況朱元璋還屬於比漢人還第一等的南人，意思就是南方的漢人。朱元璋祖孫三代，連個正經名字都沒有，他爺爺叫百六，他爸爸叫五四，他叫重八，可見當時他們家的地位之低。
朱元璋吃的苦不少，比起這些苦難，放牛就好像是在天堂了，一場瘟疫，使得朱元璋瞬間失去了除去哥哥之外的所有家人，孤苦無助的情況下，只得去當了和尚。你想在那個環境下，和尚家也沒有餘糧啊，所以他就只得出去化緣，說直接點就是討飯，可以這樣說，在朱元璋參加起義之前，他基本沒有吃過一頓飽飯！
朱元璋吃過苦，要過飯，知道時間冷暖，他的人生經歷，要高於那些基本上上沒出過門的其他義軍，這也是他能夠迅速脫穎而出的關鍵。所以朱元璋究竟放過牛沒有，這點不重要，重要的是朱元璋少年時候，經歷的苦難，對他整個人生而言，真的是一筆財富。
奕垣講歷史
您好，我也有同樣的問題。
明史沒有任何關於太祖放牛的記載；《明朝那些事兒》倒是提過，但並沒有標記出處。
還有一本王文祿寫的《龍興慈記》，裡邊對朱元璋偷牛經過描繪得栩栩如生，簡直就是在說評書；而王文祿本人生活在嘉靖時期，他自己都說《龍》一書中所記均來自祖母口傳，據此看來不是野史就是傳說。
本人比較喜歡研究歷史，雖然離專業差著八百里，但覺得既然研究就得力求嚴謹，所以拜請高人示下：到底哪本史冊記錄了朱元璋放過牛？
