《大雅》，《诗经》二雅之一，为先秦时代中国诗歌。共三十一篇。《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族。也称德高而有大才的人;泛指学识渊博的人;谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》:"雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。"《雅》为 周 王畿内乐调。《大雅》多为 西周 王室贵族的作品，主要歌颂 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功绩，有些诗篇也反映了 厉王 、幽王 的暴虐昏乱及其统治危机。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义的传统源头。
文王
文王在上，於昭於天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹（wěi）文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼（guàn）将于京。厥作祼将，常服黼（fǔ）冔（xú）。王之
荩臣，无念尔祖。无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！
命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭（xiù）。仪刑文王，万邦作孚。
【注】
亹亹：勤勉不倦的样子。陈锡：陈，犹“重”、“屡”；锡，赏赐。犹：同“猷”，谋划。缉熙：光明。敬止：敬之，严肃谨慎。止犹“之”。其丽不亿：其数极多。丽，数；不，语助词；亿，周制十万为亿，这里只是概数，极言其多。
祼：古代一种祭礼，在神主前面铺白茅，把酒浇茅上，像神在饮酒。将：行。常服：祭事规定的服装。黼：古代有白黑相间花纹的衣服。冔：殷冕。荩臣：忠臣。虞：审察、推度。载：行事。臭：味。仪刑：效法。刑，同“型”，模范，仪法，模式。孚：信服。【译】
文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。文王的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。
累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，文王可以放心安宁。
文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法文王的好榜样，天下万国信服永远。
【析】
这篇诗是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。《诗经》中有多篇歌颂文王的诗，而序次以此篇为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
大明
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适（dí），使不挟四方。
挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔（pín）于京。乃及王季，维德之行。
大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。
天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽（hé）之阳，在渭之涘（sì）。
文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣（qiàn）天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。
有命自天，命此文王。于周于京，缵（zuǎn）女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，
燮（xí）伐大商。殷商之旅，其会（kuài）如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。
牧野洋洋，檀（tán）车煌煌，驷騵（yuán）彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。
【注】
忱：信任。适：借作“嫡”，嫡子。殷嫡，指纣王。嫔：妇，指做媳妇。有身：有孕。洽：水名，源出陕西合阳县，东南流入黄河，现称金水河。涘：水边。伣：如，好比。缵：续。
燮：读为“袭”。袭伐，即袭击讨伐。会：借作“旝”，军旗。其会如林，极言殷商军队之多。檀车：用檀木造的兵车。驷騵：四匹赤毛白腹的驾辕骏马。凉：辅佐。【译】
皇天伟大光辉照人间，光采卓异显现于上天。天命无常难测又难信，一个国王做好也很难。天命嫡子帝辛居王位，终又让他失国丧威严。
太任是挚国任家姑娘，也可以算是来自殷商。她远嫁来到我们周原，在京都做了王季新娘。就是太任和王季一起，推行德政有着好主张。
太任怀孕将要生儿郎，生下这位就是周文王。这位伟大英明的君主，小心翼翼恭敬而谦让。勤勉努力侍奉那上帝，带给我们无数的福祥。他的德行光明又磊落，因此承受祖业做国王。
上帝在天明察人世间，文王身上天命集中现。就在他还年轻的时候，皇天给他缔结好姻缘。文王迎亲到洽水北面，就在那儿渭水河岸边。
文王筹备婚礼喜洋洋，殷商有位美丽的姑娘。殷商这位美丽的姑娘，长得就像那天仙一样。卜辞表明婚姻很吉祥，文王亲迎来到渭水旁。造船相连作桥渡河去，婚礼隆重显得很荣光。
上帝有命正从天而降，天命降给这位周文王。在周原之地京都之中，又娶来莘国姒家姑娘。长子虽然早早已离世，幸还生有伟大的武王。皇天保佑命令周武王，前去袭击讨伐那殷商。
殷商调来大批的兵将，军旗就像那树林一样。我主武王誓师在牧野，他说只有我们最兴旺。上帝监视你们众将士，不要有什么二心妄想！
牧野地势广阔无边垠，檀木战车光彩又鲜明，驾车驷马健壮真雄骏。还有太师尚父姜太公，就好像是展翅飞雄鹰。他辅佐着伟大的武王，袭击殷商讨伐那帝辛，一到黎明就天下清平。
【析】
这是周部族的史诗性颂诗，当是周王朝贵族为歌颂自己祖先的功德、为宣扬自己王朝的开国历史而作。
緜（mián）
緜緜瓜瓞（dié）。民之初生，自土沮漆。古公亶（dǎn）父，陶复陶穴，未有家室。古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。
周原膴膴（wǔ），堇（jǐn）荼（tú）如饴（yí）。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。廼（nǎi）慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩。自西徂东，周爰执事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载 ，作庙翼翼。捄（jiū）之陾陾（réng），度之薨薨（hōng），筑之登登，削屡冯冯（píng）。百堵皆兴，鼛（gāo）鼓弗胜。
廼立皋门，皋门有伉（kàng）。廼立应门，应门将将。廼立冢土，戎丑攸行。肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫（yù）拔矣，行道兑（duì）矣。混夷駾（tuì）矣，维其喙（huì）矣！虞芮（ruì）质厥成，文王蹶（guì）厥
生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！【注】
緜：同“绵”。緜緜：即绵绵不绝的样子。瓞：瓜。小曰瓜，大曰瓞。古公亶父：周王族十三世祖，后追称大（太）王。古公是称号，犹言“故邠公”；亶父是名。陶：窑灶。复：古时的一种窑洞，即旁穿之穴。率：沿着。膴膴：肥沃的样子。堇：旱芹。荼：苦菜。饴：用米芽或麦芽熬成的糖浆。廼：同“乃”。缩：捆绑。载：通“栽”，筑墙的长板。
捄：盛土于筐。陾陾：众多的样子。度：填土于筑板内。薨薨：填土声。冯冯：削平墙面的声音。鼛（gāo）：大鼓，长一丈二尺。伉：通“亢”。高大的样子。冢土：即大社，祭祀社神的地方。冢，大；土，通“社”。丑：对边远民族的蔑称。棫：白桵，与柞皆丛生灌木。兑：通“达”，通畅。混夷：即昆夷。駾：突逃。喙：疲劳困倦。芮：古国名，在今陕西大荔。质：评断。成：平。 蹶：感动。生：通“性”。【译】
大瓜小瓜瓜蔓长，周人最早得发祥，本在沮水漆水旁。太王古公亶父来，率民挖窖又开窑，还没筑屋建厅堂。太王古公亶父来，清早出行赶起马。沿着河岸直向西，来到岐山山脚下。接着娶了姜氏女，共察山水和住地。
周原土地真肥沃，苦菜甜如麦芽糖。开始谋划和商量，再刻龟甲看卜象。兆示定居好地方，在此修屋造住房。于是在此安家邦，于是四处劳作忙，于是划疆又治理，于是开渠又垦荒。打从东面到西面，要管杂事一样样。
先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宫室使建立。准绳拉得正又直，捆牢木板来打夯，筑庙动作好整齐。铲土入筐腾腾腾，投土上墙轰轰轰。齐声打夯登登登，削平凸墙嘭嘭嘭。成百道墙一时起，人声赛过打鼓声。
于是建起郭城门，郭门高耸入云霄。于是立起王宫门，正门雄伟气势豪。于是修筑起大社，正当防戎那大盗。既不断绝对敌愤，邻国也不失聘问。柞栎白桵都拔去，道路畅通又宽正。昆夷奔逃不敢来，疲弊困乏势不振。虞芮两国争执平，文王启发感其性。我说有臣疏化亲，我说有臣辅佐灵。我说有臣善奔走，我说有臣御敌侵。
【析】
这是周部族的史诗性颂诗。周部族是一个农业民族，土地是其根本。能否占有并支配广阔丰美的土地，关系到整个民族的兴衰。周王朝奠基人古公亶父自豳迁居岐下（在今陕西岐县），使周之基业得到进一步发展。《大雅·緜》当是周王朝贵族为纪念古公亶父开疆创业之事迹而作。
棫（yù）朴
芃芃棫朴，薪之槱（yǒu）之。济济辟王，左右趣（qū）之。
济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。
淠（pì）彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。
倬（zhuō）彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人？
追（duī）琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。
【注】
棫朴：棫，白桵；朴，枹木，二者均为灌木名。槱 ：聚积木柴以备燃烧。趣：趋向，归向。
奉：通“捧”。璋：即“璋瓒”，祭祀时盛酒的玉器。髦士：俊士，优秀之士。攸：所。宜：适合。
淠：船行的样子。楫之：举桨划船。倬：广大。云汉：银河。追：通“雕”。追琢，即雕琢。
【译】
棫树朴树多茂盛，砍作木柴祭天神。周王气度美无伦，群臣簇拥左右跟。
周王气度美无伦，左右群臣璋瓒捧。手捧璋瓒仪容壮，国士得体是贤俊。
船行泾河波声碎，众人举桨齐划水。周王出发去远征，六军前进紧相随。
宽广银河漫无边，光带灿烂贯高天。万寿无疆我周王，培养人材谋虑全。
琢磨良材刻纹花，如金如玉品质佳。勤勉不已我周王，统治天下理国家。
【析】
此诗是《大雅》的第四篇，与前三篇一样，也是赞美周王的作品。但赞美的究竟是哪一位，却不像前三篇那样具体有所指，只是因为诗中提到“周王寿考”，而传说周文王活了九十七岁，所以历来认为非文王莫属。
旱麓
瞻彼旱麓，榛（zhēn）楛（hù）济济。岂弟君子，干（gān）禄岂弟。
瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。
鸢（yuān）飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？
清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。
瑟彼柞棫，民所燎（liǎo）矣。岂弟君子，神所劳矣。
莫莫葛藟（léi），施（yì）于条枚。岂弟君子，求福不回。
【注】
旱麓：旱山山脚。旱，山名，据考证在今陕西省南郑县附近。榛楛：两种灌木名。干：求。鸢：鸷鸟名。即老鹰。燎：焚烧，此指燔柴祭天。葛藟：葛藤。施：伸展绵延。条枚：树枝和树干。
【译】
瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。
圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。
老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。
清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。
柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。
葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。
【析】
此诗是赞颂周文王的乐歌。
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