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在和田玉业界有这样一句话：一红二黄三羊脂，四墨五碧六青花！。这说明一个情况，物以稀为贵。在和田玉种红玉几乎很少见到，赤如鸡冠的红玉几乎很少看到。
很多朋友会问，羊脂玉才排到第四位啊，是的，这个理论的重点是，同样玉质的四种玉放在一起，红玉是最贵的。但是从市场来看，大家对羊脂玉的认同感很强，为什么？因为羊脂玉从历史的角度看产量是比较大的。而且被不同的渠道进行炒作。所以导致价格连年翻番。
现在市场上羊脂玉几乎接近灭迹。所以现在开始关注墨玉青花，黄沁，红沁。而且这种轮回成为从后到前背道而驰。先是大家关注羊脂玉，再者关注墨玉，现在开始关注黄沁。接下来黄沁与红沁会被炒作起来，而且只要和沁色沾边的和田玉料都会在价格上上升。被炒作的先后顺序为，墨玉青花、黄玉黄沁，红玉红沁。
下面讲讲墨玉青花、黄玉黄沁，红玉红沁的一些知识。
墨玉青花
墨玉的成因有两种，一是当碧玉中含杂质多而成黑色时候，形成珍贵的墨碧，这种料主要产于新疆玛纳斯一带。二是作为白玉，青玉演变过程中的一个过渡玉种，有全墨，聚墨，点墨（后两者也就是青花），化学成分类似于青玉，主要产于新疆的昆仑山脉，喀拉喀什河黑黑山，阿尔金山地区。之所以出现墨色，主要是有较多的微细碳质（也就是石墨）所致。其黑色如芝麻，或者像片状的乌云，或者全部纯黑色，起名则有“乌云片”、“淡墨光”、“美人鬓”等，都是随形取名。
黄玉黄沁
黄玉温润、细腻，其声若金磐之余音，绝而复起残声远沉，徐徐方尽。他最具中国文化，像一位世家王子，翩然而处变不惊。他成熟内敛，不事声张，谦虚和顺的外表之下，充满生气却又那么坚定不移。无论在秦歌汉赋还是唐诗宋词中，他都那般光艳照人，从未在光阴更替中失色。
黄色似金，大地的颜色，火焰的光彩，被佛教和帝王们视为神圣的颜色。黄玉除独有的庄严华贵的色泽外，在我国古代，黄色代表王者之色，并为宗教所用，有崇高、华贵、威严、神秘之感。黄色被认为是阳光和大地之色。如后汉刘熙的《释名》：“黄，晃也，犹晃晃，像日光色也。”东汉的经学家、文字学家许慎《说文》：“黄，土之色也。”象征着能使万物生长的阳光和土地，受到人们的崇尚。黄色与黄金同色，又让我们想到“古来金玉系良缘”之说，黄玉似乎融合了金与玉的天性，使其具有很高的观赏性和更深的文化底蕴。
红玉红沁
新疆和田红玉，是新疆和田玉里最稀少的品种，也是青海玉、俄罗斯玉、韩国玉等玉种所没有的品种。也是上述玉种的售卖者最忌讳提到的玉种之一。其特点是，里外全红，而且是多色并存，以红和黑色为主。价值之高，恐怕一般人无法承受。
还有一种说法是一碧二青三墨四黄五带翠，这句话并没有排名的先后，有一种个人喜好的因素在里面。可以是一碧二翠三青四黄五墨，又或者是一青二墨三……
碧玉
这个说法是指有色玉种，有色玉种里，碧玉的价值目前来说，要比其它几种价值要高，是白玉之外最受追崇的。
而青玉其实是市场上最多的一种有色玉种，青玉的应用极为广泛，从比较便宜的小饰品到大师们的杰作，从摆件到器皿，从把件到挂件，青玉的身影无处不在。
而且青玉的价值其实并没有大家想象的那么低，就比如黑青，你说好的塔青料价值会低吗！
带翠
带翠。带翠的料子其实放到最后来说是因为，它整体的数量要少，因为带翠的料子本身就少。以前带翠的料子可能进不了和田玉排行榜的前一百名，但如今进前十都有可能。
最后还是要说明的是，和田玉里没有绝对的排名，价值的高与低更多的在于玉质、在于玉雕的设计与雕工，在于玩家们对它的喜欢。
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