陌桑讀金庸

沒有一個。

俠，司馬遷《史記•刺客列傳》裡的俠客是“赤丸殺公吏，白刃報私仇”，鋤強扶弱，義氣為先，快意恩仇。如果是這樣的標準，英雄俠客多不勝數。

“俠之大者，為國為民”，這是金庸本人的說法。喬峰、郭靖雙峰並立，喬峰當為第一。喬峰的國是宋、遼雙身份，民，是宋、遼、金，天底下所有的弱勢老百姓。

“天下英雄，唯使君與操耳”，煮酒論英雄，曹阿瞞的這句也讓人回味無窮啊，我是傾向於曹操的判定的。展開一下，英雄當有以下要義：第一，英雄必有英雄之志，曹操，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡”，“周公吐哺，天下歸心”，曹操有一統天下之志。劉備，則有“匡扶漢室”、“重歸大統”之志。第二，英雄有英雄之能，曹操文才武略自不必說，劉備呢，籠絡人心的手段，各種政治能力也不必說。第三，英雄有英雄之義，曹操唯才是舉，愛才，劉備仁厚。第四，英雄有英雄之業，曹操橫掃北方，劉備割據巴蜀、漢中。第五，英雄有英雄之局，格局、氣量宏達，非是一地、一城、一人、一家，有天下之局，容天下之物，用天下之人。

金庸武俠裡，他的俠客缺少天下格局，缺少主動進取的精神。比如，喬峰被自己的身份綁架，夾雜在宋遼之間，無法自拔，又為阿朱的死、父母的雙亡精神無以寄託。他的許多行為，不由自主，為情勢推動，甚至是奸人設局，他也是被迫地去鑽，他不是主動破局、設局。倒是後來，金老有一次與鄧小平相遇，被鄧小平的氣場震撼，由衷讚歎，小平同志是真正的俠之大者。

金庸武俠，俠客無數，英雄無一。

劍氣如霜武哥

在金庸的武俠小說中，描寫過很多的武林人物，有的人武功絕頂，有的人行俠江湖，但如果能夠稱為英雄的，也不過只有以下區區數人。

第一名：郭靖

“靖康恥，猶未雪”。郭靖的名字便由此而來。從一開始，郭靖身上就肩負著民族重擔。郭靖為人忠厚老實，言出必踐，重義氣，有骨氣，做事光明正大，有強烈的愛國情懷，是個不擇不扣的大英雄。天下為懷、蒼生為念是俠的最高理想，在民族衝突極其尖銳時，郭靖把人民的苦難放在第一位。他的仁心義膽是以天下百姓的生死存亡與民族國家的安危禍福為念，從而大義凜然，大氣磅礴。

喬峰做為契丹人，但卻自幼生長在大宋。學成一身本領，但最終養父母和恩師卻被殺。“北喬峰，南慕容”，喬峰一出場就確立了無人可以比擬的高大雄偉形象。

他為了天下蒼生，為了黎民百姓安危，苦諫遼帝，放棄南征，但是卻被遼帝暗算，內力盡失，囚禁在南京。在中原豪傑段譽、虛竹以及少林高僧的率領下，一起來南京營救蕭峰，雖然將蕭峰從大牢中救出，但是在雁門關外亂石谷中，蕭峰卻為了天下蒼生，殺身成仁，捨生取義，將“俠之大者，為國為民”這八個字演繹的淋漓盡致。

第三名：楊過

楊家將的後人，自幼喪父，由其母獨立養大，性格狂傲不羈、至情至性，綽號“西狂”，又被尊稱為“神鵰大俠。

其人“正中有邪”、“邪中有正”、“正邪交融”。楊過身上所展現的，是最原始的草莽俠客的氣息，是一種在叛逆與堅守中，固執的我求我道的性格。他既是一個俠客，也是一個刺客，他既有民族大義，也有兒女情長。

四十歲之後，棄劍不用，無劍勝有劍；偕子之手，絕跡江湖。

第四名：陳近南

“平生不見陳近南，便稱英雄也枉然！”

陳近南，明鄭時期著名將領、臺灣三傑之一，天地會總舵主。其人不光擁一身絕世武功，而且還有一顆仁慈俠義之心。

陳近南的處事方針，永遠是從大局著想，包括收韋小寶為徒，讓他當上青木堂的堂主。他了解天地會的兄弟，懂得容忍他們的短處，緊緊維繫他們的團結一致，推進“反清復明”的目標。

事實上，作為一個組織的領袖，武功是次要的，目光、判斷、公正的處事方式才是最重要，陳近南之所以能夠服眾，就是因為他除了有很高的武功之外，還具備這一切條件。陳近南深諳民族大義，一生以反清復明為己任。

第五名：胡斐

胡斐自幼父母雙亡，江湖流浪，吃盡苦頭，卻有著一身非凡的本領，在江湖行俠仗義。可能是因為自己吃過的苦頭太多，所以他一心想拯救他人，以行俠仗義為己任，懲奸罰惡，各類俠義之舉不計其數。

胡斐的形象更加貼近生活，貼近現實，正是人們心目中一直嚮往的草莽英雄，在市井間行俠仗義、打抱不平。胡斐是一個深具傳統意義的真俠士、大英雄。

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李易陽風水命理

金庸筆耕不輟，留下“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”等武俠神作，開創了新派武俠的巔峰，很多作品被改編成電影、電視劇，流傳度很廣，“但有華人處，便能話金庸”。作品中廟堂江湖、興衰治亂、英雄佳人、痴男怨女，可謂包羅萬象，寫盡世間百態。其中關於英雄人物的描寫，是個很值得探究的話題。關於誰是英雄人物，如果多選，郭靖、喬峰、楊過、令狐沖等都能入選。單選的話，就是郭靖了。且看我一一道來。

1.郭靖：生性愚鈍，至純至剛，有赤子之心。沒有段譽虛竹式的奇遇加持，靠勤奮不輟終致武功大成，真正詮釋了“成功是百分之一的靈感加上百分之九十的汗水”，其融合九陰真經，降龍十八掌等絕頂武功，第三次華山論劍時獲新五絕之“北俠”。一生踐行“俠之大者，為國為民”，精神感染力極強，是我族生生不息，砥礪前行的優良傳承。最終他為抵抗蒙元，守衛襄陽而戰死，是當之無愧的民族英雄。

2.喬峰：聰明過人，練武奇才，一學就會，一會就精，與人對戰，遇強則強，身經百戰無一敗績，號稱打不死的小強。更兼足智多謀，豪情仗義，憑實力得丐幫幫主之位，深得天下人信服，後來身世被馬伕人曝光而被迫退位，追查身世時遇遼國君主，封南院大王，最後為了求得宋遼和平自盡而亡。終其一生身世坎坷，身份不得漢人認同，身為遼人又忤逆君王，何其難也。但他一生對愛忠貞不一，對朋友有情有義，心繫天下和平，力求終止戰爭，以死換得蒼生安寧。是個頂天立地的漢子。

3.楊過：楊康之子，機靈多智，至情至性，生性狂放，特立獨行，是金庸塑造的性格飽滿鮮明的角色。他熱愛自由，崇尚個性解放，不拘囿於世俗清規戒律，逆境中自強不息，不向世俗低頭。鍾情於師父小龍女，最終結為夫妻。是尊崇自己內心的道俠。

4.令狐沖：自幼父母雙亡，嶽不群夫婦養大，生性放蕩不羈，豁達開朗，隨性灑脫，任俠仗義，用情至深。痴戀小師妹嶽靈珊，求之不得，因緣際會遇上任盈盈，最終結為夫妻，退出江湖。他與楊過是有區別的，貫穿其行事準則的還是江湖道義。

天下英雄出我輩，

一入江湖歲月催。

皇圖霸業談笑中，

不勝人生一場醉。

時勢造英雄，英雄造時勢，互為印證。每個人心中都有一個金庸江湖，每個人夢中都有一個英雄排名，這其實是每個人現實世界觀的投射，如是而已。

文鯉見新章

真正的英雄應該是喬峰這樣子的。

喬峰是金庸的小說裡最悲情的英雄，如果要從眾英雄豪傑裡選出英雄第一人，我選喬峰。

倪匡曾評價喬峰：金庸筆下的英雄人物極多，但若論意氣之豪邁，行筆之光明，胸襟之開闊，唯有喬峰。

金庸自己也說：喬峰是我最喜歡的男子漢。

金庸小說裡的男主角都是成長型的，比如楊過、張無忌、段譽、郭靖，都是一路從武功小白變成絕頂高手的，只有喬峰一出場就已經是江湖聞名的武林高手，天下第一大幫丐幫的幫主，身懷降龍十八掌和打狗棒法等絕技，有身份有實力，可以說是帶著強大光環出場的了。

如果喬峰只是以身份地位和絕頂武功自持，那麼他也不會成為眾書迷劇迷心中的英雄第一人，喬峰最吸引人的是他的人格魅力。

喬峰，一個有情有義，對愛情堅貞，對國家和民族忠誠，人生經歷坎坷悲壯，其胸襟氣吞山河，選擇為拯救世人而自我毀滅，是一個心繫蒼生、悲天憫人、思想境界超越國界和民族的悲劇英雄。

丟碟王

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛,是金庸的十四部小說組成的詩句。

金庸筆下的主人公中，英雄志士很多，但真正能稱得上是真英雄的，筆者認為只有郭靖一人。

先分別分析一下金庸小說中眾多的英雄人物：

一、郭靖 作為《射鵰英雄傳》中的男一號，武功高強，人品最好，積極處世，符合儒家俠義的標準，真英雄這個稱號乃當之無愧。俠之大者，為國為民，是郭靖一生英雄行為的真實寫照。金庸設定的郭靖形象其實就是大英雄。

二、蕭峰 天龍八部中的蕭峰一生豪氣干雲，行俠仗義，光明磊落，武功卓絕，在江湖群雄面前顯示了英雄本色，在名族大義面前顧全大局，解決宋遼爭端，捨身成仁，可謂英雄。以自殺的悲劇終結，蕭峰只能稱得上是失敗的英雄吧，英雄氣短，悲劇感太強。明顯輸於郭靖。

三、楊過 楊過號稱神鵰大俠，但是後期退隱江湖，重回古墓，不理江湖事，更不管宋元戰事，逍遙世外，符合道家避世的文化理念，只能稱得上是道俠吧。他並沒有太強烈的愛國情懷，只是算是識時務吧。

四、令狐沖 令狐沖自由不羈，不愛名利，令狐沖是天生的“隱士”，對權力沒有興趣，後期遠離江湖權利鬥爭，可謂浪子。笑傲江湖講的是江湖門派權利爭鬥，沒有家國情懷，沒有體現愛國的主題，因此令狐沖不能上榜。

五、張無忌 擁有絕世武功，擁有明教義軍，但看不善權利鬥爭，選擇與趙敏退隱，消極避世，讓權於朱元璋，可謂急流勇退，可以稱得上是大人物，退隱時候才二十幾歲，雖然人物功成名就，武功高強，但英雄氣概較弱，缺乏主見，性格軟弱，沒有權力慾，不適合做大領袖。 金庸在《倚天屠龍記》後記中明確指明瞭張無忌的性格缺陷。

六、按照金庸先生的理念，俠之大者，為國為民才是真正的大英雄。

1. 郭靖武功卓絕，造詣極高。郭靖擁有降龍十八掌，空明拳，左右互搏術，全真金雁功內功，九陰真經功夫，可謂是武功之集大成者。第二次華山論劍，武功已經登峰造極，在《神鵰俠侶》第三次華山論劍時獲得稱號"北俠"，成為新五絕之一。

2. 郭靖自小接受了精忠報國的思想教育，取名郭靖，即是不忘靖康之恥，祖先為梁山好漢郭盛後人，根正苗紅，成長環境優良，有眾多長輩師傅教育，接受的就是紅色教育，對其以後成就偉業大有幫助。捨身赴難，知其不可而為之，正是青年時期郭靖的真實寫照。

3.真正的英雄，並非狹義的個人英雄主義，而是具有家國情懷，愛國報國的大俠。

• 在《射鵰英雄傳》中,青年郭靖面對國仇家恨，精忠報國。協助成吉思汗滅掉金國，一雪靖康之恥。當得之成吉思汗意欲侵宋之後，拒絕與成吉思汗為伍，立場明確，忠於大宋，傳遞軍情，支援襄陽。
  
  

• 在《神鵰俠侶》整個故事中,中年的郭靖，一心為民，誓守襄陽，保一方人民，為民謀取數十年的安寧，百姓有口皆碑，直至神鵰俠侶結尾，仍在鎮守襄陽城，抵禦蒙古異族侵略。領導襄陽大戰，重創蒙古大軍，使得蒙古大軍13年內再未入侵。俠之大者，為國為民。
  
  

• 在《倚天屠龍記》中交代了郭靖黃蓉最後戰死襄陽，鞠躬盡瘁死而後已的結局，實乃真正的大英雄。

結束語

因此，金庸筆下誰可稱得上是真正的英雄？射鵰英雄郭靖也。

十里春風喜相逢

韋小寶，於天地會沒有負義，於陳近南沒有忘恩，於小玄子盡其所能，縱橫捭闔間，功成身退。

七絃橦

金庸評說系列文章

👊金庸群雄譜～真英雄喬峰

金庸的世界裡好男兒很多，如若排名，喬峰應當之無愧列為第一人。

  俠之大者，為國為民。英雄的人生註定不平凡，喬峰一生可謂跌宕起伏。做為丐幫之主出場的喬峰，有勇有謀，在江湖中赫赫有名，受人敬重，“南慕容，北喬峰”是人人都想結識的英雄好漢，彼時喬峰的人生陽光燦爛。杏子林大會是喬峰人生的分水嶺，自此之後，家非家，國非國，喬峰由人人景仰的大英雄一下成了人人喊打的契丹賊子，經歷人生大風浪的他，迷茫四顧，一時之間不知鄉關何處。種種機緣，峰迴路轉，他回了大遼，位居權臣盡享榮華，若是常人，定是從此沉迷於富貴鄉里，樂不思蜀，但喬峰身在契丹，卻時時心繫大宋安危。雁門關前，鐵蹄隱隱，喬峰用生命阻擋了大遼南下的腳步，化解了一場生靈塗炭，也使那些愚蠢固執的人明白了一個道理：雖然喬峰確是契丹人，卻比那些這些不成器的漢人英雄萬倍！

陌桑讀金庸

回答這個問題之前，首先我們要確定一下，英雄的概念，所謂英雄，在現代漢語詞典裡的解釋是：1、指才能勇武過人的人。2、指具有英勇品質的人。3、無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮鬥，令人敬佩的人。那麼就有如下分析：

一、金庸筆下勇武過人的人，那實在太多了，多少江湖大俠，少年方丈，都是不怕死的人，但是我們今天討論這個問題，討論的肯定是哪些主角算得上真正的英雄，所以除了主角之外，那些算不算英雄我們不作討論，因為全劇展現最多的還是主角。我想所有主角中，韋小寶不能算是一個英雄，他偷奸耍滑，並沒有想石破天，郭靖，段譽，虛竹等實誠，所以算不得英雄，但是他比較適合生存於複雜的情勢之中。

二、爭議最多的兩個人，無非是喬峰和郭靖，其他人都是江湖上的所謂的正人君子，或者說，他們是一個純正的好人，沒有任何讓人討厭的點。像令狐沖，是一個具有人不犯我我不犯人的態度，全劇大多數情況動手，都是自己被逼，沒有太多民族英雄的特質展現出來，石破天其實和令狐沖有很多相似的地方，但是也只是混跡於江湖，很多事都是無意間做到的，自己內心並沒有想去殺人，除暴安良的想法，虛竹，段譽，等都有這些品質。為什麼他們不算真正的英雄呢，因為他們沒有民族英雄的標識。但是喬峰和郭靖不同，喬峰的人格沒有人懷疑，他愛憎分明，豪氣沖天，忠肝義膽，善惡分明，一出場就是自帶光環，丐幫幫主更是代表底層人民，降龍十八掌正是正義的化身，這就是為什麼金庸筆下壞人都沒有學到降龍十八掌的原因，而且喬峰也有民族情懷，自己契丹人，身在漢人中長大，還受到漢人的排擠，本應該有自己的立場，但是因為他的心中，人民都是平等的，不應該用國籍來評論他人，最後為了阻止兩國戰爭而犧牲，大義凜然！沒有人會不認為這樣一個人物不是英雄呢？那麼再來說郭靖，郭靖生下時他爹被人害死。和喬峰具有相同的童年，身上有具有英雄都具有的品質，勇武過人，英勇品質的人，無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮鬥，令人敬佩。但是，他這裡的為人民利益而英勇奮鬥，到底是不是英雄行為，是不是具有民族英雄氣質呢？郭靖後來鎮守襄陽城，在很多人看來都認為是正義的。但是，我們從戰爭的意義上來講，這對人民或許並不是最好的，因為在當時的情況，宋朝已經腐敗不堪，他守得住一座城池，卻要死無數為戰爭犧牲的人，破壞多少家庭，但是他無法讓一個國家甚至一個村的人感到安心，站在宋人的角度，他可能是個英雄，但是站在今天，當初的金人，也是我們中國人，郭靖參與戰爭，是不能被認為他是一個真正的民族英雄。

三、綜上所述，具有相同品質的情況下，喬峰是為了阻止戰爭而犧牲，郭靖卻是帶來戰爭，犧牲無數百姓，無畏的抵抗。而且沒有喬峰的哪種豪邁，男子漢氣概不如喬峰！我認為真正的英雄，應當是喬峰，準確的說叫蕭峰！論證完畢，不接受反駁！

徐俠客自媒體

所謂:“俠之大者，為國為民”，我個人覺得金庸筆下真正的英雄是郭靖郭大俠。

郭靖 ，是金庸武俠小說《射鵰英雄傳》中的男主角和《神鵰俠侶》中的重要角色，《倚天屠龍記》中也曾引述其相關事蹟，他是貫通"射鵰三部曲"的關鍵人物之一。

他融合"九陰真經"、"降龍十八掌"和“左右互搏”三大蓋世武功為一體，遂翩然翱翔，武林尊為“天下第一俠士”，黑白二道俯首稱臣，號令武林群雄，率領群雄守護著南宋襄陽城的前線邊境。

第三次華山論劍時獲得稱號“北俠"新五絕之一。

他生性單純剛直，重孝義、勤奮、愛國，具備一切金庸筆下最模範的俠義精神。 他用一生來踐行“俠之大者，為國為民”的精神，其巨大的人格力量也感染了他身邊的人，包括他的家人及《神鵰俠侶》的男主角楊過，無形中帶領他們走向正面的人生路、改邪歸正的康莊大道。

仲浩群先生曾經評論:天下為懷,蒼生為念是俠的最高理想,在民族衝突極其尖銳時,郭靖把人民的苦難放在第一位,/他的仁心義膽是以天下百姓的生死存亡與民族國家的安危禍福為念,從而大義凜然,大氣磅礴。而且這一位大英雄令人欽佩之處不僅在於他戰勝了自己天生資質愚鈍,以博大胸懷與堅強意志練成了絕世的武功,而且在於他超越了一己的私家恩怨,成為了一個奮不顧身甚至-知其不可為而為之.的挽救民族危亡的大英雄。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐,一個民族如果沒有民族精神的支撐,就會失去動力,根本談不上屹立於世界民族之林。民族精神不僅體現在中國人民的奮鬥歷程和奮鬥業績中,也體現在像金庸武俠小說人物郭靖這樣的俠義英雄身上。

劉帥池先生也曾評論說過:如果說金庸對哪個人物著墨最多，描繪最完善，時間跨度最長，恐怕非郭靖莫屬。在郭靖的身上，金庸體現給我們的是一個俠客成長的歷程，生於豪邁，長於動盪，成於家國。金庸在《射鵰英雄傳》中初次塑造的郭靖是一個忠厚而又豪邁的性情中人，他吻合了大部分讀者對於初入江湖的毛頭小子在俠客進程中的經歷與選擇的大部分幻想——堅強，正直，國仇家恨，忠孝節義。無論是對於事業還是對於自身，他都是一個積極主動的人，他是儒俠的典範，會犯錯，會困擾，會不知所措，甚至會被矇蔽，但卻始終有所堅持，始終一往無前"相對於早期的郭靖，早期的辛棄疾則相對更加成熟穩重得多，可能正像他自己在詩作中說過的”壯歲旌旗擁萬夫，錦儋突騎渡江初"，少年壯志，忠義雙全。以弱冠之年召失地義士，可謂俠氣; 以數十輕騎犯萬人中軍，可謂豪勇; 帥萬餘之眾南渡回返，可謂卓異"這樣一位儒俠的典範，長成於那樣一個動盪的時空"再回首，都是人到中年，都是適逢亂世，小說給了英雄一個永恆的歸宿，現實卻沒有給義士一個滿意的結局。《神鵰俠侶》中的郭靖讓我們看到了一個俠客的典範長成後的情懷與肝膽。一句“俠之大者，為國為民"，正是對這種俠客形象的最好詮釋。在前面論證過的宗師級俠客的傳承之下，這是一個更近於廟堂，更執著於天下的俠客典型。

阿逸君

郭靖是金庸筆下的大英雄，郭靖是金庸早中期寫作力求主角完美的體現，這個人物寄託了太多的理想主義色彩。雖然最後靖蓉死而後已的選擇為他們的愛情加上了一層重量和悽美，但這種悽美仍然是“理想”的，可得慰藉的。

關鍵字: 文化 金庸 喬峰