《中元夜》

唐 · 李郢

江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。

红烛影回仙态近，翠环光动见人多。

香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。

湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。

中元节，俗称鬼节、七月半、施孤等，人们在这一天祀亡魂、放河灯、焚纸锭，与除夕、清明节、重阳节一起，是中国传统的祭祖大节。

每年这一天，我们思念故人，追忆往昔，点一盏心灯，为逝去的亲人祈福。

中元节的由来是佛、道、世俗的融合。

· 民间的“秋尝”

中元节的诞生，可以追溯到遥远古代的“秋尝”时节，人们庆贺丰收、祭拜大地，酬谢神灵的庇护，用新米等祭供，向祖先报告秋成。

起初，“秋尝”的日子并不确定，后来逐渐固定在七月十五前后，一般是立秋后第一个月圆的望日，秋气新来的阴盛之时，也就是七月半。

· 道教的地官生日

“中元”之名，源于道家，本是祭祀地官的节日。古人以正月十五为天官生日，定为“上元节”（即元宵节），七月十五为地官生日，定为“中元节”，十月十五为水官生日，定为“下元节”，合称“三元”。

相传，这一天地官会拿出厚厚的花名册，根据大家的日常表现，赦罪免刑，阴曹地府也将放出全部鬼混，已故的祖先可回家团圆。

所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。

· 佛教的盂兰盆节

又适逢佛教超度亡魂的 “盂兰盆节” 也在这一天。盂兰盆节，是为了报答父母的养育之恩，僧侣得向佛陀报告修行成果，不仅如此，还得准备百味五果，装入盆中，供养十方僧众。

如此，帮助已逝亲人脱离苦海，得到快乐。

于世人来说，世间所有的爱都是为了相聚，只有父母与儿女的爱指向离别，及时行孝，莫悔当初。

此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来，成为中国民间最大的祭祀节日之一。

中元节，祭先祖

做人不忘本，百善孝为先

中元节，七月半，此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖，于是摆牌位，放祭品，上香。

十五当晚，烧纸钱衣物，向叩拜磕头，默默祷告，祈祷先祖保佑一家平安幸福。

中元节，祀天地

对自然的敬畏，对美好的期待

七月十五源于“秋尝”，这样的传统流传至今。民间还盛行祭祀土地和庄稼，将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。

传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。

中元节，中元普渡

普度众生，悲天悯人的情怀

不少人会在中元节前后，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求全年的平安顺利。

虽然这样的习俗夹杂着些许迷信色彩，但它所呈现的悲天悯人的善意，希望一切在苦厄中挣扎的亡灵离苦得乐，是普度亡灵真正的意义。

中元节，放河灯

荧荧灯火入，照亮回家路

中元节入河灯，是为鬼庆祝节日。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴，于是人们在河灯底座放灯盏、蜡烛，中元夜任其在江河湖海中漂荡，为普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。

这一盏莲花灯，是世人的善念照亮亡魂的一把希望的灯火。

中元节，哀思忆故人，残念寄凡尘

中元属于黄泉，是另一度空间。

那些已故的亲人，那些曾经亲密无间的人，如今阴阳两隔。

平时，请把这份思念藏于心底，一到此刻，让我们；

亲手扎一朵莲花灯，入河随波逐流；

亲手焚一炷香，看烟气弥漫燃烧。

我们始终相信，逝去的人并非真正的离开，只是在另一个世界，开始他新的旅程。而离别，不过是为了更好的重逢。

逝者已逝，生者如斯，

愿天上人间，共安好！