閱讀不會提問題，讀再多書也過不好這一生
1/5、如何讓一次閱讀影響一個人的一生？
人生就是這麼戲劇化，一次偶然的閱讀可以改變一個人。
十年前，我看了一本另類科學史的書——《萬物簡史》，並推薦給了一個朋友。前幾天，這位朋友無意說起這本書其中的一章改變了他的人生信念。
我很好奇，週末在家把這章重新看了一遍，回想當年自己看到這一章的感受。
常常有讀者大人問我，怎麼讀書才能更有效，才能改變思維，才能讓自己成為一個更牛逼的人？
我的答案是，一次提升自我的閱讀一定包括兩個部分——解決了一個問題，引發了無數問題。
一次偶然的閱讀可以改變一個人，並非是這本書本身有多震撼，而是因為它把你之前和之後的知識與思考串了起來。
今天，我就以《萬物簡史》的第22章為例，分享一個
“問題式讀書”的經驗。2/5、比書單重要一萬倍的閱讀方法
先介紹一下比爾布萊森所著的科普類圖書《萬物簡史》，這本書的特點是用八卦的方式講科學史，以科學家的八卦為主，其中也不乏嚴謹的科學思維，特別是全書都充滿了悲天憫人的氣質，第22章“多災多難的生命進程”屬於偏認識論的觀點，提供給我們一個看問題的角度，而不是生物知識：
作為人類，我們往往覺得生命必須有個目的。我們有計劃，有志向，有慾望。我們想要不斷利用賦予我們的整個令人陶醉的生命。但是，生命對於地衣來說是什麼？它的生存衝動、活著的慾望和我們一樣強烈——有可能更加強烈。要是我被告知，我不得不當幾十年林中岩石上的地衣，我認為我會失去繼續活下去的願望。地衣不會。實際上像所有生物一樣，它們蒙受苦難，忍受侮辱，只是為了多活一會兒。
地球上的生命有著另一個極其相似的特點：生命會滅絕。而且相當經常。儘管物種們費了九牛二虎之力聚集起來保存自己，但它們經常崩潰和死亡。它們變得越複雜，好像滅絕得越快。為什麼那麼多生命沒有雄心壯志，這也許是一個原因。
今天人類之所以存在，是因為我們特定的家族從來沒有中斷過——在10億個有可能把我們從歷史上抹掉的關鍵時刻一次也沒有中斷過。
——《萬物簡史》第22章
大部分讀者讀完一本好書後，都有一種“學到知識”“get到重點”的幻覺，作者寫的越通俗，這種幻覺越強烈。為什麼說是幻覺呢？
因為僅僅“讀懂一段內容”，你付出的心智活動相當有限，收穫自然也有限。讀懂一段內容，是閱讀的暫停，也是學習的開始——甚至不是開始，真正的開始是你提出的第一個問題——這一段內容提供了什麼新觀點/新方法/新知識？
這個問題並不難回答，本書的作者實在是貼心，甚至直接給出了三點結論：
生命想存在；
生命並不總是想大有作為；
生命不時滅絕。
好了，總結完了，甚至還可以畫個思維導圖，學習結束了嗎？
不，問題的真正意義不是答案，而是由此引出的第二個問題：它跟我們過去的什麼已知觀念/方法/知識有聯繫與區別？
很多人認為物種進化就是從低等生物發展為高等生物，從簡單的單細胞生物到人這種複雜的動物。而這一章打破了這個錯覺，因為生命的目的就是多活一會兒，所以進化也沒有方向，只要是能多活一會兒的方向，就是好方向。
再接下來，你會不由自主地想，到底哪一種觀點更有道理呢？或者說，這兩種看法各自的適應範圍是什麼呢？
這個問題，本次閱讀你可能解決不了，但它給了你一個方向，一個懸而未決的問題，你可以主動搜索，也可以把問題放在腦子裡，等待下一次閱讀的激活。
接下來，才是閱讀的核心環節。
3/5、問題的第一個方向
通常“提問題”有兩個方向，一個是“從理論到理論”，另一個是“從理論到現實”。
如果《萬物簡史》的這一章，激發了你的興趣，想知道進化到底有沒有方向，那麼，沿著這個問題找，你早晚會讀到一本書——理查德 道金斯的《自私的基因》。
這本書實際上解答了上一節的那個問題，進化的方向的確不是“從簡單到複雜”，人的出現只是一個偶然；但進化也不是“生命體為了生存”。
進化是群體的選擇，而生存是個體的目的，這兩者之間常常是衝突的，“母愛”是對於人類群體是有利的，但“母愛”對於母親這個個體卻是危險的，不管是生孩子，還是養育孩子。
這個衝突是如何解決的呢？以前我們把母愛看成是一種無私而崇高的東西，但《自私的基因》認為，這是人被自己的基因“操縱”了，
生命體是基因創造的生存機器，生命短暫，基因不朽。
基因顆粒性的另一個方面是，它不會衰老，即使是活了100萬年的基因也不會比它僅活了100年更有可能死去。它一代一代地從一個個體轉到另一個個體，用它自己的方式和為了它自己的目的，操縱著一個又一個的個體；它在一代接一代的個體陷入衰老死亡之前拋棄這些將要死亡的個體。 （《自私的基因》）
這就是“從理論到理論”，理論之間的相互對比，比較它們之間的相似之處，找到它們的繼承關係，發現他們之間的區別，以及造成這種區別的原因。
如果你的思考方式偏感性，學習方式偏經驗主義，也可以“從理論到現實再回到理論”。
日本科幻作家瀨名秀明寫過一本科幻恐怖小說《寄生前夜》，把“基因容器”的概念具像化，把“基因控制人體，將其作為自我複製的工具”的過程變成“線粒體叛變”這個小說情節，還糾正了道金斯對基因的錯誤認知，借用了“線粒體共生起源”這個更科學的概念。
如果你還感興趣，想知道基因在進化過程中，對現代人的某些行為的影響，沿著這個問題，你會看到《進化心理學》，這本書我在《情感教主的300萬教徒們在焦慮什麼？》一文中已經分析過，研究在人在擇偶過程中，被基因控制的“動物性本能”。
一本書在解決了一個問題後，又會帶來N多的問題，只要你感興趣，在這些問題的指引下，你會漸漸建立這個大方向的知識框架，有了這個框架，你可以更有效率的處理相關領域的信息，也可以將其中的邏輯“工具化”，去解決其他領域的問題。
這個《進化心理學》又被很多情感分析專家拿來做分析工具，有人借用了其中的“親子不確定性”理論，將其變成“如何利用男人的本能，控制男人對自己進行親職投資”，這就是 “從理論到理論又回到現實生活”的方法。
當然，大部分人都不會深入研究進化論，那好，我們還是回到起點，回到“生命想存在；生命並不總是想大有作為”上，這一次，我們把問題“鏈接”到一些實用主義的方法論上。
4/5、問題的第二個方向
前面說了，在進化的方向上，有兩種策略：
第一種是“防禦策略”，是古菌一類最古老的生命形態，保持最簡單的身體結構不變化，因為結構越簡單，能適合的環境也越多；
另一種是“競爭策略”，採用不停進化的策略，讓自己越來越複雜，雖然越複雜越脆弱，但複雜也代表基因突變可選擇的方向大大增加，也就大大增加了適應新環境的可能。
理論就到此為止，這兩個策略讓我們想到了什麼呢？回到我的老本行——職場生存策略也有兩種：
第一種我稱之為“絕地求生策略”，在那些慘烈的、高淘汰的生存環境中，你首先要考慮安全問題。因為不管你之前贏了多次，一旦損失，就全盤皆輸。
最典型的就是“辦公室政治”，大多數人都會選擇“防守”，這種策略對應著進化中的“防禦策略”。
第二種我稱之為“彩票策略”：在一般程度的競爭中，別怕犯錯，最重要的是爭取機會。為什麼叫“彩票策略”呢？彩票中彩的概率雖小，但好在2元一注，損失是固定的，所以不如放手一博。
重複犯錯誤可以算一種獨特的生存策略，選擇收益最高的錯誤，重複犯幾次，找到控制風險的方法。
什麼樣的競爭算是“一般程度”呢？可以看看之前我的一篇《錯誤犯一遍，那叫錯誤；把錯誤進行到底，那就叫風格》。
很多讀者很好奇，為什麼我能把兩種不相關的事件扯在一起呢？這就是一種“框架思維”方式，要求你凡事別太在意表象，都要多想想它的內在規律。
這種思維方式還能幫助我們理解那些比較抽象的書 。比如《孫子兵法》，偏軍事哲學，很枯燥，如果你帶著一些問題，看法就不一樣。比如“競爭策略”和“防禦策略”，書中處處可見：
昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。
是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
這兩句話告訴我們，在職場上，你首先要立於不敗之地，至於會不會贏，這就取決對手會不會犯錯誤。
有人覺得《孫子兵法》太含糊，到底怎麼判斷“可勝”和“不可勝”呢？沿著這個問題，我們找到了行為經濟學中的“前景理論”——解釋我們何時喜歡冒險，何時喜歡保守的理論。
保守策略：在“確定的收益”和“有風險的虧損”之間，做一個選擇，多數人會選擇“確定的收益”。例子就是考試時，要把容易的題拿到手，剩下的時間再攻克難題。
冒險策略：在“確定的損失”和“有風險的利益”之間，做一個選擇，多數人會選擇“冒險賭一把”，例子就是買彩票。
這就是說，我們平時的直覺方向是對的，但在做決策時，判斷因素太多太複雜時，需要縮減成“確定因素的量”和“不確定因素的概率”這兩項，再估算其中的利益得失，我在《走出思維陷阱，高手的三個“反直覺”思維習慣》一文中介紹的“基數比例”就是其中的一種方法。
我們的閱讀視野還可以擴展到歷史領域——吳思的《血酬定理》，看看人們如何計算暴力的收益與風險，在“民”、“盜”、“官”這三種角色中轉換，看看應該如何給“權力”、“暴力”、“忍耐力”定價。
有人說，讀經典的好處是你每次讀都有新發現，其實這個新發現正是原來的知識和你在這段時間的新認識，發生了新聯繫。
沿著“這兩種進化策略”，我們還可以看到“尼采”和“叔本華”的對立；理解這個問題，也可以幫助你理解
古典經濟學中的“帕累托最優”。
如果我們把興趣點集中在“個體選擇與群體選擇的矛盾”上，有社會學的經典名著《烏合之眾》，還有博弈論中的“進化穩定策略”。
我們還能在這一段內容中思考“自由意志是否只是幻覺”這個命題，這也是西方哲學中的一個永恆的大命題，還是現在科幻小說和電影的常見主題，或者能幫助你理解《失控》《創新者的尷尬》《哥德爾、艾舍爾、巴赫》等經典著作。
5/5、閱讀沒不會提問題，讀再多書也過不好這一生
如果給一個認識上的進步打100分的話，那麼，在這個資訊發達的時代，找到答案頂多只能得10分——因為只要有一個問題，你總能找到答案，只要你有足夠的好奇，也不懶。
所以，提出一個新問題=90分，但這並不容易。我總結了“提出一個好問題的幾個方法”：
1、最常見的方法：找到讓你困惑的地方，總結成幾個問題。
2、找到那個讓你驚歎的地方，想一想它為什麼讓你驚歎？
3、找到與以往知識衝突（或印證）的地方，思考誰更有道理（或有什麼不同），或者想一想，如何讓它們各自成立的條件
4、它有沒有可能在你的生活或工作中被“工具化”？
5、如果它是一個觀點，找到這個觀點成立的前提；如果它是一個知識點，找到這個知識點的邊界；
最後兩種是我最經常用的：
6、如果你實在找不出問題，可以“輸出學習法”——用這個知識或觀點去知乎上回答幾個問題，80%的情況下，你會發現那些看似完美的邏輯，中間還是有問題的，或者是你的理解偏差，或者是一個你尚未掌握的新領域。
7、如果你實在找不出問題，回到原點，提出“元問題”。（具體辦法可以參考《有一種思維方式，成功者一輩子只用一次，但天天在訓練》）
方法肯定不止這七種，重要的是不要做“伸手黨”，別在意答案本身，答案沒那麼重要，甚至很多問題沒有答案，重要的是沿著問題尋找“新大陸”的過程。
答案只對問題有用，只有過程才是對你有用的。
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