自小生長在鄉村的我一直相信山水自然萬物是有情有靈的，邂逅靈山之後，我更加體會到了這一點，而在遊山過程中，我又深切感受到了它的韻味。接下來，就讓我們穿越雲海，一道走進情韻靈山吧。
靈山有靈，慰藉心靈。剛下纜車，亂石奇木便映入眼眶，滿目充盈；才走兩步，便就感受到了此山的靈。頃刻忽見“小象”戲松，下一秒又從雲海中躍出一條不知名的“熱帶魚”，聰明的“熱帶魚”從我的視野中游出之後，我才見“鯊魚出海”與“群獸入海”......不止這些動物靈石，不遠處還有吸收東來紫氣，日月靈華的“智慧大腦”，有酷似笑得合不攏嘴的老漢的靈石“老漢藏錢”，有形似壯士攜鷹打獵的兩塊巨石“獵人出征”，還有“仙人打坐”，“雄霸天下”等等奇石靈象，真可謂移一步換數景也。此中白雲繚繞，雲石交融，不知是白雲抱幽石，還是幽石戲白雲，每憶此景，便覺心曠神怡，我想這便是靈山之靈，能極大的慰藉我們的心靈。
靈山有韻，韻藏於史。靈山，奇石林立，風景秀美，自古就為文人墨客所熱愛,其景更在古人筆下搖曳生姿。北宋著名思想家、政治家、文學家王安石、南宋豪放派詞人辛棄疾、南宋詞人韓元吉以及夏言、鄭以偉、王陽明、王庚言等歷代文人皆對靈山親睞有加，悅而遊之，讚美之詞不吝而書，詩文傳世,“疊嶂西馳，萬馬迴旋，眾山欲東，雄深雅健”，“九華五老虛攬結，不及靈山秀色多”。不僅如此，自唐宋以來，靈山便是全國著名的道教洞天福地之一，唐時，山間建有宮、觀、殿宇99座。宋、元間道教極為興盛，各地擴建道觀，修道者日眾。據《雲笈七籤》二十七卷《福地》載：“靈山在信州之上饒縣北，墨真人治之”，被列為天下第三十三福地。故此山可謂：此中有真“韻”，欲辨已忘言也。
靈山有情，情亦生情。不乏有少數到過靈山的“無情之人”認為靈山只不過是花草石木堆砌藻飾之山而已，但大部分“有情人”看山不止於山，望水不止於水，而是窺見了山水背後的“情”。的確，從唯物論來看，花草石木本身是沒有“情”的，但將其放入特定的環境中之後，它們便被賦予了豐富的感情，也可以說是所謂的“靈性”。人們前往靈山，無論旅遊或是研學、考究，每每總是結伴而行，眾行則遠，而感情就會在人與人之間的交流、互助中產生，山水之情映集人文之情，此乃“彼情生此情”，醉翁之意不在酒也。
君心何其微，只未赴靈山；君韻何其淺，只未會靈山，君情何其薄，只未至靈山。山水有靈，靈山自有其獨特的情韻，只待諸君前來，痛飲千杯，不醉不歸！
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