捭闔者，道之大化，說之變也。 必豫審其變化，吉凶大命系焉。日者，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲，思慮、智謀，皆由門戶出入。故關之以捭闔，制之以出入。
捭闔是自然規律的變化，也是遊說之詞的變化。人們必須預先知道捭闔之術的陰陽變化法則，這是遊說能否成功的關鍵所在。口是表達內心想法的門戶，心則是人們精神的居所，人們的志向席望、愛好慾望、思索考慮、智慧謀略， 都是通過口這個門戶來表達，所以，要用捭闔之術來控制講話，控制言語的出入。
捭之者，開也，言也，陽也；闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲，為“陽”，曰始。故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰，為“陰”，曰終。諸言法陽之類者，皆曰始，言善以始其事；諸言法陰之類者，皆曰終，言惡以終其謀。
所謂“捭之”，就是讓對方開口、讓對方說話，這就是陽之道;所謂“闔之”，就是讓對方閉口，讓對方沉默，這就是陰之道。陰陽兩個方面要調和，運用有節，結束和開始都要符合捭闔之術。所以說長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、嗜好、財貨、得意、情慾等都被歸於“陽”類事物，稱為“開始”。而死亡、憂患、貧賤、羞辱、譭棄、損傷、失意、災害、刑戮、誅罰等都被歸於“陰”類事物，稱為“終止”。那些在言論時採用“陽”類事物來立說的，都可以稱為“開始”，因為他們用這類美好的語言去說服對方從事某事，誘導對方採取行動，促使遊說成功。那些在言論時採用“陰”類事物來立說的，都可以稱為“終止”，他們用這類令人厭惡的語言和消極不利的因素去阻止對方謀略實施，使它得到終止。
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