如虎如棋
当然是跟佛门小僧一起吃大锅饭。
没听过有句话吗“人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌”！食物是获取能量的方式，不吃饭，哪有精力练功啊，连丫鬟都打不过，更何况是慕容复了[抠鼻][抠鼻][抠鼻][抠鼻]
晴天霹雳蛋
小编认为扫地僧是不是也和别的僧人是一样的寺院一般早餐及午餐，
称为“过堂”。早午过堂，若有僧人在场，则随僧人行二时临斋仪，持诵供养偈及结斋偈；若无僧人在场，则领诵感恩词。晚餐药石，若无僧人在时，则领诵感恩词；若有僧人在时，则须恭敬请示僧人允可。过午不食者，可不入五观堂。负责为就餐僧众及学员打饭的称为“行堂”。过堂全程需止语（就是不能说话）。左饭右菜中间汤；筷子横放；若有茶杯，置放于菜碗之右，打粥时，需要稠粥，则将筷子中立，意为“稠可立筷”；需要稀粥，则将筷子在碗面短距离来回晃动示意。打饭菜时，需打满，则将筷子弧形划过碗面；仅需一半，则将筷子平半划分碗面；需一点或少许，则以大拇指掐小指示意，或者以筷子在碗里指定盛放高度。
吃完饭后，碗碗相叠，下碗以筷子斜撑碗壁，上碗轻轻放下叠好，再抽出筷子，确保无声；筷子于碗边竖，筷头与桌沿/托板齐平。
饭菜皆为十方信众供养，不可剩饭菜及遗弃。吃饭前如觉饭量太多，未动筷前可示意行堂之义工减量。
吃饭时上身端正，端坐长凳的1/3部分，手托饭碗时，姿势为“龙含珠”（四指托住碗底，大拇指扣住碗边）拿住，举起来吃饭，不可跷二郎腿，不可伏在桌面上吃饭。如有违反，巡堂纠察或义工即时纠正。
吃饭已毕，暂不离席，端坐抄手，静等住持师父持诵“结斋偈”。未吃完者，当师父持诵“结斋偈”的时候，放下碗筷，合什，跟随师父持诵完毕后，继续吃饭。
正规寺院都这样，我想扫地僧大概有别的住处，别人看不到，再或者他内力深厚无需进食！
幽默毕加索
扫地僧肯定不是小灶，因为少林寺是集体大食堂，如果开有小灶的话必然有支出或是管理那么相应的高级管理僧人就一定知道他了，除非他是自己生火做饭，但想想不可能，寺庙里不可能随意开灶，更不要说要严防火的藏经阁。因此他肯定是吃集体饭。
至于没人认识他，我想这是相对的，应该说主持和他身边的高级僧人不认识，这个不难理解，扫地僧法号空然，是主持的师叔祖，主持说他是少林寺百年奇才，后人称为十三绝神僧，而扫地僧却说那些是虚名，险些为其所累，说明扫地僧之前肯定是因为痴迷武功而发生了什么，因此为人低调，不问世事。而在这之前（痴迷武功时期）的时间他可能是不在寺院内（主持说后人称为十三绝的神僧居然还在世上，说明他早就不清楚扫地僧的行踪了），也许恰恰就是扫地僧不在寺庙的时间主持那些人一步步成长与底层僧人没了接触的机会，另外我想扫地僧即便是集体吃饭一是不会和主持等坐在一起甚至坐在一个大堂里，二是肯定是自己一人独自吃饭（低级的僧人肯定是认识但年龄差距太大，不知道扫地僧是谁），作为主持或是高僧也不会在吃饭时随意走动，去看每一个角落的人。
玖玖的分享
我想天龙八部中的扫地僧，每天肯定是吃素斋。而且一定是光明正大的吃。我相信这种级别的高手，肯定有过之前的经历，不是寺中所有人不知道，一些年长僧人或者老一代方丈有单独的安排。
武功趋于化境，但不是成为神仙。不可能不进食。但肯定食量不大。
扫地僧可称得上是武功第一，在所有武侠书中我觉得扫地僧武功最高。
国际庄大桌子
扫地僧，是金庸小说里的人物，是一位在少林寺负责打扫藏经阁的僧人，武功深不可测，并具有大智慧。他见证了少林派半个世纪来发生的事迹，仅在《天龙八部》第四十三章中倏然而出，根据自述，在藏经阁中约有四十多年，藏经阁所发生之事也全都看在眼里，然而旁人对于他的存在却浑然不知。
扫地僧，干的是保洁。地位低下，低头扫地，没人在意他，而他却是一个得道的高僧，不以为然。扫地僧是僧，肯定吃斋。即便他去少林寺大食堂吃斋，以他的不张扬，低头吃饭，也没人在意他。或者他自己有小灶，远离众人，远离纷扰，清静自在。修行，修行成一个有智慧的高手，不得不出手时，才现身。
送你1匹马
扫地僧，金庸武侠小说《天龙八部》中的人物。他是在少林寺负责打扫藏经阁的无名僧人，金刚不坏神功的始创者，武功高强且精通佛法，具有大智慧。
所以他每天吃的就是斋菜，
扫地僧在萧远山父子与慕容博父子相遇时现身，对於萧远山、慕容博、鸠摩智和天竺僧波罗星窃取少林绝技之事，点出他们在佛法修为不足之下强练上乘武功，造成他们身体上的隐疾，并以过去沉迷武学的玄澄未听取他三次提醒以至经脉尽断做为劝谏。
当慕容博与萧远山欲血杀对方时，扫地僧先後将两人打至断气作龟息之眠，再透过阴阳互济让他们化解对方的内伤起死回生，摒弃戾气的两人至此明白家国讎恨、生死离别都如梦境，方才放弃仇恨、大彻大悟，决定皈依佛门，不再过问世间恩怨。
之後扫地僧正在为众人说法之时，鸠摩智突施毒手，伤了段誉，扫地僧袍袖一拂，将鸠摩智推出数丈之外，鸠摩智也不敢停留，转身飞奔下山。
年龄
扫地僧出场时，「一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不小，稀稀疏疏的几 根长须已然全白」
武功
他懂得用对应经书搭配少林七十二绝技的修炼法门，萧远山和慕容博入少林时已是当时的一流高手，而扫地僧当时已能在旁窥视他们的一举一动而萧远山毫无知觉，可见扫地僧当时武功已远在他二人之上。
阅历
扫地僧一眼便看出鸠摩智用的是逍遥派的小无相功，而逍遥派连名字都少让人知。
医道
扫地僧精通医道，深明医理，由现象看到本质，极为高明。能将慕容博与萧远山起死回生。
气度
扫地僧气度雍容，和光同尘，宠辱不惊，行事人所难测，绝非常人，尽显一代宗师风范。
游戏解说大雄
首先，不论他武功修为多高，饮食这一块必不可少，因为人的机体每日都需要消耗能量，这些能量可不是从武功中获取的。所以，扫地僧当然是和其他的僧人一样饮食，至于吃什么，且听小贱道来。
和尚一直被认为是善良的人，在古代的和尚以及是一些出众的修行者但凡是沾染到一些荤腥都会被世人所唾弃。僧人一直是不杀生、不喝酒、不吃肉的，大多数和尚都一定会遵循着许多戒律。
那么，和尚究竟吃什么呢？
佛家讲的是心。吃素是只开始，关健在于吃素之后能产生一个善良的心性，如果你嘴里吃素心理总是不善这个吃素的效用就不太大了。当然如果你有一颗善心加上吃素的话效果会很明显。但善心是怎样的呢？佛的智慧深透需要用心才能体会。
佛教也是看体系的，所谓『有中国特色』的佛教确实是不能吃肉，但佛教并不规定不能吃肉。相传和尚不吃肉是中国某朝代皇帝，在引进佛教之后，为了与道教统一，从而规定佛教也向道教一样不能吃肉，所以这纯粹是个土政策。
须知素食的精神是长养慈悲心。饮食一道，世尊在世时，僧团提倡日中一食，实行托钵制度，这是大慈大悲，所谓「慈悲为本，方便为门」。托钵时，斋主供养什么就吃什么，并无分别心。现在泰国、锡兰这些小乘佛教国家，依旧保持托钵制度。
大乘佛教国家，如中国、日本、韩国、越南等地区的出家人，已不再托钵了。佛教在全世界，唯独中国提倡素食。现代交通便捷，观光旅游非常发达，佛门四众弟子已经不像从前终身常住深山，不出山门。现代的出家人往往也是到处云游，足迹遍及全球。除中国佛教崇尚素食之外，其他国家都没有实行素食。
佛教经论戒律之中，世尊已经说得很清楚，佛弟子持「不杀生」戒，慈悯一切众生，但是在饮食方面开了「三净肉」。三净肉是不见杀、不闻杀、不为我杀，这就是平常斋主们所供养的。如果住在深山修行，佛还再加两种：一是「鸟残」，即鸟兽吃剩下来的动物肉；
乡村之精舍，廛市之伽蓝，以经忏为家物，以酒肉为佛事。每日三时，用鱼肉充饥，取葱蒜治味，说鸡蛋不是荤腥，言茭头即是素菜……若信吃斋之言，断无此等恶习！
鸡卵，吃素之人不可食，以有生机故。即无生机，亦不可食，以有毒质故也。有谓无雄鸡之地，卵无生机，此地甚少。昔一人好食鸡蛋，久则腹中余毒，生许多鸡卵及小鸡。诸医不识其病，张仲景令煮蒜食之，则吐出许多鸡子，及已有毛并无毛之鸡。令一生勿再食，食则无法可治。可知鸡卵之祸大矣！
未受精的鸡蛋和尚是可以吃的。植物只是会生长，好象我们所有的物质一样，电脑还会不断损耗呢。这样是存在的就会变化而已。在植物的身上，因为没有众生会执着为是自己的身体，所以就可以食用，但是因为植物上也是居住着很多其他众生的，我们的房子不喜欢被强制拆迁，他们的也不希望的。因此，要爱惜植物，不能肆意毁坏的。
佛教戒杀是为了培养我们的慈悲心，关键是你在行动的时候的心理。如果我虽然没有杀，可是心里已经充满杀意，并以此为乐，那将来有机会，恐怕就很难保证不会真的去实行了。所以佛才要我们时时提醒自己不要开杀戒。
【结束语】和尚不吃肉是我们都熟知的，虽然如今的社会对于和尚的戒律已经没有那么深刻了。在古代时期的和尚认为能够孵化出小鸡的鸡蛋都是鲜活的小生命，是不能吃的。
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扫地僧，干的是保洁。地位低下，低头扫地，没人在意他，而他却是一个得道的高僧，不以为然。扫地僧是僧，肯定吃斋。即便他去少林寺大食堂吃斋，以他的不张扬，低头吃饭，也没人在意他。或者他自己有小灶，远离众人，远离纷扰，清静自在。修行，修行成一个有智慧的高手，不得不出手时，才现身。
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扫地僧功力深厚，肯定会“辟谷”之术，也就是不吃饭，只喝水。水嘛，随处都有并不是难事，他在从事保洁工作，更是要接触水。没人注意并不是他不存在，只是不突出。这种世外高人隐士，一般不到不得已的情况是不会出手的，所以一般问题他都会避开，久而久之他的存在感越来越弱。就像你一样😂，问出这么奇怪的问题是为了证明你的存在感嘛？😂😂
眼镜小熊
吃饭，肯定是吃饭，他要是不吃饭，打死我，我都不信。大家都知道，是个人都得吃饭，只是饭又分好多种，玉米可以做饭，小麦可以做饭，高粱也可以做饭，甚至山上的野菜也可以当饭吃。剧中的扫地僧具体是以什么为饭这个就不得而知了，剧中好像没有说明，他吃的应该跟别的僧人一样，不过，扫地僧在少林寺看管藏金阁，藏金阁对少林寺那可是禁地，一般人不得入，可见其在少林寺的地位不低，深受方丈的信任，那么他吃的可能会比别的僧人还要好，跟方丈同一级别也不为过。（个人愚见）。
