筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》
這是戰國中期思想家、哲學家、文學家，道家學派的代表人物莊子說過的一段話。
此句話原義是說:竹笱是用來捕魚的，捕到魚後就忘掉了魚笱；兔網是用來捕捉兔子的，捕到兔子後就忘掉了兔網；言語是用來傳告思想的，領會了意思就忘掉了言語。
（一）
筌、蹄、言作為捉魚、捕兔、傳遞思想的工具，在達到目的之後，這些工具真的就可以忘掉嗎？
湖北嚴重的疫情牽動著全國人民的心，本該闔家團聚的春節，全國各地一支支醫療隊伍卻義無反顧奔赴“戰場”。全國共有3萬多名醫務人員奔赴武漢，其中3千多名醫務人員感染新冠肺炎，有的還以身殉職。他們為武漢疫情的防控起到了決定性的作用。
四川成都的“雨衣妹妹”是一名餐飲從業者，得知武漢許多醫護人員吃不上熱飯。她帶著廚師和食材，“逆行”十幾個小時，駕車從成都趕到武漢免費為醫護人員送盒飯。沒有防護服她就穿著雨衣，開著自己的車奔走在武漢各家醫院，每天要送去400至600份盒飯。
就讀於北京大學經濟學院的佘金燚，是2018年南充高考文科狀元，這個假期，他帶上行裝：一個紅袖套，一把體溫槍，一部相機，兩份登記表，從早上8點一直到晚上6點，有時甚至深夜，協助工作人員做好入戶調查、宣傳資料發放等工作，為疫情防控起到了積極作用。
他們，不只是他們，千千萬萬個為防疫抗疫付出的人，國家、人民怎能“忘言”。
（二）
退一步來說，不奢求達到目的之後，記住過程怎樣，用了什麼工具，藉助了什麼力量，又有誰提供了幫助，最起碼是不能在取得成功、達到既定目標後忘恩負義，過河拆橋。
吳悠，25歲，武漢一所學校的實習老師。疫情期間，為了患高血壓的婆婆能得到及時救治，他走街串巷，通過捐助方為武漢居民義務送藥。蓮花清瘟、口罩、酒精等防護物資免費送，阿比多爾、莫西沙星等藥品則低於市場價出售，收到的錢再返給捐助方用來繼續購買藥品。目的只有一個：推動疫情早日結束。截至目前他和朋友們已經為600多戶求助者送去藥品和防護物資。
但是，他被舉報了。被接受他恩惠的人舉報非法售藥和牟利。好在公安機關介入調查後，證實了吳悠的無辜。事後，吳悠在微博上寫道：你躲在暗處看好了，我們在光明裡逆行。
一位網友在他的微博中講了這樣一件事。他的朋友被“封”在異地，無聊之下出門溜達，見一餐館還開著門，於是進去央求老闆給弄一點吃的。老闆一開始是拒絕的，因為餐館已經停業，只是獲准為附近一家醫院的醫護人員提供外賣而沒有關門。萬般央求下，出於同情，老闆給他做了點吃的。但這位朋友卻邊吃邊偷偷拍照，吃飽出門就把老闆舉報了。原因是他認為老闆的行為不利疫情防控，會給大家帶來危險。
真讓人氣憤難平！
這暖心之舉難道不能融化心靈的堅冰？這光明的行為難道不能照亮內心的黑暗？這充滿愛心的春風難道不能吹拂掉思想的灰塵?
（三）
不由想到另外一個故事：有個老太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰，“那個女人的衣服永遠洗不乾淨，看，她晾在外院子裡的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麼連洗衣服都洗成那個樣子”。
直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不乾淨。細心的朋友拿了一塊抹布，把這個老太太的窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就乾淨了嗎”？
原來，是自己家的窗戶髒了。
的確有的人，心靈的窗戶上蒙上了灰塵，他看到的永遠是別人身上的斑點汙痕。
（四）
孔子一生以傳承傳統文化為己任，他重視教化，一生“學而不厭，誨人不倦”。一次，孔子與他的學生們在一起談論待人之道。
子路說：“別人以善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我也用不善待他。”孔子評價道：“這是沒有道德禮義的夷狄之間的做法。”
子貢說：“別人用善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我就引導他向善。”孔子評價道：“這是朋友之間應該有的做法。”
顏回說：“別人以善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我也以善意待他，並引導他向善。”孔子評價道：“這是親人之間應該有的做法。如果能夠把它擴開去，以誠心對待天下人才是真正的與人為善啊！”
“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。”(《周易·繫辭傳上》)
其意思是說，物質上富足，文化、技術不斷開拓創新，是一個社會文明的標誌。僅有物質上富足不代表民族強大，只有不斷汲取燦爛文化的精髓，並融合於新時代發展之中，才會培養出富有愛心、品性優良、高貴有禮的國民。
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