骑蜗牛走高速

侬智高就是广西壮族人，他是北宋时期仁宗时代的广西壮族首领。

侬智高是广西安德州人（现今广西靖安县安德镇），成年后侬智高与其父侬全福常年在广西广源州（现今广西靖安、田东一带），侬智高祖上一直都是广西壮族的豪门，后来侬智高成为广西广源州一带的壮族领袖。

宋朝时期交趾（现今越南北部一带）从中国独立出去，越南李公蕴创立越南大一统的李氏王朝，这一时期交趾王朝比较强盛，多次掠夺广源州、傥犹州（今广西壮族自治区靖西县，当时辖安德等州，不属广源州管辖）等地，身为当地壮族首领的侬智高多次率众抵御交趾李氏王朝入侵。

侬智高为了抵御李氏王朝，建立了大历国，同时侬智高向北宋中央上表请求归附，希望北宋中央能以官方名义给他官职统率当地壮族人抵御越南李氏王朝。

但是北宋中央当时拒绝了侬智高的归附，主要原因在于当时侬智高的大本营广源州实际上是北宋时期岭南邕州的羁縻州之一。何谓羁縻州，就是这些地方仅仅是在名义上的归附，北宋朝廷在那没有驻军，没有税收，不管民政，更没有任免官吏的权力，其实这些羁縻州多数时期都是在周围几大强国之中互相依附，属于典型的墙头草。

而广源州正是如此，因为当时越南李氏王朝比较强盛，广源州在名义上也曾归附于过李氏王朝，所以李氏王朝攻掠广源州，在北宋中央看来属于狗咬狗，是越南李氏王朝自己内乱，如果北宋接纳了侬智高的归附，那么就相当于成了侬智高对付越南李氏王朝的一把枪，北宋还得花钱派兵去参与侬智高与李氏王朝战争，所以这很明显是赔本买卖，因此北宋不肯给侬智高当枪使。

北宋在当时既要西面跟吐蕃和西夏打仗，北面还有契丹威胁，虽然仁宗时期北宋与契丹关系得到了最大缓和，但是契丹依旧是北宋不得不防的虎狼之国。如果北宋同意了侬智高归附，那就代表着北宋还要在南面对越南历史上最强盛的李氏王朝开战，这样多条战线同时开战，即使现代的美国也吃不消多战线同时开战，更何况当时的北宋。所以北宋必须拒绝侬智高内附。

侬智高多次请求归附遭到北宋拒绝，同时又要不停抵抗越南李氏王朝入侵掠夺，于是侬智高在家乡安德州正式建立南天国，号称仁惠皇帝。

最终侬智高打跑越南李氏王朝后，决定举兵反宋，侬智高在公元1052年四月正式举兵反宋，攻克邕州（现今广西南宁），同时侬智高改国号为大南国，多次率军击败围剿的宋朝军队，割据岭南。

最终侬智高叛乱震动了北宋中央，仁宗皇帝当即派名将狄青和杨家将后人杨文广率军前往岭南剿灭侬智高。

名将狄青出马又加上杨家将的杨文广，当然马到功成，次年也就是1053年正月侬智高彻底被狄青击溃，兵败之后据传说侬智高逃亡到大理，后不知所终，据传闻他是在大理遇害了。

后世很多人都认为侬智高不是中国人，认为他是越南人，因为北宋没有接受其归附，所以很多人都费解身为越南人的侬智高为什么能号召壮族人反宋，其实根据史料记载，侬智高是纯正的中国人，他祖籍安德州，常年活动于广源州，这两个地区不管从古代还是到现代，都是中国的领土，只是因为这两个地区当时属于北宋羁縻州，侬氏家族也曾经接受过越南李氏王朝册封，所以大家都以为侬智高是越南人，实际他本身就是壮族人，家族世代为壮族地区的首领，属于是壮族地区的豪门家族，所以说他是越南人纯粹是无稽之谈。

小岛知风

侬智高是北宋年间壮族农民起义的领袖。无论是广西还是云南文山州一带的壮族地区，许多民间文化现象无不与侬智高具有十分密切的联系。　 侬智高与“布侬”　　在云南文山州及广西西林县东南部一带的壮族，他们一直自称“布侬”。“布侬”是壮族大家庭中的一个重要支系，与西林县境内其他壮族支系无论是在语言、穿着方面还是在其他风俗习惯等方面，均有着明显的差别。在“布侬”民间，自古以来一直有着许许多多关于侬智高的传说。“布侬”人认为，他们的祖先是北宋年间跟随侬智高从靖西、德保县一带迁移过来的。

紫霄尘浮

宋代的侬智高，在中国、越南、泰国等国的历史论著中，分别被说成是: 中国人，壮族；越南人，侬族或岱族；泰国人，泰族；老挝人，佬族。在这些民族当中，一直流传有关于侬智高的各种传说和神话。有的更将他视为崇敬的神、有的说是始祖。

侬智高的国籍等虽然在国内也有一些争议，如周维衍教授就曾认为，北宋时期广源州属于交趾管辖，侬智高在广源州做官，因此，侬智高是交趾臣民。但这显然与现存的历史记载不符，侬智高确是中国人，也是壮族历史上的著名将领，壮族一直将他视作英雄。

中国、越南、泰国历史上的记载

在中国，关于宋代依智高的记载不仅见于正史、古籍、地方志等，还有流传的各种传说。官修的有宋代的《宋会要辑稿》、元代《宋史》等，而《梦溪笔谈》、《续资治通鉴长编》、《涑水记闻》也见相关记载。

早在公元1277年，即越南陈圣宗绍隆十五年，越南的第一部史书《大越史记 》，则详细记载了侬智高早期的活动。在其后越南的史书上，如《越史略》等也多有记载。而在越南的侬族和岱族的族谱上，更有他们是侬智高的后裔的记载。

在越南高平省至今仍有三座侬智高庙，一座位于省会高平镇的和安县永光乡板银村，另两座位于广渊县。这也成了某些学者所称的，侬智高是越南人的证据之一。若按这逻辑，唐代杨贵妃在日本山口县也有庙宇，能说她是日本人吗？

在泰国，流传有不少的神话。泰国的专家学者曾指出，在这些神话里虚构的神，其原型就是侬智高。而泰国的《泰掸族系考》更是直接引用暹罗译文版《五虎平南》中的记载，“南蛮王侬智高者，将兵进侵中国，陷九城而围广州。宋仁宗命狄青讨之。大败其众，智高走死大理 。 此南蛮者，即系泰族 ” 。

泰国有侬智高的传统剧目和歌舞剧，还举行侬智高学术研讨会。侬智高在泰国有着很大的影响，尤其在泰北，泰国人认为他是泰民族的英 雄。

侬智高生平

宋初交趾立国，宋朝承认越南是自治的藩属国。而侬智高的父亲侬存福，原为傥犹州知州，后来又杀存禄并武勒州(今广西扶绥)，杀广源州(现越南高平省广渊)酋豪而并广源州。

宋仁宗天圣年间，交趾李朝积极向北扩张。据《越史略》记载，天顺十八年(公元1027年)，李朝以其太子李德政兵侵宋朝七源州，占领文州，侵占宋朝的领土。 而侬存福自从被广西转运使章频罢遣，不受其地后，成了无所依托。

侬智高在公元1025年，出生于傥犹州(今广西靖西县湖润镇坡州一带)，公元1039年，其父侬存福在广源州建立“长其国”，自称“昭圣皇帝，并封其长子侬智聪为南衙王。

同年，交趾李朝大举入侵当时仍属宋朝的广源州，俘虏侬存福、侬智聪父子，并以此迫使侬智高归附。当侬智高被迫献112两生金后，李朝仍将侬存福父子二人杀掉。

侬智高为报父仇，于公元1041年起兵反抗交趾李朝。起兵独力对抗李朝入侵长达7年之后，感到单凭自己的力量难以取胜，迫切要求归附宋朝，遭宋朝拒绝。而在击退交趾入侵后，侬智高再次要求归附宋朝。

此时的宋朝北方吃紧于辽和西夏，害怕此举得罪于交趾李朝。虽侬智高一再降低条件，第一次，求补田州刺史，宋廷未答应；第二次，请当得到地位更低的教练使，仍然得不到批准；

第三次，只求北宋朝廷赐予袍笏官服，作为宋官的象征，宋廷依旧不同意；第四次，只求每当宋朝举行南郊大典时，贡金千两，换取同邕管互市的待遇，宋廷照样没有允许。

在外受交趾侵扰，内为宋王朝所拒绝的情势下,侬智高于公元1052年4月，率众起义反抗宋王朝。侬军攻占邕州后，建立“大南国”，称“仁惠皇帝”。继而挥军南下，围攻广州城。因城固未克，侬智高率兵退回广西，在昆仑关被宋朝将领狄青率部击溃，起义失败。

侬智高出生地无可争议

侬智高出生地之争，是在认同依智高的国籍是中国这个史实的前提下，对侬智高出生地的不同看法。如黄现璠认为侬智高生于当时属于中国领土邕管所辖羁案州的广源州。

而在1986年出版的由肖德浩、吕孟禧等编撰的《千古南疆》一书里，竟在“侬智高祸起广源州，狄汉臣夜度昆仑关”一章中，声言“依智高是越南高平人”。这显然是在歪曲历史。

其一，侬智高出生地在广源州，依托的只是其自小随父在广源州生活。广源州为宋朝所设置，属宋朝统辖。且广源州(今越南高平省部分地区)一带自秦、汉直至宋元丰年间，一直就是中国领土。据《梦溪笔谈》记载，“广源州，本邕州羁縻。”侬智高父母均为中国国籍，侬智高当然是中国人。

其二、据《梦溪笔谈》记载，侬存福并广源州后，天圣七年归附宋朝，宋朝“授其邕州卫职”。侬智高出生地在傥犹州(今广西省靖西县)，而不是广源州。侬智高作为广源州首领，只是继承其父侬存福之职。另据《宋会要辑稿·蕃夷》记载，“初依存福知傥犹州”。这说明，侬存福原先就生活在傥犹州。

侬智高最后的结局

据《宋史·狄青传》记载，侬智高与狄青交战后，在战场上“有衣金龙衣者，众以为智高已死，欲以上闻，青曰: 安知非诈邪？宁失智高，不敢诬朝廷以贪功也。” 宋皇佑五年(公元1053年)侬智高起事失败后，逃到了大理国。

据《小云南书》记载，“智高至南诏，为南诏所杀。” 当宋朝得知侬智高入大理后，即派军队前往，而此时的大理国眼见宋兵逼近，自知无法抵挡，只好杀侬智高并“函首归献”。这从大理五华楼发现的宋元碑看，也印证了这种说法。

结语

虽然在越南、泰国的历史上均有记载，但被壮民族视为英雄的侬智高，是地地道道中国人的事实不容置疑。

夜不闭户深耕半夜

没什么区别，就是宋朝时期岭南百越的首领。

尽管现在岭南百越原住民的身份户口有了明显的族群划分，但在古代就没有区别。

岭南的侬智高、征氏姐妹、冼夫人……都属于现在两广原住民祖先的首领，只不过冼夫人识时务者，所以被朝廷封为“谯国夫人”。

宋仁宗皇祐五年（1053年）正月，宋朝廷派狄青与孙沔、余靖领军三万余人，从桂州（今广西桂林）南下至贵州（广西贵县）。狄青强悍的骑兵部队让侬智高义军大吃苦头，侬智高节节败退。狄青在邕州俘获了黄师宓、侬建中、侬智忠等将领，并将其枭首邕州城下。

建武十八年（42年），派伏波将军马援、伏乐侯刘隆和楼船将军段志率汉兵八千和交阯兵万余共两万军队和两千艘车船，水陆并进，南征交阯。二征和诸将发兵到浪泊（今越南仙山）与马援军激战，因力单势薄，败退锦溪（今越南永福省安乐县）。次年（43年）5月马援击败二征，二征战败而死，继而在九真消灭二征余部都羊。（《后汉书‧马援列传》：“明年正月，斩征侧、征贰，传首洛阳。”）

鸟言夷面

侬智高是北宋少数民族起义首领，他是起义的发起者。他在一个叫傥犹州的地方建立大历国和交趾的李朝相抗衡。在同李朝抗衡的同时，他向宋朝表示臣服，希望求得一个职位，可以震慑和联合各个部落，用来组织反抗交趾的掠夺。但是遭到宋朝的拒绝，于是就在他自己的家乡安德洲建立了南天国，称自己为仁惠皇帝。他曾多次打退交趾的入侵，再三请求归附遭到拒绝后侬智高起义造反了。　

　　当时，韦、黄、周、侬四大姓称雄于广源州，在相互的争夺中，侬姓占了上风。在宋朝一开始的时候，侬氏就和宋朝皇室交往密切。党犹州的侬民富是个富豪，在民间威望很高，被宋朝封为司空、御史大夫。等到了侬智高父亲的时候，权力就更大了。之后为了取得宋朝的信任和支持，侬智高的父亲侬全福注定归附宋朝。因为侬智高的父亲自己自封为“昭圣皇帝”立自己的妻子为“明德皇后”，因为拒绝向交趾奉土称臣，所以被交趾派兵俘虏了，之后还被斩首了。侬智高为了逃避战乱是在安德州长大的、

　　侬智高因为仕途的不顺利又因为亲人被杀了，这两种怨恨都聚集在他一个人身上。便在傥犹州建立“大历国”。交趾的统治看到侬氏家族居然又有人想要东山再起，就派兵去攻打，侬智高不敌被抓回了交趾的都城中国。之后，李德政看到杀了侬智高的父亲都没征服侬氏势力，就把侬智高放回去了。侬智高想向宋朝求个官职，但是几次三番下来，宋国都没有同意，他就召集部众说自己得罪了交趾，宋朝又不接纳我们，我们已经无处藏身，只有造反了，不久就爆发了侬智高造反起义的事情。

　　侬智高民族

　　侬智高是北宋中期广西的少数民族首领。广西，就是现在我国现在的广西壮族自治区，所以想必大家都已经知道侬智高的民族了。广西壮族自治区，壮族的自治区，当然民族是壮族啦。侬智高是一名壮族的首领。　　

　　广西壮族自治区，是我国五个少数名族自治区之一，也是中国唯一一个沿海自治区。地处于我国华南地区的西部。广西这个地方聚居着汉族、壮族、瑶族、苗族，是个多民族聚居地，不过多数应该以壮族为主。广西壮族自治区因为属于亚热带季风气候，这气候孕育了很多珍贵的动植物资源。自治区中奇特的喀斯特地貌，还有许许多多惨蓝的古代遗迹，浓郁的民族风情，是广西别具魅力。

　　说起壮族来，壮族旧称僮。壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族。一般主要分布在我国的广西，云南、广东等区域。当然，在国外当然也有分布，国外主要分布在越南北部。

　　壮族服饰的颜色主要有蓝色、黑色、棕色三种。在壮族，男子、女子的服饰，男子、妇女、未婚女子的头饰各有不同，各具特色。在壮族未婚女子喜欢留长发，有刘海，通常把左边的头梳到右边，用发卡固定住，劳作是会把头发盘上头固定。已婚妇女则要梳龙凤髻。女子喜欢佩戴簪钗，耳环和手镯等首饰，有钱的用金制得，没什么钱的则用银制得。

　　壮族人居住坝区或者城镇附近的房子一般多是砖木结构，外墙会粉刷称白灰色。屋檐会画上装饰用的图案。但是如果是住在山区的壮族人，他们的房舍则多数为土木结构，建筑样式一般为半干栏式和全地居式两种。

　　侬智高起义的历史意义

　　侬智高因为宋朝不答应他的归附，又因为觉得时间没有他们的容身之处，便开始起义造反。侬智高起义是壮族人民反抗宋王朝的武装战斗，是一次规模比较大的由壮族的侬智高领导的起义。　　

　　在侬智高失败回到邕城，狄青率领军队乘胜追击一直追到城北，就是现在的南宁人民公园这个地方扎营，直面大南国城下。这时候的侬智高已经陷入寡不敌众的情况了，战况很是不利，于是不得已之下一把火烧了营房，便逃离大南国帝都邕城，逃回广源，之后有辗转流亡到大理，两年后就死在大理。

　　壮族起义领袖侬智高反对赵宋朝廷的起义，可以说是一场反对内外统治的压迫和剥削的完全正义的战争，这次的起义还得到沿途各个民族人民群众的拥护，至今某些地区还有在流传着许许多多歌颂当时侬智高反对宋朝统治的诗歌、民间故事等等。这就是最好的证据。

　　虽然，起义的最终结果还是以失败告终，但是这次起义还是狠狠地教训了宋朝宋仁宗的统治集团。在经过平定了侬智高起义后，当时朝廷更是更改了对广源等地区的政策，在一定程度上缓解了民族矛盾。

　　侬智高所说是起义，但是由于侬智高的起义引起的战乱，在极大程度上损害的都是岭南汉族的利益，所以在汉族的史书中，侬智高不是一个正面人物，侬智高的起义是被定义为侬智高叛乱，当然在现代历史观中，我们应该从不同的角度来看待。

　　侬智高墓

　　侬智高是北宋安德洲人没因为成年后一起和他的父亲活跃在广源州，所以被人认为是出生在广源州。侬智高在傥犹州建立大历国，还请求向宋朝内附，但是被拒绝，之后起兵反宋，曾多次打败宋朝派来剿灭他的士兵。之后被狄青打败，流亡大理后不知所终。　

　　北宋期间，壮族首领侬智高率领士兵多次打败外敌，争取统一的行为，是广西以壮族为主各个少数民族为辅的一次伟大的革命运动。虽然事情已经过去了很久，但是侬智高的功勋还是在如今壮族的各族人名中广为流传，如今还是有很多人民用许许多多的方式对他进行纪念。关于壮族民族英雄侬智高的墓葬在哪里，大家各有各的说法，有的人说“侬智高因为之后流亡大理，所以死后葬在大理了”;有的人说“侬智高的首级被人砍下来送到京城去了”;有的人说“侬智高的两个贴身护卫，在为了整个民族的安全，牺牲了侬智高保全大家把他葬在某个不知名的山洞里”;当然更多的说法是侬智高不知所踪了。

　　广西那坡县坡荷乡中山有一座神秘的金山，它是一座由三块石壁合成孤峰，石壁上下连通。当地的人说这里是侬智高的藏宝地，在节日的时候回出现珠宝，但是用完的时候要归还，不然三天内会病死。还有群众反应说在这个山洞存放尸体，尸体不会腐烂。之后，在出土的文物中有些专家认为这座山可能是侬智高的墓葬。

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睿睿美食记

距今九百五十多年前的北宋皇佑年间（1052年），中国历史上发生了一次惊天动地的事件——西南边疆的壮族首领侬智高为反抗宋廷的压迫，在广西毅然发动起义，并以雷霆万钧之势，不到一个月就攻陷邕州（今南宁），随即建立了大南国——古城南宁。

侬智高，世居广源州（今广西靖西，田东一带），其父为当地壮族首领，因不堪交趾国（今越南北部）的欺压、掠夺，又得不到对交趾一味迁就的宋廷的保护，在忍无可忍的情况下，出兵反抗交趾，后被擒杀害。

侬智高成年后，继其父为广源首领，为摆脱为之深恶痛绝的交趾的控制，曾累次上书宋廷，并献上巨额的黄金和贡物，要求归附。（据《宋史·广源州蛮传》）但当时庸懦的赵祯统治集团，却因怕冒犯交趾，竟然拒绝了侬智高要求内属的真诚请示。因此，在多次请附未果、忍无可忍的情况下，侬智高发动了这次其迅猛程度与声势均为宋廷始料不及的大起义

战斗大黄蜂

历史上侬智高是北宋初期在广西壮族的农民起义军首领、自建大历国、南天国，自立为王率众反抗交趾、为北宋为敌，因此侬智高也被广西壮族人奉为祖先。

關鍵字: 广西壮族 侬智高 历史