槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇。——《增廣賢文》
俗語說獵人的槍會打露出頭的那隻鳥。比喻凡事好出風頭的人會被打壓打擊。與“樹大招風”、“鋒芒畢露”意思相近。
自古成大事者都謹小慎微，“心機”勝人一籌，善於隱藏自己，能以靜伏動，看似沒有，實則充滿，而沒見那些自以為是、耀武揚威的人施逞得勢而名留青史。
《易經》上說：“君子藏器於身，待時而動。”無此器最難，有此器不患無此時。鋒芒對於你，只有害處，不會有益處，額上生角，必觸傷別人，你自己不把角磨平，別人必將力折你的角，角一旦被折，其傷害更多，而鋒芒就是人額頭上的角啊！
什麼事情都不要太咄咄逼人，所謂“花要半開，酒要半醉”，凡是鮮花盛開嬌豔的時候，不是立即被人採摘就是衰敗的開始。人生也是這個道理。
當你志得意滿時，切不可趾高氣揚，目空一切，不可一世，無論你有怎樣出眾的才智，也一定要謹記：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救國濟民的聖人君子，還是收斂起你的鋒芒，掩飾起你的才華吧。
現在，有很多的人處處鋒芒，時時顯示比別人聰明伶俐。其實，鋒芒太露的結果，容易招忌及受害。鋒芒太露，時常使人身敗名裂，家破人亡。太露鋒芒者，會像桌上凸起的釘子，容易讓人用錘子給敲下來。鋒芒太露，往往會遭到打擊損害。岳飛鋒芒太露，無法躲過風波亭之劫；李太白鋒芒太露，難以見容於官場；蘇東坡盛名之人，屢遭磨難，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見剖，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀。
漢之飛將軍李廣，是令匈奴兵聞之喪膽的大將，他與將士同甘共苦，對他的軍士如子弟，真正做到了“吃苦在前，享樂在後”，得到眾勇士的擁戴，而且門生故吏遍佈天下。可他卻不知韜光養晦，讓漢家軍幾乎成了李家軍，遭到皇帝的猜忌，由於性格自負，做人處世異於同僚而不容於官場，最終以自刎結束了生命。
如果一個人太鋒芒畢露，大都不會有所善終。一個人不能融於集體，畢竟不能算是一個成功的人，李廣之死，究根結底，與其鋒芒畢露的性格和名聲很有關係。李廣作為一位具有非凡勇氣和機智，且能與士卒同甘共苦的將領著實令人欽佩，但卻由於鋒芒太露而招致殺身之禍，也委實令人惋惜。
學生時代的趙寧，因兼有三種特長而自負，文筆犀利，口才優佳，體育也很棒，在學校是有名的狠將，不怕同學，不怕師長，以為他們都不及他。初入社會，還是這樣的驕傲自負，結果得罪了許多人，不過，他覺悟很快，一經好友提醒，便連忙負荊請罪，從而消除了不少的嫌怨。
陸放翁曾告誡他的兒子“勿露所長”，意思也就是說不要鋒芒太露，只有不露鋒芒，想要害你的人才會減少。
明代有一位張幹，很多人問他如何明哲保身。他答說：“去鋒。”這是很好的自保之術。儘管是才華出眾的人，也不能自大驕傲，必須適度地掩飾自己的鋒芒，懂得韜光養晦。
孔子年輕的時候，曾受教於老子。老子對他講：“良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。”即善於做生意的商人，總是隱藏其寶貨，不令人輕易見之；而君子之人，品德高尚，而容貌卻顯得愚笨。其深意是告誡人們，過分炫耀自己的能力，將慾望或精力不加節制地濫用，是毫無益處的。
切斯特菲爾德說過這樣一句名言：“要比別人聰明，但不要讓他們知道。”外露的聰明遠不如深藏的智慧更有實際意義。
中國舊時的店鋪裡，店主總是把貴重的物品藏在隱蔽的地方，等遇到有錢又識貨的人，才告訴他們好東西在裡面。倘若隨便將上等商品擺放在明面上，豈有賊不惦記之理。
不僅是商品，人的才能也是如此。俗話說的“滿招損，謙受益”，才華出眾而喜歡自我炫耀的人，必然會招致別人的反感。
一個人鋒芒畢露，必定會遭到別人的嫉恨和非議，甚至引來殺身之禍。歷史上和現實生活中的這種例子比比皆是。
三國時代的楊修便是一個過分顯露聰明，終為人所害的典型。楊修是絕頂聰明的人，也很爽快，且才華橫溢，其才蓋主。他為人恃才放蕩，數犯曹操之忌。譬如“雞肋”，曹操正苦悶於此，不知如何解脫，他卻偏要捅穿這層薄紙，這自然就惹惱了曹操，犯了曹操的大忌。楊修之死，植根於他的聰明才智，也給我們留下了重要的啟示。
樹大招風。在大功重賞面前，或身居高位之後，更要善於“藏巧”，切莫鋒芒太露，妄自尊大，以免功高震主，引火燒身。
鋒芒太露而惹禍上身的典型在舊時是為人臣者功高震主。打江山時，各路英雄匯聚一個麾下，鋒芒畢露，各顯其能。主子當然需要借這些人的才能實現自己圖霸天下的野心。但天下已定，這些虎將功臣的才華才能就成了皇帝的心病，讓他感到威脅，所以屢屢有開國初期濫殺功臣之事，所謂“殺驢”是也。韓信被殺，明太祖火燒慶功樓，無不如此。大家讀過《三國演義》後可能注意到，劉備死後，諸葛亮好像沒有大的作為了，不像劉備在世時那樣運籌帷幄，滿腹經綸，鋒芒畢露了。在劉備這樣的明君手下，諸葛亮是不用擔心受猜忌的，並且劉備也離不開他，因此他可以盡力發揮自己的才華，輔助劉備打江山，三分天下而有其一。劉備死後，阿斗即位。劉備當著群臣的面說：“如果這小子可以輔助，就好好扶助他；如果他不是當君主的材料，你就自立為君算了。”諸葛亮頓時冒了虛汗，手足無措，哭著跪拜於地說：“臣怎麼能不竭盡全力，盡忠貞之節，一直到死而不鬆懈呢？”說完，叩頭流血。試想，劉備再仁義，也不至於把國家讓給諸葛亮，他說讓諸葛亮為君，怎麼知道沒有殺他的心思呢？因此，諸葛亮一方面行事謹慎，鞠躬盡瘁，一方面則常年征戰在外，以防有受人“挾制”的把柄。而且他鋒芒大有收斂，故意顯示自己老而無用，以免禍及自身。這是韜晦之計，收斂鋒芒是諸葛亮的大聰明。
作為一個人，尤其是作為一個有才華的人，要做到不露鋒芒，既有效地保護自我，又能充分發揮自己的才華，還要說服、戰勝盲目驕傲自大的心理，凡事不要太張狂、太咄咄逼人。
你不露鋒芒，可能永遠得不到重任；你鋒芒太露卻又易招人陷害，雖容易取得暫時成功，卻為自己掘好了墳墓。所以才華顯露要適可而止。
深藏你的拿手絕技，你才可永為人師。因此你演示妙術時，必須講究策略，不可把你的看家本領都通盤托出，這樣你才可長享盛名。在指導或幫助那些有求於你的人時，你應激發他們對你的崇拜心理，要點點滴滴地展示你的造詣。含蓄節制乃生存與制勝的法寶，在重要事情上尤其如此。
鋒芒是激勵別人的有效方法，但若仔細看看周圍一些有人緣的人，卻與你完全相反，他們“和光同生”，毫無稜角，言談舉止，個個都深藏不露，好像他們都是庸才。其實他們的才能，頗有出於你之上者；他們個個都很訥言，其中卻頗有精言善辯者；好像他們個個胸無大志，其實不乏雄才大略不願久居人下者，但是他們卻不肯在言語上露鋒芒，在行動上露鋒芒，這是什麼道理？
因為他們有所顧忌，言語鋒芒，便要得罪旁人；行動鋒芒，便要惹旁人的妒忌，成為自己的阻力與破壞者。如果你的四周，都是你的阻力或你的破壞者，在這種形勢之下，你的立足點都會被推翻，哪裡還能實現你求知於人的目的？
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