苏东坡、林语堂、叔本华：失去人间这些东西，才是有福之人
林语堂先生《苏东坡传》中有段文字写道：
失去人间美好东西之人，才有福气！苏东坡能够到处得到快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：想到京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。
看《苏东坡传》过程中，我对这句话反复阅读和思索，百思不得其解，有时又感觉有所思，但不得要领。我总是想不通“失去人间美好东西之人，才有福气”这句话，有时觉得这句话很有道理，有时候又觉得这句话毫无道理。因为，在我们一般人的意识当中，有福之人就是那些享受了人间美好东西之人，但是林语堂却又说失去人间美好东西之人才有福气，这是为何？
“失去人间美好东西之人，才有福气”这句话，是林语堂先生在《苏东坡传》中所写，但同时也是苏东坡这位哲学家的人生感悟，只不过是林语堂先生根据苏东坡的人生经历和感悟总结了出来。
“失去人间美好东西之人，才有福气”，这个被林语堂认为是苏东坡的“幽默看法”。依我看，这不仅是“幽默看法”而且也是人生的深刻哲学。苏东坡一路被贬谪，被贬谪的地点越来越边远，一直被贬到海南岛，海南岛当时属于比较边远的地方，那个地方在苏东坡的时期没有医生，也没有治病的药品，苏东坡总是倍受疾病的折磨，但他却说自己非常庆幸，因为京师的“无数人丧生于医师之手”。
是的，多次被贬谪、一贬再贬、越贬越远的苏东坡，正是他在被贬谪，失去了许多生活的享受、世人所认为的美好东西，但是苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》《明月几时有》等千古奇文、旷世杰作，都是在苏东坡被贬谪之地创作而成的，苏东坡的思想也是在被贬谪之后逐步趋于成熟的。苏东坡虽然失去了许多人世美好东西，但他却是有福之人。
演《周易》的周公，创作了“史家之绝唱、无韵之离骚”《史记》巨著的司马迁，如果他们没有“失去人间美好东西”，他们也就无法创作出《周易》《史记》，他们都是有福之人啊！
德国伟大作家、思想家、哲学家叔本华的观点，与苏东坡、林语堂有着惊人的相似，都肯定了人世美好东西具有极大的坏处，而同时都肯定了那些人世的痛苦的积极意义。
叔本华通过他那特立独行的现代悲观主义哲学、唯意志论哲学体系的思考之后得出结论，凡是人世的快乐都是否定性、消极性的，而人世的痛苦才具有肯定性、积极性。
叔本华说：“所有的快乐就其实际的作用而言都是消极的，并且，包含一系列快乐的幸福就像一个怪物；而在相反的方面，唯有痛苦，才是积极而异常真实的。”
这就是说我们能够享受的东西其实都是受到限制的，我们如果从这儿得到得越多，就会从另外一个地方失去更多；那些看似享受了人间美好东西之人，他们会在某个地方失去更多；那些诸如苏东坡、司马迁、周公等好像失去了人世间许多美好东西之人，他们从另外一个地方得到的也就越多，而且其福气更大。
苏东坡、林语堂、叔本华认为：失去人间美好东西之人，才有福气！
青史通鉴（本文作者、本平台创作者、哲学历史学爱好者）也这么认为：失去人间美好东西之人，才有福气！
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