函谷对之十八：从有为到无为
尹喜问：按先生前面说的，修道会从有强的得道感觉，慢慢的没有感觉，甚至于连气感都会没有，这是为什么呢？
老子答：大道废①，有仁义；智慧出②，有大伪；六亲不和③，有孝慈④；国家昏乱，有忠臣。
[一般注释]
1、大道：指社会政治制度和秩序。
2、智慧：聪明、智巧。
3、六亲：父子、兄弟、夫妇。4、孝慈：一本作孝子。
我的理解是：
对于得气感觉的消失或退化，许多人觉得不可思义，有的心里觉得害怕，其实这是正常的。虽然没有以前的那些感觉，说明进入到一个新的层次，也说明人体已得到了基础的调整，正如水位一样，当我们的身体没有修练的时候，是处于很低的水位，修练使水位慢慢升高，当达到一定高度后，水位两边平衡了，就不会流动了，不流动就不会有感觉。所以老子说，大道废，有仁义，他将人体比喻一个国家，当国家纲纪不行时，就需要提倡仁义，当这个国家已是一个充满仁义的国家，还要提倡仁义做什么呢？当国家危难时，才有忠臣出现，又把人体比喻一个家庭，只有出现不孝不慈的时候，孝慈才是要大力提倡的。我们的人体经过修练，达到阴阳平衡，我们的修练就会进入一个新的状态，会自动的运转，自动地修复，使人体时刻保持良好的状态，是所谓的“功态”，到这时，你已不会在意是否要调息了，在意要周天了，在意要龙虎了。如果你修练了很多年，仍然还有很强的气感，还有很多神通，这说明或是你身体一直没有达到平衡，或是功法和练法有问题，这个问题老子在后面章节中说“是谓不道，不道早已”
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