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恥感，在幾千年的華夏文明史中浸潤人心，昇華為做人為官、治國理政的理論與實踐。伯夷、叔齊餓死不食周粟，勾踐臥薪嚐膽，楊震卻金，陶淵明不為五斗米而折腰，恥感是節氣與大義，也是“知恥而近乎勇”的進取精神。
習近平總書記曾強調，“為官避事平生恥”，“不知恥者，無所不為”，堅持原則、敢於擔當是黨的幹部必須具備的基本素質。擔當大小，體現著幹部的胸懷、勇氣、格調，有多大擔當才能幹多大事業。同時，還要發揮好道德的教化作用，要是大家都不知羞恥，就會為所欲為，誤入歧途。發揮好道德的教化作用，必須以道德滋養法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用。
孔子作《春秋》而“亂臣賊子懼”，恥感文化支撐下的社會公德和普遍行為，對古代官宦世家產生了一定的道德約束。他們大都害怕於史書留恥，而控制自身行為，扼守為官的底線。
儒學外傳，東亞各國文化對恥感意識給出不同的釋義，交出了迥異的歷史答卷。回首歷史，我們在《滿江紅》 中，《正氣歌》裡，似刀劍的文章中，目睹了恥感鈍化、消失的民族悲劇。有人說，一個純粹的中國人的生命底色，應心中知恥、崇尚操守、不媚時俗。時過境遷，在中國的復興之路上，重塑“恥感文化”已然成為關乎個人與家國、人心與世道的迫切命題。
01 “恥”字春秋，淘出國之小節與大義
02 穿越千年的官場恥感
03 那些催人奮進的“恥”味良藥
04 東亞文化圈中的“恥感意識”：國家之維與鄰邦之殤
05 被釘在歷史恥辱柱上，最快需要幾年
視覺 / 了了
審核 / 李天銳
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