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諸葛亮的軍事才幹，獲得後世的高度讚揚。唐肅宗時期，諸葛亮被列入“武廟十哲”之一，《三國演義》更是把諸葛亮塑造成三國時期的第一謀士。後世名人對諸葛亮軍事才幹做出過高度評價的，更是數不勝數。

然而，實際上，諸葛亮時的軍事能力還真不怎樣，在軍事上所取得的成就，其實是不高的。他北伐五次，基本上是勞而無功。勞而無功的結果就是勞民傷財，極大地消耗了蜀國的國力。就算他被人津津樂道的蜀國戰略規劃“隆中對”，由於關羽失荊州，以及數次北伐勞而無功，也被證明是有問題的。連偉人也對“隆中對”提出質疑說：“其始誤於隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。”

既然諸葛亮軍事成就乏善可陳，軍事才幹比較一般，為什麼他卻獲得後世那麼多的高度評價呢？

一、諸葛亮有極高的“武德”。

“武德”這次詞，今天的理解和古人的理解是不一樣的。今天我們說一個將領有“武德”，是說他打仗是為了正義而戰，是說他戰場上不濫殺無辜，侵擾百姓等等。但是在古代皇權社會里，對“武德”的理解不是這樣的。

古代皇權社會認為，一個將領有“武德”，就是他雖然手握重兵，但是絕不擁兵自重。絕不因為手中有兵，威脅皇帝的安全。

古代的皇帝總是希望大將能夠打勝仗，但又總是害怕大將手裡的權力太大而不受控制，並因此造反。所以，對帶兵的大將，總有很多限制。比如派遣監軍，比如輪換將領，比如預授陣圖等等。然而，就算這樣做，也杜絕不了大將擁兵造反這樣的結果。

而諸葛亮當時在蜀國可以說擁有絕對的兵權，劉禪也沒有任何限制諸葛亮兵權的措施。諸葛亮但凡有那麼一絲想造反的想法，他早就當了蜀國的皇帝。但是，諸葛亮雖然興兵五次北伐中原，卻從來沒有任何要擁兵自重的行為。這就是諸葛亮的“武德”。

唐肅宗的時候，之所以要把諸葛亮列入“武廟十哲”之中，就是因為諸葛亮極為忠誠這一點。唐肅宗也是有感而發。當初唐玄宗那麼信任安祿山，可安祿山卻造反了。如此一比較，可見安祿山的“武德”是極為低下的。

二、諸葛亮為政治收斂軍事才華。

諸葛亮的軍事才幹實際上是很高的，對戰爭也是有很高的閱讀能力的。但是，為了政治上的安定團結，他常常努力收斂自己的軍事才華。

比如在第一次北伐中，當馬謖失街亭後，本來諸葛亮並不是沒有再戰的機會。但是，由於當初大家都對諸葛亮任用馬謖為先鋒，造成街亭失守這件事很不滿。如果諸葛亮再打下去，將士們的怨氣可能更加大。而且，像魏延這樣的大將，因為沒有被選為先鋒，心中不滿，肯定還會故意搗亂。這樣一來，蜀國軍隊裡的團結就很成問題。諸葛亮認為，保持內部的團結比打勝仗更重要。因此，他選擇了退兵。

再比如在第四次北伐的時候，李嚴負責押送糧草，因為他不能及時把糧草送到，於是謊稱沒有糧草了。諸葛亮當時明知道他在說謊，可是依然按他說的，選擇退兵。因為李嚴曾和他是劉備選定的兩個輔政大臣，如果他處罰李嚴，肯定會有人說他爭權奪利。為了團結，諸葛亮寧願選擇犧牲軍事。

因為諸葛亮在任何時候，都重視內部的團結，因此，在諸葛亮執政時期，整個蜀國基本上沒有內部鬥爭。這也使得諸葛亮能夠持續不斷北伐，不出現任何雜音。從這個角度來說，諸葛亮這方面的軍事能力，也是很突出的。

三、諸葛亮追求的“十全”戰爭有遠瞻性。

從戰功及用兵奇謀來說，諸葛亮確實不能和白起、韓信這樣的軍事天才相比。但是，諸葛亮的軍事思想也並不是一無是處。他追求的是“十全”戰爭。

所謂的“十全”戰爭，就是確保整個戰場高度精密配合的戰爭，先鋒、中軍、側翼、糧草，各方面都要協調配合，及時到位，這樣才能打勝仗。如果某一方面不到位，諸葛亮寧願不打，也不願意冒險。

比如魏延提出的“子午谷奇謀”，就具有相當大的冒險成分。這樣打，也有可能奪取關中，也有可能大敗潰逃。勝利當然不說了，失敗的後果是嚴重的，就是很可能激起蜀國反彈，乃至於被滅國。

包括第四次北伐，李嚴說糧草運不到，諸葛亮除了考慮政治因素外，同時也是害怕後勤保障不到位，影響戰爭推進。

諸葛亮追求的這種“十全”戰爭，並非毫無道理。現代化的戰爭，其實就是一種“十全”戰爭，是一種各種因素協調配合的結果。只不過，當時蜀國確實還不具備打這種戰爭的能力。

諸葛亮的軍事思想，雖然顯得有些超前了，但是有一點是肯定的。諸葛亮就算北伐了五次，五次失敗，蜀國依然沒有崩潰。這也算是諸葛亮軍事的一種巨大成功吧。

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我就說諸葛亮是天下奇才，那這個天下奇才是如何產生的？來回答你的問題。原來，諸葛亮出生于山東琅琊的書香人家，因為父親早故， 隨叔父諸葛玄寄居荊州（湖北襄陽）。他們在襄陽的關係網非比一般，現在略作說明。

襄陽有位德高望重的大名士龐德公，是諸葛亮的姻親，諸葛亮的姐姐嫁了龐德公的兒子龐山民，龐德公很器重諸葛亮，常加指教。諸葛亮“每至其家，獨拜床下。”襄陽的另一位大名士黃承彥看中諸葛亮是個人才，主動招他為女婿。黃小姐有才無貌，諸葛亮重才輕貌，迎娶了黃小姐，受到時人的推重。當時的襄陽是荊州牧劉表（當地最高行政長官）的駐地，諸葛亮的岳母和劉表的後妻是親姊妹，因此，諸葛亮與當地的各級地方官員及許多名士都有交往，受到照顧。他們在荊州雖是寄居，卻有安居的條件。

諸葛亮既出生於書香之家，自幼飽讀詩書；到襄陽後，又受到龐德公、黃承彥等名師的教誨，學問的根基自然不錯。當時在襄陽避亂的還有一批青年才俊，如龐統（龐德公之侄）、徐庶、崔州平，孟公威、石廣元等人，他們經常聚會，除了切磋學問之外，更重要的是交流信息，探討天下大勢。這既是一個文化沙龍，又是一個瞭解時事的俱樂部。在這種環境中，諸葛亮的學問、見識不斷得到提高，表面上是當農民，實際上在讀研究院。瞭解了以上情況之後，不得不相信諸葛亮這位天下奇才其來有自，絕非偶然！大家對我的觀點是怎麼看的呢？請賜評，同時期待你的關注，評論區大家共同來探討歷史，給我們帶來的快樂吧。

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真正的諸葛亮比《三國演義》更神。

第一，傑出的政治家、軍事家、外交家。他是《三國志》中，唯一被陳壽稱為“治戎奇才”的人。我們引用一段原文：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域 之內，鹹畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者，以其用心平 而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。”

二，提高生產力的發明家。諸葛亮曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。

三，優秀的文學家。散文代表作有《出師表》《誡子書》《將苑》《諸葛亮文集》等。

四，美好品德的象徵：“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國忠貞、智慧的象徵。

從某種程度上講，諸葛亮就是中華民族的智慧象徵。你說他神不神？

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諸葛亮的厲害表現在他實際上是一個背叛了自己階級的人。

琅琊諸葛氏在魏晉時期是一個世代簪纓、連陳郡謝氏都看不起的世家大族，當然，這個家族後來的更加輝煌，天下榮之，和一門三方為冠蓋也就是諸葛瑾在東吳擔任大將軍，諸葛亮在蜀漢擔任丞相，而諸葛誕顯名於魏也有密不可分的關係，但是，早在漢末，琅琊諸葛氏其實就是琅琊陽都的名門望族。

對照之下，諸葛亮的人生軌跡和政治訴求其實是非常弔詭的，這是因為他致力於建設的是一個法家主導寒門秉政的政治體制。

實際上，諸葛亮的政治路線和曹操走的路線是一樣一樣的。

諸葛亮如此作為，當然有多方面的原因，但一個很根本的原因之一是他早年的經歷和心路歷程。

諸葛亮很小的時候，父母雙親都已亡故，他從此被叔叔諸葛玄撫養，10來歲的時候遭遇曹操屠徐州，後來叔叔諸葛玄被袁術任命為豫章郡守，諸葛亮跟隨叔父赴任，穿過了人相食的淮南地區，抵達豫章（今江西省南昌市），但很快諸葛玄遭遇兵禍，客死他鄉（一說自己辭官帶著諸葛亮前往荊州後病故）。

諸葛亮發現：所謂的家世尊貴、所謂的學問淵深、所謂的雅人深致，在兵荒馬亂的亂世面前都沒有用，一點都沒有用，諸葛亮或許因為這樣的一些磨礪和契機，加上之後的自我提升和修養，成長為一個『立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯』的政治家。

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

所有的厲害都是在冰與火之中淬鍊出來的。

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諸葛亮為什麼這麼神呢？

因為他熟讀兵書，精通八卦，天文地理，氣候，民情，山川，風土，只有懂得這些，才能運用的爐火純青。

軍事鬥爭也是軍事方法，而這些方法的素材來自眾多人的智慧，把這些智慧載入成書籍，八卦是中國樸素的辯證法，也是中國最早的思想方法。

天文，地理，氣候，民情，山川，風土，這些也必須掌握，而利用之。在什麼樣的地理環境中作戰，必須使用山地招來的士兵，平原岀生的士兵不能爬山。山地作戰，氣候條件必須掌握，下雨，山洪爆發，如果避開山洪，而使不明地理的對方遭遇山洪，把對方引入山洪爆發地區，利用自然條件打敗對方。

必須明確民情，風土，在語言不通，風土完全不一樣的地方，如何應對。

徵糧，徵房都會遇到前所未有的的困難。

這些在進兵打仗時都必須考慮的。比如在作戰之前，戰前的偵查情況，道路情況，道路兩邊是不是有峽谷，而利於敵，不利於我，會不會遭到伏擊，而又必須經過此地，怎麼通過，偵查是勝敗的美鍵，必須清除峽谷上面的敵人，而不盲目冒進等都必須考慮。

諸葛亮，他具有這樣的知識，而遊刃餘戰場自由的空間中，百戰百勝。

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從真實情況看，諸葛亮是比較出色的行政、後勤方面的人才。就如《三國志》所定義的，非常于軍略。事實上，諸葛亮整個從政生涯中也就只有一個鎮壓孟獲的成績。

不可否認，諸葛亮的行政組織工作能力非常出色，劉備佔領益州四面出擊，諸葛亮坐鎮成都調度兵員錢糧，是極為合格的。

至於為啥蜀漢沒有人才？

倒不是蜀漢集團沒有人才，而是限於政治生態局勢來說，諸葛亮不能使用那些不符合本集團的人才。

蜀漢集團丟失荊州之後，已經成為偏安一隅的地方割據勢力，所以諸葛亮及其繼承者的姜維都在拼命向北進攻雍涼，就是不想死守益州而消磨時光形成墮落態勢。

然而，蜀漢政權是外來戶政權，政權核心就是以諸葛亮為首的荊州士，同盟者是東州士，還有大大小小的外來戶，比如法正孟達為首的關隴派、馬超馬岱的西涼騎、龐曦為首的前劉焉劉璋派、王平為首的返回系、魏延為首的孤立派（可憐的魏延，作為荊州小豪強，除了劉備喜歡之外，不屬於荊州士，真的是舅舅不疼姥姥不愛的可憐娃），甚至姜維、夏侯霸這些都還是外來戶。

所以，不管是劉璋，劉備，諸葛亮，還是劉禪姜維這些，都是執行外來戶大團結，合作壓制本地世家的基本政策。

因此，哪怕益州本地可以與江東四大家族並列的張秦兩大世家的人才，都不能進入蜀漢政權的核心層，就可以解釋為啥諸葛亮培養不出人才。因為，哪怕吳懿李嚴代表的東州士集團也不過3萬戶，當然很難出現人才。

四川達州

有副對聯:

收二川排八陣六出七擒五丈原前點四十九盞明燈一心只為酬三顧

取西蜀定南蠻東和西拒中軍帳裡變金木土爻神卦水面偏能用火攻

涵蓋孔明一生。

那麼歷史上的諸葛亮又怎樣呢?

咱就說說他的拿手絕技——口才

柴桑弔孝——三氣周瑜不是諸葛乾的，但是柴桑弔孝確實是諸葛亮:“嗚呼公瑾，生死永別。樸守其貞，冥冥滅滅...從此天下，更無知音...”這是演技派啊，好演啊。

足以證明一句名言——好馬出在腿上，好漢出在嘴上！！！

我來問道

厲不厲害，看下圖。

佰L留給

答案是肯定的，有。但是要說明的是，諸葛亮的厲害之處在於治國，而非謀略，這與演義裡等我軍師形象有很大區別，諸葛亮的治國，達到了一個相當高的程度，即便是現在，也對其治國理政相當佩服，其一廉政建設，諸葛亮在蜀漢上層創造了一個廉政奉公的政治氛圍，蜀國官員以諸葛亮為榜樣，為官節儉，力戒奢華，造就了整整一個廉政時代，其二，制定法律，諸葛亮入蜀之初便與法正、劉巴、李嚴、伊籍等人依據和增刪秦漢舊律，共同制訂了蜀國的法典《蜀科》，諸葛亮立法公開、執法公平，有異於同時代封建的法律思潮，即便是現在恐怕也做不到，其三，經濟建設，諸葛亮利用漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”，這說明諸葛亮實行軍屯耕戰的效果。其四，治軍有方，諸葛亮的治軍來於兩方面，一是治軍以明，也就是公正透明，較強的威信力，二是以信為本，也就是言出必行，較強的執行力，這是諸葛亮的治軍思想，另外，諸葛亮書法、文學、繪畫和音律造詣也很高，諸葛亮的軍事發明也相當出眾，八陣圖，木牛流馬等軍事發明，後世唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，。所以，諸葛亮強的是治國，他的理念歸結為依法治國，這種思想即便放到現在也是先進的，事實上，即便現在也沒做到真正的依法治國，所以諸葛亮真的是相當的厲害。

喜歡歷史的學生

許多人看待諸葛亮會陷入誤區，要麼受《三國演義》的影響拼命吹捧諸葛亮，要麼惟結果論（諸葛亮北伐無功）拼命的黑諸葛亮，我的看法可能與大家不太一樣。那麼正史上真實的諸葛亮到底有多厲害呢？

首先搞清楚一個問題，劉備是怎麼發現諸葛亮厲害的？《三國演義》裡記載有三顧茅廬之說，正史上也有記載，不過記載的較為簡單。其實關於兩人的相識還有一個版本，記載於《魏略》上。

當時劉備投靠劉表，劉表安排劉備駐紮在新野。劉備在新野廣招賢士，收買人心。在眾賓客中就有諸葛亮，當時諸葛亮並不顯眼。後曹操平定北方，諸葛亮知道曹操的下一個目標就是荊州，於是主動求見劉備，向他獻計。

諸葛亮見到劉備時，劉備正在編制飾物。諸葛亮著急了，於是問劉備：將軍難道沒有大的志向嗎？曹操都要打來了，你還在編東西？怎麼想的。劉備無奈的回答：聊以忘憂而已。諸葛亮說：你和劉表能抵抗曹操嗎？劉備說：不能。諸葛亮說：新野只有千餘士兵，如何拒敵？劉備無奈的笑笑：我也正愁呢？你說怎麼辦？

於是諸葛亮進言道：荊州並不是人少，只是登記在冊的少罷了。如果公開徵調在籍者，大家肯定不會高興。所以你可以稟報劉表，在新野徵集那些遊散的百姓，藉以擴充自己的實力。劉備採取了諸葛亮的計策，於是有了萬餘名兵力，從此以後，劉備才開始重視諸葛亮。

這才是諸葛亮厲害之處，出山第一計，為劉備擴充兵力，壯大實力。也許諸葛亮確實說過《隆重對》，但是《隆重對》的意圖其實當時是共識，至少周瑜、龐統這些人都有這些見識，而將這種共識故意安在諸葛亮身上，真的欠妥。

正是由於劉備知道諸葛亮的長處，所以在後來平定荊州南部四郡後，將後方理政大權全部交給諸葛亮，讓諸葛亮為自己擴充軍資。因此，諸葛亮最厲害的地方就是後方理政，徵調兵員，調集糧草，管理地方。

如果諸葛亮只會這一種才能，那麼他就不會被評為千古一相了。除了理政，諸葛亮還有一項才能比較厲害，那就是外交。

劉備被曹操追趕，無奈之下逃往夏口。這時東吳魯肅前來聯合，於是劉備派諸葛亮前往東吳去談判。諸葛亮經過與孫權的接觸，確立了雙方合作的意圖，其前提條件是劉備以平等的身份參與聯合，而不是投靠孫權。這一點非常重要。為什麼呢？

以往劉備投靠他人，往往是半獨立狀態。例如劉備投靠陶謙，陶謙讓劉備據守小沛，既有一定獨立權，但是又受陶謙指揮，屬於半獨立狀態。劉備投靠袁紹，袁紹可以指揮劉備南下偷襲許都，劉備也屬於半獨立。等到劉備在諸葛亮的斡旋下與孫權聯合，劉備是以完全平等的姿態與之聯合，換句話說，如果打敗曹操，劉備要平分利益的。所以才有了後來劉備南下襲取荊州南部四郡，孫權不能干預的情況發生。這就是諸葛亮的厲害之處。

諸葛亮外交之才不止只出現在劉備初期，劉備死後，局勢震盪，南中四郡叛變，因此孫權對蜀漢是否能夠渡過難關持觀望態度。這時諸葛亮派鄧芝前去和東吳修復關係，此時的孫權腳踏兩隻船，孫權一面派立信都尉馮熙去蜀地為劉備弔喪，等到馮熙回來後又派他出使曹魏，態度模稜兩可，吳蜀關係面臨嚴峻考驗。

這時鄧芝拿出當年諸葛亮那一套，他對孫權說：如果蜀先滅亡，那麼魏國順江而下，東吳也將不復存在。孫權沉默了很久，終於下定決心與魏國斷交，繼續與蜀國聯合。

諸葛亮後期的每一北伐幾乎都與東吳聯合作戰，第一次北伐，諸葛亮出祁山，孫權出合肥。第二次諸葛亮領兵攻擊大散關（陳倉）未果，東吳引誘魏兵於石亭，大敗曹休。最後一次北伐，諸葛亮屯兵五丈原，孫權入巢湖口，又派陸議、孫韶出淮、沔，圍攻合肥新城。因此，為什麼曹魏怕諸葛亮，就是因為諸葛亮一出，往往東、西方都有戰事，魏國疲於應對。

這是諸葛亮第二個厲害之處，巧妙的外交手段，後期更是軍事、外交相結合，屢次伐魏。那麼諸葛亮在為人方面有什麼厲害之處嗎？有，而且很厲害。說不好聽點，諸葛亮也是個權術家。

當時劉備帳下人才甚多，因此諸葛亮的地位不斷有人挑戰，那麼諸葛亮是如何處理這些試圖挑戰自己的人呢？簡而言之就是比自己厲害的避讓，和自己地位平等的聯合，地位不如自己的就直接打壓。為什麼這樣講呢？

當時法正主謀，引劉備入蜀，後劉備順利取得川蜀，這時的法正在劉備心中中紅的發紫，許多大臣都對諸葛亮說：法正仗著劉備的信任，作威作福，做了許多不法的事情。諸葛亮採取了避讓的態度，他對眾人說：當初主公外有曹魏之憂，近有孫權的逼迫，內懼夫人（孫夫人）之叛，處境非常困難。幸虧法正輔助，方才得以舒志，我們不應該說什麼。

後法正病死，諸葛亮還是首相。劉備白帝城託孤時有倆個託孤大臣，一個是諸葛亮，一個是李嚴，李嚴也是不服諸葛亮的，那麼諸葛亮是如何處理李嚴的呢？

諸葛亮北上伐魏，請李嚴入漢中督運糧草。而漢中離隴右千里之遙，督運糧草是個苦差事，所以遲早會出事情。果不其然，後來李嚴督運糧草不力，怕諸葛亮責怪，於是騙諸葛亮退兵，又寫信給劉禪說諸葛亮退兵是誘敵深入。後諸葛亮戳穿他的陰謀，然後率領群臣彈劾李嚴，最終罷了李嚴的官。

在這件事情上李嚴固然不對，但諸葛亮故意讓李嚴督運糧草明顯是居心叵測，而李嚴的反應只是過激罷了，諸葛亮以合理理由罷黜李嚴，這讓李嚴無話可說，而諸葛亮則除去一大政敵。那麼諸葛亮是如何對待那些地位不如自己的人呢？很簡單，直接貶官或者流放。

當時蜀國官吏廖立自視才高，認為自己和諸葛亮才能差不多，更是恥於屈居李嚴之下。後廖立口出狂言，誹謗劉備，被諸葛亮廢為庶民。

這就是諸葛亮厲害的第三個地方，權術。因此，綜合來說，諸葛亮善於理政，精於外交，更通於權謀，典型的國相之才。那麼諸葛亮有什麼不厲害的地方嗎？有。

諸葛亮拙於軍事，這當然是相對而言，最典型的就是諸葛亮六出祁山而無所獲，勞而無功。當初劉備在漢中與曹操對峙，向諸葛亮索要兵員及糧草，諸葛亮還在考慮漢中是否值得堅守，楊洪急諫道：漢中是川蜀的門戶，即使男子當戰，女子當運也要奪過來。劉備更是喊出了：即使曹操親來，我也必得漢中！由此可見，諸葛亮在軍事直覺及軍事指揮上不如劉備。

諸葛亮聲望不如劉備，當時劉備回擊劉璋，圍困成都不下，呼諸葛亮來援。諸葛亮來援後成都仍然沒有攻下。這時劉備邀請馬超來援，馬超投降了劉備。如果換成諸葛亮，馬超不一定會投降諸葛亮。而後期劉備死後，幾乎沒有什麼大的人物來投靠諸葛亮。因此，從號召力上，諸葛亮不如劉備。

最後正面回答問題，都說諸葛亮是完人，很厲害，其實不是，諸葛亮也有優點和缺點。諸葛亮在外交、理政、權謀方面很精通。但是諸葛亮拙於軍事，個人號召力不如劉備，因此諸葛亮只適合做劉備的下屬，這就是我心目中的諸葛亮。你說呢？

劉備稱帝，諸葛亮是第一個帶頭勸進的。曹操稱魏公，荀彧自殺而亡。因此在對漢朝廷的忠貞上，諸葛亮不如荀彧。關於這一點，也算是諸葛亮的汙點吧。

關鍵字: 諸葛亮 三國 才幹