陸美江
1.幽默是指在一件事情，或者某個人出現尷尬的時候，做了對該事情或者說了某句話，使得這件事物或者尷尬的情況巧妙的轉移了話題，或者是把原來不好的話題轉變成了一個玩笑很舒服的帶過了。
2.而幽默跟情商是相關的，情商越高的人越是能夠把把握好磁場，讓每一場談話都變的輕鬆幽默起來。如果某個人受歡迎大多一個人一定健談而幽默，因為誰不可能對一個板著臉的人有好感。
3舉例子：假如你來一場座談，很嚴肅的在演講，會死氣沉沉大多的人都不能去聽完，甚至到最後可能都不知道你說過什麼，但是在演講的時候帶入幽默氣氛，那麼些個人一定很有趣，不由自主很認真的會聽他演講，這就是幽默的魅力。
4.說到幽默是一場臨場發揮，我自認為我還是有些許幽默細胞的，附上我一張幽默的圖片
幽默是能夠使你成為一個受歡迎的人，最後希望對你有所幫助。
好作品需要你
什麼是幽默？
生活中不能缺少幽默，尤其是在現代社會中。每一個人都喜歡幽默、嚮往幽默和追求幽默。據說，歐美的女子選擇愛人，也看重男方是否有幽默感；公司僱傭職員，也常常看他們是否具有幽默感。有一家公司的總裁曾說過：“我專門僱傭那些善於製造快樂氣氛，並能自我解嘲的人。這樣的人能把自己推銷給大家，讓人們接受他本人，同時也接受他的觀點、方法和產品。”
可是，怎樣才是真正的幽默？又應該如何培養幽默感呢？
這些問題，正是本書所要闡述的。相信讀者能從本書得到一些啟迪。
1.何為幽默
幽默是英語humour一詞的音譯。據說這個詞傳入中國後，一直沒有恰當的譯名，直到三十年代初，林語堂對humour這個詞反覆推敲，在找不到對譯漢語的情況下，只好以“幽默”二字音譯。
那麼，幽默到底是什麼意思呢？
要給幽默下準確、完整的定義是十分困難的。誠如法國作家德哥勃拉在他所編的英美幽默作家選集的序言中所述：何為幽默，這個問題是“比宇宙引力的問題更麻煩的問題，是文藝批評上的不規則多邊形！永遠沒有人能夠了解一個幽默作家的心理，這種心理使人捉摸不定，好比被生物學家所追趕的蝴蝶，當你以為就要捉住它的時候，它卻又飛走了。”
事實上，古今中外許多人都對幽默做過一番研究，“許多人嘗試給幽默下定義，有的是哲學家式的暖昧的深刻定義，有的是歐幾里德定理式的嚴格定義……還有種種其他的。這些全都有一點道理，但也沒有一個是完全的（德哥勃拉）。”儘管這樣，我們還是不妨來了解一下他們的見解。
世界著名電影表演藝術家卓別林：所謂幽默，就是在我們看來是正常的行為中覺察出的一些細微差別。換句話說，通過幽默。我們在貌似正常的現象中看出了不正常的現象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。
愛爾蘭作家蕭伯納：幽默的定義是不能下的，這是使人發笑的一種主要的元素。
中國作家老舍：嬉皮笑臉並非幽默，和顏悅色、心寬氣朗，才是幽默。一個幽默的作家對於世事，如人異國觀光，事事有趣。他指出世人的愚笨可憐，也指出那可愛的小古怪之點。
中國作家王蒙，還專以《幽默》為題，寫過一篇散文。他這樣寫道：
“幽默是一種酸、甜、苦、辣、鹹混合的味道。它的味道似乎沒有痛苦和狂歡強烈，但應該比痛苦和狂歡還耐嚼。”
讓我們再看看字典上給出的定義。
《新華字典》：表面輕鬆而實際含有深刻諷刺的。
《現代漢語詞典》：有趣或可笑而意味深長的。
《辭海》：通過影射、諷喻、雙關等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖訛和不通情理之處。
幾家字典的解釋有共同的地方，就是幽默有引人發笑的特徵，有促人深思的功效。
事實上，恰恰是因為幽默內涵和外延的不確定性，給我們留下了廣闊的空間，每個人都可以根據自己的理解以幽默示人，或理解他人的幽默。
2.幽默的共性
含蓄與意會的聯結是幽默的共性。幽默的含蓄性是從表達的角度分析的，而其意會性則是從領悟的角度分析的。從表達到領悟，就是幽默的一個動態過程，其關鍵在於能夠意會、能夠解悟，所以，下面主要從意會性的角度加以說明。
何謂幽默的“意會性”呢？就是指理解、領悟、體味幽默的能力。這是一個瞬時完成的複雜心理過程，也是辯證思維能力、邏輯推理能力、語言表述能力的外現。讓我們先看一幅幽默漫畫：
著名漫畫家方成創作的題為《——不要叫我“老爺”，叫“公僕”》的漫畫，畫面上是一頂雙人抬的大轎，前有僕人打著“肅靜”牌開道。轎中的縣官大老爺探出頭來，對跪在道旁的一百姓說了標題所述的那句話：“——不要叫我‘老爺’，叫‘公僕’！”這幅漫畫很含蓄。那麼，我們是怎樣意會到的呢？有兩點值得深深體味：一點是畫面上“老爺”言與行的對照，以揭示其深刻的矛盾。明明自己官味十足，卻讓老百姓叫他“公僕”，這就令人好笑了。另一點是古與今的交叉，以領悟其諷喻現實之意。讓一個封建時代的官老爺，說出現代語言，造成一種荒唐悖謬的情境。這種悖謬的出現，促使人們產生由此及彼的聯想，很自然地把反映古代生活場面的情景放到現實生活中去類比，從而明白這幅漫畫對現實生活某些現象的諷喻之意。這種對照與交叉手法的運用，形象而具體地表現出漫畫家的含蓄所在，而觀賞者的領悟，則是訴諸其思維過程來實現的。言與行的對照，訴諸的是欣賞者對標題所述與畫面所為的比照考察；古與今的交叉，訴諸的則是欣賞者由古及今的聯想。一般來說，具有幽默感的漫畫，都會有這種含蓄蘊藉的特質，只有通過意會，才能領悟箇中三味。
我們再看一個例子。
一天，國王問阿凡提：
“阿凡提，如果在您這邊放著金子，在那邊放著真理，您要哪一樣呢？”
“陛下，我要金子。”阿凡提回答說。
“多蠢呀，阿凡提！”國王大笑道：“金銀財寶算得了什麼，而要得到真理就不容易了。我要是您的話，是要選擇真理的。”
“陛下，您的話對極了。”阿凡提說道，“誰缺少什麼就需要什麼。咱們各得其所呀！”
這則故事很典型地表現了幽默的特徵，而其中關鍵的則是阿凡提“誰缺少什麼就需要什麼”這句含蓄的答話。首先，故事的開頭沿著一種看似悖謬的邏輯推演：在金子和真理面前，作為一個歌頌的人物，理應選擇真理，但阿凡提卻選擇了金子。這為國王嘲笑阿凡提提供了口實，也與讀者的設想大相徑庭。其次，這種看似悖謬的邏輯，卻根據一個完全合理的大前提得到了出人意料的解釋，即“誰缺少什麼就需要什麼”。這就是說，選擇金子的，是因為缺少金子（而不缺少真理）；選擇真理的，是因為缺少真理（而不缺少金子）。於是，看似悖謬的邏輯被證明其合理性，但其表現為“似非而是”。再次，按照這個“似非而是”的邏輯，反過來考察阿凡提和國王各自的選擇，便得出“阿凡提是缺少金子”而“國王是缺少真理”這樣一個完全合乎邏輯的新結論，這正是其幽默的主旨所在。
根據我們以上的分析，不難看出，這則幽默具有豐富而深刻的內涵。它用看似悖謬的邏輯推演，論證其“似非而是”的性質，又反過來推出新結論，揭示故事的主旨。這個過程中的每一個環節，都採取了“謎面”的形式：不僅那種看似悖謬的邏輯本身是一個謎，而且對這個謎的解釋，也用了意在言外‘、話中有話的方式委婉表現。可以說，這也是一種“語謎”，即具有含蓄性。而這些“謎”都帶有“謎底？扣在其中，完全訴諸賞者的“意會”去把它“解”開。“謎底”一顯現，幽默的音蘊佰油然而雄，今人捧腹了。
三蒙子
幽默的釋義是詼諧風趣而又意味深長。它是外來詞，由英文humor音譯而來。它的意義是，寂靜無聲，比如孔靜幽默。這是屈原寫的九章裡面的句子。現在幽默是英語單詞音譯而來的，最早由國學大師林語堂先生於1924年引入國內。一般一個人的幽默能力和其智商成正比關係。希望我的回答能夠幫助到你！
沒有密碼哈
幽默的本質是 落差
心理落差，生理落差，生活落差，智商落差，落差就行，落差越大就越引人發噱
幽默的人，發現落差並恰當表現出來，就像金融交易員發現價格落差並套利，就像投資人發掘被低估的公司投資一樣，需要對生活本質相當深邃的洞察力，對錶現對象全方位全維度的觀摩，和強大的表現輸出能力。
幽默的人，都是能洞察人性，世事和生活的得道高人。
得道的高人一定幽默，但這種幽默你不一定能體會，因為除了人性和生活的幽默，人類文明中的其他部分，物理，數學，哲學，藝術的幽默，只有具備相當實力的人才有資格體察。
生活中的幽默只是小節，對浩淼宇宙運行規律的探索滿足，對一幅名畫審美產生的怦然心動，這才是幽之大者
