短篇小說《小二黑結婚》，發表於1943年，是被尊為人民作家趙樹理的成名作，至今，這篇不足萬字的小說已經時過77年，今天讀來，對中國目下的鄉村來說，這篇小說仍然有其現實意義。尤其，對當代書寫農村生活的作家們來說，這篇小說仍然可借鑑，有啟迪。

在今天，各類描寫農村的小說中，就《小二黑結婚》的藝術成就來說，這在過去的77年中，還沒有哪位作家創作的那部中短篇小說超過小二黑結婚。對於年輕讀者來說，你可能覺得這篇小說土裡土氣，土得就像一個沒有出過村，還穿著一身粗布衣服，粗布鞋，辮子上還插了一朵野花的村姑。

但正是這樣紮根於農村現實生活，抒寫了那個特定時代農村場景，概括了那個處在新舊時代嬗變中的農村裡的眾生相。所以要欣賞感受到這篇小說豐富多彩的內涵，就要先了解那個時代的背景。

下面從這五個方面，闡述一下，最近重讀經典《小二黑結婚》這篇小說的現實意義。

《小二黑結婚》的時代背景：經典小說都有其政治意義，離開了政治，就脫離了時代，怎麼能打動讀者？

1.時代背景

小說裡提及的邊區，是1941年7月，抗日戰爭時期，國共合作後，八路軍政權在晉冀魯豫創建發展的一塊最大的根據地。邊區以太行山為依託，連接河北河南、山東山西四省交界。

部隊有劉鄧指揮的八路軍129師，邊區在抗日戰爭中根據地不斷擴大，為了管理改造邊區190多縣域的鄉村，邊區政府派駐到各村的村公所村長，在土改中開展反封建思想，推行邊區新政的一場轟轟烈烈的大革命中，肅清鄉村裡黑惡勢力土匪殘餘，收穫了卓有成效的碩果。

小二黑和小芹兩個邊區新人物新青年，就是在這樣的時代背景下產生的。晉冀魯豫邊區在1948年8月撤銷，組建瞭解放戰爭時期的華北人民政府。

也正是邊區工作人員，深入農村，在各個村莊裡開展的兵民運動，新思想，新文化，新法律的推行實施，才有了“

2.政治意義

《小二黑結婚》創作的時代，正是趙樹理在邊區機關從事宣傳工作時期。在那個讀書看報聽書聽戲是邊區農民唯一能受教育的時代背景下。趙樹理創作了大量的曲藝文本。小二黑結婚這篇小說，在創作過程中，當然也會帶有政治宣傳的意義。

有些作家總自命清高，認為文學作品應該遠離政治，但文學要寫人要記錄時代，每一個人都生活在政治中，脫離了政治還怎麼能書寫時代？就是神話小說《西遊記》也要暗喻政治。

更別說《水滸傳》和《三國演義》這些古典現實主義題材的小說了。水滸裡108條好漢，那個不是受到朝廷或者是地方強權惡霸欺凌後逼上梁山的？三國裡，各路諸侯連年征戰，不都是圍繞漢末朝廷做文章？小說，這種被稱為歷史補遺的文本，永遠是政治的附庸，作家承不承認，那是作家個人的觀點。

因此，個人認為：時代政治是小說的藝術生命，植根於時代的文學作品，才有生命力。

小說故事梗概，建議連讀三遍原文，體味什麼叫語言藝術

上個世紀四十年代，晉南農村劉家峧前莊上的農民劉修德綽號二諸葛，和後莊上的農婦三仙姑，都是附近村有名人物。他們的名氣起源於：二諸葛相信陰陽八卦，不論幹啥都要掐指算算；三仙姑每月初一、十五都要裝神弄鬼，還為人請神下壇看病。

二諸葛二兒子小二黑和三仙姑閨女於小芹一對青年自由戀愛，遭到雙方家長反對。二諸葛反對的理由：一是兒子和小芹生辰八字不合，二是三仙姑風流韻事多，名聲不好，為小二黑領了童養媳，小二黑不從；三仙姑反對小芹嫁給小二黑主要理由，是她這個老來俏發騷，喜歡小二黑，才託媒為小芹說了一個喪妻後的老退役軍官，被小芹拒絕。

劉家峧一帶農民因以前的村官作惡多端，對邊區新政府來選舉村官，正經人都沒不幹。村裡惡霸金旺興旺兄弟倆看準了這個掌權的機會，毛遂自薦要做村官。村民們就順水推舟選舉了這倆。他們提名村青抗隊長有小二黑擔任，小二黑爹二諸葛不願意，但惹不起金旺興旺，敢怒不敢言。

金旺興旺，仗著村官這個名頭，瞞著區上派來的村長，幹盡壞事。金旺貪婪小芹俊俏，趁小芹獨自在家，來調戲小芹，被小芹趕跑，就對小芹對象小二黑懷恨在心。

村幹部開訓練會，擔任青抗隊隊長的小二黑髮瘧疾沒來。金旺興旺商量說，小二黑去勾引小芹，不來參加訓練，於是派人去捆綁來小二黑要鬥爭；並且讓當村裡婦救會主席的金旺老婆，說小芹敗壞村裡風氣一同捆綁來鬥爭。村長知道後，告訴金旺興旺，小二黑確實是發瘧疾，跟小芹談戀愛沒有錯。阻止了這場鬥爭。

懷恨在心的金旺興旺暗中監視小二黑和小芹。在小二黑和小芹商量怎麼對付自己父母，怎麼到區上領證的村邊破窯洞裡，再次抓了小二黑和小芹，並且五花大綁送到區上去法辦。

這時，區上正好調查清楚金旺和興旺的惡行，把栽贓陷害小二黑和小芹的倆惡霸關押起來。傳喚來二諸葛和三仙姑，對他們干涉年輕人自由戀愛的行為，進行了批評教育，讓他們認識了錯誤。

區上派人來劉家峧公審金旺興旺，根據金旺興旺犯下的惡行，被邊區政府判刑15年。

小二黑和小芹結婚，歡歡喜喜大團圓。

特別提示：文末有《小二黑結婚》鏈接，有興趣可點擊去閱讀，這篇不足10000字短篇，連讀三遍，體味什麼叫語言的藝術。

聊聊小說中兩個忍俊不禁的人物

1.三仙姑：沒有母性的渣女，跟閨女小芹爭風吃醋。看看作家趙樹理在小說中是如何講述三仙姑的：

三仙姑愛的是青年們,青年們愛的是小芹。小二黑這個孩子,在三仙姑看來好像鮮果,可惜多一個小芹,就沒了自己的份兒。她本想早給小芹找個婆家推出門去,可是因為自己聲名不正,差不多都不願意跟她結親。開罷鬥爭會以後,風言風語都說小二黑要跟小芹自由結婚,她想要真是那樣的話,以後想跟小二黑說句笑話都不能了,那是多麼可惜的事,因此託東家求西家要給小芹找婆家。

在《小二黑結婚》中，作家趙樹理沒有寫出三仙姑的姓名，她只是於福的老婆，這也符合封建社會里，“老婆沒姓地無主”封建社會里女性從夫的附屬地位。15歲嫁到於福家的三仙姑，因長相俊俏，生性風流，招來前莊後莊一大群青年小夥。

公爹看不下去了，把這些年輕小夥罵跑。可三仙姑慪氣躺床不吃不喝，無奈請神婆來驅邪，三仙姑卻神仙纏身中了斜，每月初一十五要神仙下壇。三仙姑從此以神婆身份做掩護，繼續她的風流韻事。以至於：

已經四十五歲,卻偏愛當個老來俏,小鞋也仍要繡花,褲腿上仍要鑲邊,頂門上的頭髮脫光了,用黑手帕蓋起來,只可惜官粉塗不平臉上的皺紋,看起來好像驢糞蛋上下上了霜。

三仙姑這樣的神婆，在今天的廣大農村依然存在，竟然還有人去向神婆求醫問藥？在這求醫問藥的人群中，也不乏年輕人。為什麼，趙樹理在70多年前鞭撻嘲弄的神婆，70多年後的科技信息如何高度發達繁榮的互聯網時代，這些迷信依然存在？

在今天，我們應該怎麼剷除封建迷信的土壤？這也是我們今天文藝作品中，藝術形式的任務與使命。

2.二諸葛：封建家長式的人物，今天的農村沒有了麼？

在今天的農村，像二諸葛這樣的“掐指算卦”“相信風水術

還有像二諸葛這樣的“家長專制”在農村還不少。重男輕女，重權輕農，農民身份的自卑，巴望著翻身做市民等等，包括包辦婚姻等等依然存在。就說家教吧！例如鼓勵子女讀書，常掛著嘴邊的一句話：好好讀書，考個好大學，當官了，俺能享點福。等等這些，這不正是二諸葛們封建家長制的思想遺存麼？

所以說《小二黑結婚》這篇小說，至今扔沒過時，還有其現實意義。

3.之所以耐讀，從細節體味作家趙樹理對小說人物描寫的一致性：三仙姑和二諸葛，這兩個人物是如此的栩栩如生，這完全得益於作家趙樹理對農村生活的感知世界裡。

咱先說三仙姑：像下上霜後驢糞蛋的老臉，還想勾引小青年，結果發現來她家的小夥子是衝著女兒小芹的，便醋意大發。基於此三仙姑的一系列行動：趕快託媒把小芹嫁出去。

小說還插敘寫到：

小芹當兩三歲時候,就非常伶俐乖巧,三仙姑的老相好們,這個抱過來說是“我的”,那個抱起來說是“我的”,後來小芹長到五六歲,知道這不是好話,三仙姑教她說:“誰再這麼說,你就說‘是你的姑姑’。”說了幾回,果然沒有人再提了。

這樣的農村場景講述，現在仍然存在，如果沒有豐厚的農村生活基礎是再怎麼也編造不出來的。小二黑和小芹談戀愛被惡霸村官金旺們抓走，三仙姑去找二諸葛理論：

二諸葛還沒有看清是誰,三仙姑就一把把他拉住,帶哭帶鬧說:“劉修德! 還我閨女! 你的孩子把我的閨女勾引到哪裡了? 還我……”二諸葛老婆正氣得死去活來,一看見來的是三仙姑,正趕上出氣,從炕上跳下來拉住她道:“你來了好! 省得我去找你! 你母女兩個好生生把我個孩子勾引壞,你倒有臉來找我! 咱兩人就也到區上說說理!”兩個女人滾成一團……

三仙姑去尋二諸葛理論以至於跟二諸葛老婆扭打，根本不是為了女兒小芹的幸福；而是“逞逞鬧氣的本領,”“遮遮外人的耳目”，她還知道自己是個娘？“小芹吃一吃虧她很高興”，鬧完就回家安穩地睡了。

咱再來說說二諸葛：二諸葛作為一個封建家長，他是愛小二黑的。通過小二黑被金旺提名當青抗隊隊長，他不願意，自然是擔心小二黑的安全和名聲；為小二黑找童養媳，也不同意兒子跟小芹搞對象，因為八字不合，擔憂兒子；三仙姑名聲不好，影響他的臉面當然也影響兒子的未來。

二諸葛這種以封建家長制護犢子的行為，到小二黑被綁到區上的一系列行為推到了高潮。以至於被傳喚到區上，還一口一個“恩典恩典”，求區上的幹部袒護小二黑。

雖然二諸葛的行為總讓人好笑，可哪個封建家長對子女不是這樣的護犢子維護呢？

小結：這篇小說雖名為《小二黑結婚》，但小二黑和小芹這兩個邊區農村的新人物就像一個剛落花的嫩瓜，好看是好看，可在三仙姑和二諸葛，兩位如此藝術形象豐滿的個性化人物襯托下，就顯得淡薄得就是小說裡的影子人物了。

但一篇不足萬字的短篇小說裡，寫了二諸葛、三仙姑、小二黑、小芹、於福、金旺、興旺、二諸葛老婆、金旺老婆、村長、區上幹部等十幾個人物形象，這足見作家趙樹理的功力。

例如：區上的幹部，就喊“劉修德”，而不喊二諸葛；喊小芹娘，不是喊三仙姑；就連小二黑也是喊：劉二黑，小芹喊“於小芹”。這些細節在彰顯著區上受過教育的幹部身份，還有新思潮中對個體人的尊重。

“金旺兄弟”農村正在剷除的黑惡勢力和二諸葛們

1.農村隱蔽的黑惡勢力不亞於“金旺兄弟”明火執仗打劫：眼下，全國各地農村正在打黑除惡。現在農村裡的黑惡勢力不再像小說裡劉家峧村裡金旺兄弟那麼明火執仗。但隨著農村經濟發展，由集體轉向個體經濟發展後，有些基層組織渙散或者腐敗，滋生出了農村新的黑惡勢力，這些黑惡勢力在破壞著農村經濟建設，也在擾亂農村居民的幸福生活，成為阻礙鄉村振興戰略的絆腳石。

眼下農村這場打黑除惡風暴，就是要鋤掉當下農村裡像“金旺兄弟”一樣的黑惡勢力，還村民以安寧。

2.家長作風如今猶在：父親二諸葛，要左右小二黑的成長，這種家長制，現在農村裡仍然存在，不過是沒有那麼明顯而已。例如在子女上學就業上，父母總想把自己的認知強加給子女；包括子女婚姻父母也會以自己的好惡來評價影響。這些被家長逼婚的當代青年們，不仍然是“小二黑”和“小芹”麼？

在農村，移風易俗，仍然是一項長期的不可鬆懈的教育活動。因此，二諸葛這樣的封建家長們，在趙樹理時代該批，在今天法制社會文明社會里，更應該痛批。

結語：個人閱讀感慨

在《小二黑結婚》這篇小說裡，邊區政府踏踏實實為民辦事、在“判案”中，並且對村民進行普法教育，新中國成立前夕，在土地革命中，正是有千萬萬萬這樣的務實村官，成為鞏固解放區人民政權的基礎。

例如充當村幹部的金旺第一次抓小二黑後，邊區派來的村長勸惡霸村官興旺說：

“小二黑髮瘧疾是真的,不是裝病,至於跟別人戀愛,不是犯法的事,不能捆人家。”興旺說:“他已是有了女人的。”村長說:“村裡誰不知道小二黑不承認他的童養媳。人家不承認是對的; 男不過十六女不過十五,不到訂婚年齡。十來歲小姑娘,長大也不會來認這筆賬。小二黑滿有資格跟別人戀愛,誰也不能干涉。”興旺沒話說了。

村幹部這樣的有理有據，連惡霸村官興旺都沒話說了，何況我們村民怎能不服這樣的村長？很顯然，村長的

後來，小二黑和小芹二次被綁到區上，區長對傳喚來的二諸葛一次次“恩典恩典

區長問:“你就是劉修德?”二諸葛答: “是!”問:“你給劉二黑收了個童養媳?”答: “是!”問: “今年幾歲了?”答:“屬猴的,十二歲了。”區長說:“女不過十五歲不能訂婚,把人家退回孃家去,劉二黑已經跟於小芹訂婚了!”

二諸葛說:“她只有個爹,也不知逃難逃到哪裡去了,退也沒處退。女不過十五不能訂婚,那不過是官家規定,其實鄉間七八歲訂婚的多著哩。請區長恩典恩典就過去了……”

區長說:“凡是不合法的訂婚,只要有一方面不願意都得退!”二諸葛說:“我這是兩家情願!”區長問小二黑道:“劉二黑! 你願意不願意!”小二黑說:“不願意!”二諸葛的脾氣又上來了,瞪了小二黑一眼道:“由你啦?”

區長道:“給他訂婚不由他,難道由你啦? 老漢! 如今是婚姻自主,由不得你了,你家養的那個小姑娘,要真是沒有孃家,就算成你的閨女好了’”二諸葛道:“那也可以,不過還得請區長恩典恩典,不能叫他跟於福這閨女訂婚!”

區長說: “這你就管不著了!”二諸葛發急道:“千萬請區長恩典恩典,命相不對,這是一輩子的事!”又向小二黑道: “二黑! 你不要糊塗了! 這是你一輩子的事!”

區長道:“老漢! 你不要糊塗了;強逼著你十九歲的孩子娶上個十二歲的小姑娘,恐怕要生一輩子氣,我不過是勸一勸你,其實只要人家兩個人願意,你願意不願意都不相干。回去吧! 童養媳沒處退就算成你的閨女!”

這裡就不再大段引用原文了。當三仙姑也被傳到區上，區長對三仙姑的批評教育，更是寬嚴得當，顯示了區長以教育為主的“斷案”藝術。實在值得一讀。

小說裡的村長和區長，雖然過去了70多年，但他們的基層工作作風仍然值得我們今天農村基層村官們借鑑和學習，相信如果當下的村官都能把農村工作，做到如此精細，農村矛盾不就化解在基層了麼？我們的社會不就更加和諧了麼？

以上就是重讀經典《小二黑結婚》這篇小說後的一些感慨，最後，請點擊 閱讀原文，請把讀評感受，留言咱們一起來討論：這篇小說的現實意義。

趙樹理（1906年—1970年），原名趙樹禮，山西晉城市沁水縣尉遲村人，現代小說家、人民藝術家，山藥蛋派創始人。曾任《曲藝》《人民文學》編委、中國共產黨第八次代表大會代表，全國人民代表大會第一、二、三屆代表。

參考資料：中國作家網 2014.8.15

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