社会不是养猪场
我小时候，母亲每年都会养猪，有时一头，有时两头。
母亲是细致人，把猪伺候得很不错。吃完饭，母亲就开始张罗猪的伙食。麸皮不说，有时还会撒上几把玉米啥的。那时家家户户穷，给猪吃粮食，绝对奢侈。更不用说时时催着我打猪草，回忆起来都是泪。一个人，或者几个小伙伴挎上个荆棘编的筐，太阳晒得人脱皮。可猪更要紧呀，一顿吃不饱，就到处乱拱。我印象中好几次把猪圈拱塌了，到外面溜达，顺便谈个恋爱啥的。母亲催促着父亲垒猪圈，自己一路小跑去赶猪。
小时候总觉得雨水多，猪圈是个重灾区。猪棚漏雨，母亲就蹚着很深的粪汤，在猪棚上搭一块油毛毡。要是猪生个病啥的，母亲那个急呀，眼泪哗哗地流。
那时候，我特别羡慕我家的猪，总觉得母亲伺候了一尊大神，它的地位明显高于我。每每提及这种“不平等待遇”，母亲总会说：“你除了吃，还会干个啥？”随后就讲出一堆道理。猪粪吧，能长庄稼；猪肉吧，或者卖个国家收购站，换钱，或者过年宰了，自己吃。当时她眼里，猪就是家里的财神。
这话好有道理。想想过年就能把这家伙宰了，吃上香喷喷的猪肉，心中对猪这家伙的怨恨就少多了。打猪草也起劲多了，路上总会想到过年的日子。
母亲养猪的故事，告诉我一个道理。她细心照料猪，是因为猪是我家的财神。人穷志短，肚子是最现实的问题。猪养肥了，家里的日子就会好过一点。用句时髦的话来说，母亲奉行的是“猪本主义”。
后来，宰猪这个活儿呢，国家不让随便搞了，村里的屠夫失业了，家庭养猪这个事儿，也就没多少吸引力了。养猪场开始登台，“猪本主义”从此落下帷幕。
现代化的养猪场，我参观过几个，那叫个气派。一溜的现代化设备，除臭了、洗澡了等有助于卫生的设施，都有。那猪看起来膘肥体壮的，过得日子也蛮好。可我总感觉少了点啥。后来发现，猪少了自由活动的空间。猪得按时起床，按时吃饭，按时睡觉，按时进屠宰场。所有的一切，都是养猪场安排好的。今天给猪毒饲料，猪得吃吧；明天给催肥剂，也得吃吧。
不像我母亲养猪，相对来说，猪还是有个体意志的。猪拱两口，不吃了，那说明不对口味，或者身体不舒服，母亲就得换个法子伺候好。猪是财神爷，她可不敢马虎。养猪场就不一样了，一切按现代化标准化来，猪再有思想也不给表达的机会。说不定，愚蠢的猪也会抗议有思想的猪，你看看，因为你，我们的毒饲料也换成更加劣质的了吧。
虽然养猪场也有竞争，也有市场标准，但总体而言，养猪场不需要照顾猪的个性需求，不需要对猪负责，只要屠宰前有口气儿，能达到屠宰标准即可。养猪场老板最担心的是啥？除了疾病啥的，就是证儿。这可是个大事儿，质量的死杠杠也抵不住有司给猪盖章的权力。换句话说，抛却疾病等原因，养猪场的生死，一方面由猪的质量决定，另一方面，由准入部门决定，后者才是致命性的。
母亲的“猪本主义”已经过时了，养猪场奉行的是“权本主义”。“猪本主义”是处处为猪着想，“权本主义”是处处为决定命运的权力着想。
武汉那个小区发生的事儿，就是领导养猪场思维的产物。垃圾车给送来一车猪肉，领导做给上面看了，给大伙儿送来了一车猪肉。这些做决策的所谓领导，根本不关心小区居民的需求，把猪肉给送到，文章就做足了。养猪场的猪，没有选择的权利，猪场老板给什么，猪就得吃什么。猪老板不会和猪商量。
别以为和养猪场类比，有点贬低人格的意味。我想说的是，还真别把自己当回事儿。疫情这么大的事儿，有司几十天掩着盖着，丝毫不给社会一点信息。即便有人透露出来，也让有司采用强制手段制止。即便一篇揭露真相的稿子，也变成有司追杀的对象。在这种情况下，谁敢说自己比养猪场的猪尊贵多少，敢说整个社会不是某些领导眼中低质的养猪场？
故事的结尾是，虽然有司把社会当作养猪场，但我们毕竟有呐喊的少许自由，恰好被更大的有司发现了。直接办事的有司被拿下了，可有司的养猪场思维，不知会不会因此而发生改变。
【完】
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