過去家家有家祠，家祠是家人祭祀近代祖先的場所，一般在廳堂裡或家中制有神龕的地方，供奉有曾祖以下的祖宗牌位，一般是不出五服即五代以內的祖先，五服以內為親，五服以外為親盡。五服以外的先祖、始祖是享受不到家祭的香火的。

何為宗祠？

祠堂有宗祠和支祠之分，是供奉祖先的神主牌位、舉行祭祖活動的場所，又是從事家族宣傳、執行族規家法、議事宴飲的地方。宗祠是每一族的後裔為祭祀一世祖及其去世子孫所建的祠堂，多幾個縣甚至更大的行政區域供奉一個宗祠；

支祠是一族內各方祭祀各房的直系祖先所建的祠堂，支祠甚至一個村莊都有多個。一個家族，一開始時建有總祠，後來各支派人丁興旺又各自建有支祠。而且如果修建支祠還要比照宗祠按照一定的規制來修建，祭祀也是一樣。其代表祠堂如下：

葉氏祠堂

葉氏宗祠，即敘秩堂，始建於明成化年間，南屏葉姓始遷祖是葉伯禧，元朝時由祁門縣石馬山遷居至此。

葉氏支祠，即奎光堂。始建於明弘治年間，距今500多年曆史。是南屏葉氏祭祀其四世祖葉文圭公的會堂。

何為女祠？

祠堂內一般是既供奉男祖先神主，又供奉女祖先神主。明清時期，在徽州有的宗族興建了女祠，“專奉女主”。其代表祠堂如下：

棠樾鮑氏祠堂

在男尊女卑的封建時代，女人是與祠堂無緣的。縱觀全國各地的祠堂都無一例外的禁止女人進入，但棠樾有個專門為女性修建的祠堂——清懿堂，清懿堂建於清代嘉慶年間，由鮑啟運修建。修譜續譜哪家強，家譜國際修譜王。明清時期正是鮑氏家族的輝煌時期，外出經商做官的男性不在少數，家中只剩下女性勤儉持家、貞烈守節。當時鮑氏家族的貞節烈女竟達到59人，她們為鮑氏家族的興盛發達作出了卓越貢獻，在封建社會實乃鮑氏的一大驕傲。

何為專祠？

專祠是指為特定的人或神設立的祠宇。古代有大功德於民者。得封神號專立祠廟。其代表祠堂如下：

堂樾村世孝祠

“世孝祠”始建於清嘉慶六年（公元1801年），是鮑氏家族二十四世孫鮑志道所建。用以專門供奉孝子牌位、教育後代修身的祠堂

何為行祠？

行祠，專祭祀某名人的，立祠處又不是名人故里，遂稱行祠。其代表祠堂如下：

九華行祠

九華行祠：位於九華鄉老田村。唐時金喬覺上九華前在此小住。現存1間。門楣上有名士吳用之書寫的“九華行祠”石碑1塊。字體篆書，雕工精細。明弘治元年（1488）重修，《重建九華行祠石壁廟碑記》和《樂輸碑記》現仍嵌於兩側壁間。

何為特祭祠？

特祭祠：凡大祠堂，都少不了兩座附屬建築，一是文昌閣，二是特祭祠。特祭祠是供奉那些香火不續的先人的。其代表祠堂如下：

章氏宗祠裡的特祭祠

何為長房享堂？

長房享堂：顧名思義，長房享堂是在宗祠旁邊獨立供奉歷代長房長孫的享堂。其代表祠堂如下：

劉井劉氏宗祠裡的長房享堂

何為雙姓祠？

雙姓祠就是一個祠堂供奉兩個姓氏的祖宗，十分罕見，但是存在。其列舉秦符祠堂如下：

程、傅二族宗祠

以上為秦符宗祠，雙姓合祠極為少見，相傳，環砂村河對面的傅家旮旯是傅姓聚居地，傅姓衰落後，族人陸續遷居環砂，因傅家人為人和藹，待人寬厚，深受村民愛戴。傅家想修祠，苦無地皮，程姓乃讓其在程姓“徐倫堂”後續建一間，為程、傅姓二族宗祠。

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