東北有很多特色文化，有的不管流行如何更迭，始終流淌在東北人的血液裡，比如吃雞架喝老雪，比如大冬天吃雪糕，比如擼串比如泡澡，但穿貂這件事，大可放過東北人，如今沒那麼執著了，真的。
文 | 老雪
運營 | 肖睿
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貂，皮草大衣在東北的統稱，很長一段時間以來，在東北都是身份和地位的象徵，與大金鍊子、大玉鐲子、高高的頭髮、尖尖的皮靴並行。
“一個東北老孃們，如果衣櫃裡沒有一件貂，那她的人生就不完整。”
“貂對東北人來說就是蘋果手機，別人有，我也得有。”
“穿小貂，夾小包，開捷達，喝小燒。”——這是指東北的成功男性。
諸如此類的話，前幾年經常會出現在各種各樣的文章裡，彷彿貂對於東北人來說，其存在的價值就像擁有車房一樣重要，不光是生活必需品，簡直是人生支柱與精神寄託。衣櫃裡不掛一件貂，你就不是個東北人。
▲ 貂對於東北人來說是一種信仰。圖 / 《奇葩說》第三季
在一個特別火熱的問題下——“東北人為什麼對貂如此執著？貂對東北人來說意味著什麼？”東北人、自認為了解東北人的外地人，貢獻了熱情有力的回答。
總結下來不外乎以下幾點：
一，貂是炫富神器，就像開篇說的那樣。在東北，貂是一件很容易告訴別人“我不差錢”的顯眼服飾。對比那些需要薅著脖領子給對方看標牌、需要LOGO印在胸前背後、越大越好才能表明其價值的大牌，貂既立體，又醒目。什麼都不用說，披在身上，大街上走起，就可以得意洋洋地收穫別人羨慕嫉妒恨的目光了。
所以為什麼不穿貂？必須得穿，冬天一來，氣溫一降，就趕緊從衣櫃裡拽出來，開春了也得堅持穿，春捂秋凍啊，再說春天風還大。
二，穿貂保暖。貂可不是樣子貨，它是真暖和，誰穿誰知道。尤其是在氣溫能降到零下三四十度的東北之北，穿貂可不是顯擺，而是剛需。如果不穿貂，就得純棉內衣羊絨毛衣羽絨背心軍大衣全裹上，把自己套成一個動彈都困難的球。愛美的姑娘小夥兒哪受得了這個？人南方的冬天大衣褲襪好不瀟灑，合著東北的就只能大棉襖二棉褲？貂作為輕盈、壓風、保暖的過冬外套，在此時應運而生。一件羊絨毛衣一件貂，立刻讓你找回時尚與潮流，成為這條街最靚的崽。
三，貂保值。大牌衣服穿兩三年就會過季，貂不會。一件貂，媽媽穿完了女兒繼續，兩代人穿上十年八年不成問題。很多人家的衣櫃裡就一件貂，每年冬天拿出來穿一回，雖然是好幾年前的東西，但不耽誤它實現炫耀與保暖的雙重功能。條件好的會買兩件，長款短款交替，最多再添一件不同色的，這就到位了。畢竟貂不便宜，三件貂，趕上一臺車的價了。
所以在很多外地人心中，一到冬天，東北一定到處都是穿貂的人。就像每個內蒙古人都會有一匹馬，每個成都人都酷愛打麻將，每個山東人都頓頓煎餅卷大蔥 ……在外地人心中，每個東北人，冬天都是貂皮加身，像座山雕那樣霸氣外露中透著一點毛絨絨的可愛風。
▲ 圖 / 《智取威虎山》劇照
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但是，事實是——在現在東北，已經很少有人穿貂了。
首先受大環境影響，貂沒那麼貴了。前幾年一件入門級的貂要上萬，好一點兒的兩三萬，頂配的貂，真的是把一臺車穿身上了。而現在，跌落神壇的貂大幾千就可以買到——也就是說，有錢沒錢的，誰都能穿貂了。
那這還顯擺個什麼勁？奢侈品貴，就在於它的稀缺，在於“人無我有”，才能顯擺出優越感。要是滿大街人人一件，這成啥了？鶴立雞群才能凸顯氣質，要一屋子都是鶴，那不也都是些長脖子大鳥嗎？
此外，貂現在也不流行了。早幾年皮草火的時候，年輕人都願意來一件。有錢買貂，沒錢買獺兔，都想毛毛的來一身。別說東北人了，山東也有人穿，流行嘛。
現在環保主義、動物保護主義越來越深入人心，皮草大衣早就被時尚圈拋棄了。東北雖身處關外，但並不閉塞落後，尤其像瀋陽這種城市，追逐潮流的速度毫不輸給其他地方。貂不火了，價值已經比不上蘋果手機了，為什麼還要穿它？
想體現不差錢，買手機或者鞋啊，這些才是年輕人玩的東西。貂？貂太老土了，像媽媽輩的，有也不穿。身邊誰穿啊？誰穿誰土。對於年輕人來說，窮可以，大家都窮，可不能土。吃土行，沒事自稱“吃土少女”，但要真讓人覺得土，可就要了命了。更何況貂還貴，又土又貴的，不適合，再見吧。
▲ 白雲大媽的貂絨大衣價格不菲。圖 / 小品《說事兒》
還有貂的保暖問題。
貂保暖嗎？
保暖，但保暖的衣服除了貂有沒有別的？還真有，那就是鵝絨服。
要知道西方世界的加拿大、北歐等地，緯度可比東北高多了。一件加拿大鵝絨服的保暖性，毫不遜於貂。鵝絨服無論論潮流，還是論時尚，都吊打貂的存在。況且，鵝絨服也沒那麼多門檻，好的剪裁還會修飾身型。同樣的價位，同樣的保暖，是一件時尚洋氣的加拿大鵝，還是一件過時的貂？答案太明顯了不需要我跟你多說。
最後是保值問題。貂再怎麼保值，也只是一件衣服，比不上字畫古董更不是黃金，靠它升值資產，怕是想太多。
何況對於衣服來說，保值就意味著千篇一律，在式樣與剪裁上不翻新，就更加保守與土氣。一件貂穿十年，那是省吃儉用的媽媽輩做法，年輕人樂於每年一件羽絨服，不管是超短款還是膨脹麵包款又或者是oversize，永遠都能走在時尚的前沿。
這些貂能給嗎？貂給不了。要啥沒啥，有啥都不對，說的就是貂現在的處境。
所以現在走在東北的大街上，真的很難看到人人穿貂的盛況了。就連皮草專賣店，曾經在瀋陽中街那是三步一家、五步一店，現在也就在步行街盡頭、地腳很偏的地方還有一家，面積很大，裝修豪華，但就是從上到下只給人兩個字的感覺：過氣。
▲ 在曾經的東北，皮草專賣店的人氣可謂火爆。圖 / 《鄉村愛情2》劇照
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當然，貂在東北並沒有就此絕跡，還是有人在穿的，只是，這樣的人群只隱秘地存在在東北的大街小巷。
第一種人群是做實業的成功人士，這個實業必須得是那種實打實的，比如：煤炭、鋼鐵……房地產都有限，一定得是那種經濟命脈支柱產業的。這種老牌實業的人，四五十歲的老總，還相信著穿貂是身份象徵，所以堅持穿貂。他們那個圈子也都穿貂，大家都是一樣的認識，所以也不覺得突兀。但穿貂也有天花板，年收入在三兩百萬的穿貂，自認成功人士。再往上，就不能穿貂了，這些人總要往外跑，別人Max Mara大衣、加拿大鵝，自己穿一貂，相形見絀，得改。
▲ 在四五十歲的老總心裡，穿貂依然是身份的象徵。圖 / 《猛蟲過江》劇照
第二種人群是低收入人群，比如——搓澡大姨和清潔工大姨。這兩種大姨對貂的痴迷真是驚人，她們最高興的事就是下班回家時，鄭重其事地從單位狹窄的更衣櫃裡敬出她們攢錢買的貂，換上，和也在換貂的同事打聲招呼，高高興興地回家。對於她們來說，這是辛苦工作的意義，操勞一天的終點，只要在下班時換上貂，她們就會忘記一天以來的勞累以及服務行業時常受到的侮辱與委屈。在穿上貂的那一刻，她們不再是洗浴中心裡穿內衣水靴佩戴工牌的搓澡工，也不是拿著笤帚揹著簸箕穿著熒光色背心的清潔工，而是體面的、上檔次的、高貴的夫人太太。這個身份和心理上的轉變，只有貂能帶給她們，也必須是貂帶給她們，其他的，都，不，好，使。
第三種人群是四線城市，城鄉結合部中，四十五歲以上的大叔大姨們。一是他們已經追不動流行，二是他們的圈子，就像忠愛旗袍玉鐲一樣，依然堅信貂的正統身份。但即便是這些人，也很少穿貂了。貂從必穿，到了偶爾穿，甚至到了“我有，但是我不穿”的地步。
▲ 圖 / 《奇葩說》第六季
根據以上三種人群，你也就知道貂這種曾經是地位身份象徵的服飾，正和不少屬於新舊世紀交替的的東北現象一樣，走向衰落——在如今的東北，在貧窮的、禿頭的、很“南”的年輕人眼中，買件鵝絨服，裡邊套件羊絨衫，拎一輕奢小包踩一復古老爹鞋，才是標準搭配。
東北有很多特色文化，有的不管流行如何更迭，始終流淌在東北人的血液裡，比如吃雞架喝老雪，比如大冬天吃雪糕，比如擼串比如泡澡，但穿貂這件事，大可放過東北人，如今沒那麼執著了，真的。
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