謙卦
老子說：“夫唯不爭 ，故天下莫能與之爭。”大概就是謙卦所要說的吧！
謙：亨，君子有終。
《象》曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
謙卦
筆者譯：謙卦，很好，君子有始有終。地中有山，君子給出多餘的來平和少的，保持了平衡。
謙卦，下面是代表山的“艮”，上面是代表地的“坤”。山在地中，一個人胸有城府，卻一點都不顯山露水，沒有比這更形象的了。一個謙虛的人，不會像一個還沒有怎麼樣就驕傲自滿的人，可以做到有始有終。謙卦是六十四卦中唯一任何一爻都吉祥的，這非常的特別，也許是因為“謙受益、滿招損”所言的。
- [1] 第一階段，謙以自修(修身)
初六，謙謙君子，用涉大川，吉。
象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
筆者譯：第一爻，陰爻，謙虛的人，是以平和的姿態來提升自己。
一個人謙虛的人，是意識得到自己的欠缺的。因為能夠意識到，才能做到真的謙虛，而不知裝著謙虛。有句話叫做“知道得多，發現不知道的更多”，就是這個道理。一個人只有存著對大自然、對前輩的謙卑和敬畏之心，才能更深入和更遠大。
- [2] 第二階段，謙言服口(齊家)
六二，鳴謙，貞吉。
象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
筆者譯：第二爻，陰爻，在言語上很謙虛，這很好。
一個人通過自修，必然是掌握了遠多於之前的知識，個人素養得以大幅度的提升。在這種情況下，不誇誇其談，而是謙言待人，這就是在素養上體現，這時候，讓人口服。
- [3] 第三階段，謙行服心(治國)
九三，勞謙，君子有終，吉。
象曰：勞謙君子，萬民服也。
筆者譯：第三爻，陽爻處陽位，在行動上也很謙虛，這更好。
我們常說“聽其言，觀其行”，言行不一的大有人在，口頭上很謙虛，行動起來卻傲慢無比，這種謙虛是虛偽的謙虛。只有那種不僅言語上不衝，行動上還積極作為的人，但不太過展露鋒芒的人，才能讓人口服並心服。
- [4] 第四階段，謙謙善導(治國)
六四，無不利，撝謙。
象曰：無不利，撝謙，不違則也。
筆者譯：第四爻，陰爻。作為領導也很謙虛，這樣無往不利。
一個言語和行動都謙虛，但是卻有能力的人，最終上升到領導位置。此時其不以上壓下，平易近人，和藹待人。對於這麼一個人有能力，卻不耍嘴皮的領導，誰不服氣呢？人人都會遵守制定的規則，自然一片和氣，無往不利。
注意：以上是虛名不爭，但是國家的實利，是必須爭取的，如下：
- [5] 第五階段，潛心伐敵(平天下)
六五，不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。
象曰：利用侵伐，徵不服也。
筆者譯：第五爻，陰爻。不富足，因為鄰國的原因，此時利用討伐手段，都有好處。
此時不只是一個普通的領導了，是輔國大臣。因為相鄰敵國的原因而本國不富足，可以對鄰國進行外交政策進行討伐，這是維護本國利益的好方法。這一點就像匈奴的冒頓單于，對於東夷的無禮請求很謙虛的一讓再讓，利用本國民眾的怒氣，一舉消滅了難纏的東夷。這一招“謙虛”，可以驕人之兵使之必敗。
- [6] 第六階段，小心應敵(平天下)
上六，鳴謙，利用行師，徵邑國。
象曰：鳴謙，志未得也。可用行師，徵邑國也。
筆者譯：第六爻，陰爻。在行軍打仗的時候，口頭謙虛（，但有著有防備的心理），可以征伐城邑和國家。
這一階段，來到行軍打仗的時候了。我們說在“戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人”，說的就是在具體進行戰爭的時候，一定要謹慎。兵不厭詐，孫子“兵者，詭道也。以正合，以奇勝”，實力有了，謙虛地意識到敵人可能採取的各種陰謀詭計，採取應對措施，才可能笑到最後。
不爭之爭之道，總結下來就是：
- [1] 第一階段，謙以自修(修身)
- [2] 第二階段，謙言服口(齊家)
- [3] 第三階段，謙行服心(治國)
- [4] 第四階段，謙謙善導(治國)
- [5] 第五階段，潛心伐敵(平天下)
- [6] 第六階段，小心應敵(平天下)
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