（1）太極—太極是一元宇宙的兩面，不僅宇宙是太極，國家、企業乃至個人都是一體兩面的太極整體，在企業中，管理者和被管理者相處，產生既相對又互補的運動，此方之進須顧及彼方之退才能形成均衡中和，使企業獲得最大效益的目標與重視人類本能的自尊和價值在更高的整體層面（即太極）上相須而進。
（2）兩儀——兩儀乃生於太極的陰陽兩面，陰陽概念可用於很多人類事物，用以表達事物存在和變化的種種並存或對立的關係，其中當然也包括管理，最有效、最符合易理的管理方式，莫過於管理者（設為陽）與被管理者（設為陰）共同參與的中道管理。這種管理觀念西方稱做“中庸”管理（請注意中西思想中“中庸”觀念的異同之處），日本人則稱之為“拿中間而照顧兩端”，這些觀念與《易經》“致中和”原理和“安人”概念可以互為闡發。
（3）三才——天、地、人合成“三才”，管理的思想基礎屬於“三才”範疇，強調善用四M（機械設備、原材料、製造方法和人力勞務，其英文詞字首為M）資源，尤其是勞務或人務資源的運用。前兩者屬自然（已經人化了的自然）的方面，後者屬於社會和人的方面，管理中自然的因素和社會的因素是不能割裂開來考慮的。此外三才還與管理上三種相關又不相同的要素，即需要、目標和行為相關。
（4）四象——在《易經》中四象為老陽、少陰、少陽、老陰。亦可為四時、四位，在管理中可以理解為觀察審度的四種視角和四種時空情境。當管理者面對問題時，要考慮時空變易的四象環境來執“經”、用“權”、達“變”，即要統籌兼顧，握權不離經，考慮內外環境的變易，適時適度和因時因地而制宜。
（5）五行——管理動態必須具有五種職能：計劃、組織、人事、指揮和控制。管理幅度原則上五人互助最宜，這種原則特別注重管理的整體系統中的個體教育水平和修養的發展，為管理之“經”；計劃、組織、領導和控制的職能屬於“權”，是管理過程中易部分。
（6）六爻——六爻按時位自下而上，由內而外遞進，合乎管理的基本程序。管理中一切數據、決策、信息、溝通——是由下而上，由內而外，從基層反映到上層，在管理中高層、中層、基層各居天人地爻位，中層（為人位）是第一線管理者，地位十分重要，其管理職能完善與否關乎管理全局。
（7）七政——管理變易的七個準則，其要點是順因自然的變動，合乎自然的節律（週期性和循環）或變易有常。
（8）八卦——八卦是整個六十四卦大系統的基本卦，各卦的象數理氣變化錯綜複雜，其內容多涉及人類管理活動，因此易經中許多有啟發性的卦例是可供現代管理者參考的。如《易經》第七卦（師）、三十七卦（家人）均提到管理是由管人、理人到安人，形成生生不息的管理正道。
（9）九宮——九宮為“洛書”九宮宮位，其重點是強調管理的整體環境格局的形成對於管理的重要性。
（10）合十象——“河圖”極數為十，不過是列舉，實際上包括了無窮無盡的變數，暗示人類管理的發展是一個無窮追求完善的管理境界的過程，這一點體現了易學最基本的精神。
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