今天是植树节，我们来聊聊植物。
特殊时期，学生朋友们都能在家学习上课，换到我读书那会，既没有有线电视，也没有电脑和网络，更没有什么叮叮和咚咚。
学校要像现在这样放我们回家，那我还不得开....开始担心我的学习成绩啊。
想到这里，不由为祖国的繁荣强大而感到自豪，胸前的红领巾更加鲜艳了。
能在电视里听课的机会不多，今天正好有空，偷偷撇了一会，然后我就看到这段。
这是一首又湿又冷的诗，伴随着老师抑扬顿挫的语调，让人觉得悲凉又惆怅。
不禁让我想到周星驰的《九品芝麻官》。
但重要的就是那句，作者到底想表达什么情感？
其实我读书那会，对作者表达什么情感？表达了什么思想？这类问题特别反感。
作者写的时候真有那么多情感？难道不是我们过度解读？
人生总是在不断打脸中成长。
现在回头看，那情感绝对是真挚又饱满，犹如滔滔江水，源源不断地涌过来，又有如黄河泛滥，一发而不可收拾。
中国人总是那么含蓄，你在诗词里看不到，我爱你，你爱我，我想你想得想睡觉。
古人是怎么表达的呢？
仔细想想，诗词里的情感多半都在植物里。
比如说：
睡不着觉，前途未卜，愁容满面。张继这样写：
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
哥们要走了，送哥们一程，场面要大，岑参这样写：
“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
骄奢淫逸，不理朝政，眼看药丸，杜牧这样写：
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”
考试失败，发牢骚，黄巢这样写：
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
这就是借物喻人，讲的好像是花花草草，其实是我中有你，你中有我。
这些还是表面情绪，植物还可以用来表达“人生境界”。
比如看破了，看穿了，老子不玩了。陶渊明这样写：
“采菊东篱下，悠然见南山。”
禅宗里还有句话，格局就更大了：
“一花一世界，一树一菩提。”
到禅宗六祖慧能法师，有一句格局就更不得了了：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
你看，这花花草草有多了不起。
这还不是最牛的，有人用植物来表达“轮回”。
“六道轮回”这个词你可能听过，我第一次看到这个词，是圣斗士漫画里的黄金圣斗士沙加的绝招。
佛教里讲，六道是指：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。
那怎么办呢？就得修行，到达彼岸，也就是“苦海无涯，回头是岸。”
上岸了，就可以脱离苦海，跳出轮回，达到“涅槃”。
这是什么境界？这辈子哪知道下辈子的事？
人做不到的事，植物可以。
一棵树一棵草，经历春夏秋冬，生老病死都经历过，第二年怎么样？
“野火烧不尽，春风吹又生。”
植物的轮回生生不息，你这里改朝换代，植物怎么样？该开花开花，该发芽发芽。
“国破山河在，城春草木深。”
人生四十年，如梦又如幻，朝朝又暮暮，岁月真蹉跎，那么复杂的情绪怎么表达，杜甫把所有的情绪都藏了起来，轻轻来了句：
“又是江南好风景，落花时节又逢君。”
这些植物见证了整个盛唐。
实际上，人类的历史相比植物，实在太短暂了，拿佛教里的话说，就是那么一刹那。
《子不语》里有一个叫《奉行初次盘古成案》。
说康熙年间，一位名叫方文木的浙江人，出海作业，被狂风吹到一无名之地。看见一处宫殿，威严矗立，上写三个大字，「毗骞殿」。
毗骞殿里有个毗骞王，从毗骞王这里，方文木得知一个惊人的事情。
他说天地无始无终，每十二万年，就有一盘古，每十二万年，就是一个轮回，至今已经有上亿个盘古了。
这十二万年里，已经形成的既成事实无法改变。当乾坤将毁灭的时候，天帝将第一次世间万物形成的规则交给下一位盘古，仍然以此为本，不断重复。
所以世人终日忙忙急急，可实际却如牵线木偶，成败巧拙，早就被安排，人们不知道罢了。
植物的历史已经有25亿年了，它就好像一个旁观者，观察着这个星球上的万物。世世代代，生生不息。
给我一滴水，我能翘起整个地球。
来自一粒种子的宣言。
不管你相不相信，也许植物才是这个世界上最牛逼的存在。
閱讀更多 C叔聊歷史 的文章
