当今是个看脸的世界，人与人的交往总要从“眼缘”开始，就像两枚齿轮，咬合的前提是彼此接受，否则人际关系就运转不起来。
其实历朝历代都是如此，毕竟笑靥如花总会让人开心起来。
但是我坚信，颜值之外肯定还有更重要的参考，尤其在选择终生伴侣这件事上，肯定不是长得好看就行的。霸道总裁爱上傻白甜这种事，其实是个童话故事。
今天我们读一个纯美的爱情故事，我会从中为你解读颜值之外的那个更有价值的参考标准。
《瑞云》：一个关于看脸的故事
话说杭州城里一家高级妓院有个叫瑞云的姑娘，色艺双绝。长到十四岁，妓院的鸨儿娘蔡婆子就催她接客了。瑞云提了个条件：价格由蔡婆定，但客人得她自己选。
蔡婆定的见面价是十五两银子，见面价，就是喝杯茶下盘棋而已。越这样，瑞云的名声越大，达官贵人，富商巨贾，天天都来登门排队。
余杭县有个姓贺的秀才，很有才气。虽然不富裕，也慕名凑了钱去一睹芳容。没想到，瑞云丝毫不嫌他寒酸，待他很殷勤，甚至写了首情诗相赠。
贺秀才回去后相思难耐，就又来见了一次瑞云，这次，两人谈得更投机，瑞云问他能不能在这里过夜，意思是要贺秀才作自己第一个留宿的客人。贺秀才说自己家里穷，实在不敢想，只能从此对瑞云报以一片痴心而已。瑞云听了很难过。
贺秀才走后，也实在想不出办法，只能从此不再去了。
过了几个月，瑞云一直挂记贺秀才，不肯选留宿的客人，蔡婆子很焦躁，但又不敢强迫她。
有一天来了个秀才见瑞云，临走用指头在瑞云额头按了一按，说“可惜，可惜”。
客人走后，瑞云发现额头上有个黑指印，而且这个黑指印越洗越明显，越长越大，没过多久，连颧骨和面颊都黑了。从此，客人都不上门了。
蔡婆收走了瑞云的头面首饰和衣裙，让她去厨房里做粗使丫头的活儿。
贺秀才听说了赶来，此时的瑞云，原文中说，已经是“丑状类鬼”了，瑞云不愿意面对贺秀才，脸冲墙躲了起来。贺秀才把家里的田产都变卖了，要为瑞云赎身，当然，这时瑞云的身价银子已经很低了。
听说这事的人都笑话贺秀才，贺秀才却并不理会，他和瑞云的婚后感情很好。
一年多后，贺秀才路过苏州，遇到一个姓和的秀才。和秀才向他打听杭州的名妓瑞云，贺秀才听他问得奇怪，就反问和秀才什么意思。
和秀才说：“实不相瞒，瑞云脸上的黑，就是我用法术点的。我是替她惋惜，用这个法子让她能等待有情人。我可以跟你回去，还给你一个佳人。”
到家以后，和秀才在一盆水里用指头画了几下，就让端进屋去给瑞云洗脸。瑞云捧水一洗，黑斑就随即消失了，晶莹洁白的脸和当年一样。夫妻出来道谢时，和秀才已经不见了。
从这个故事来看，这究竟是个看脸的世界，还是一个不看脸的世界呢？
看脸这事儿，当然挺重要的。被外表所吸引是生物本能。
在自然界，动物的外表高大对称、强壮健康，通常意味着拥有良好基因，会获得更多的繁衍机会。到了人类社会里，看谁的脸，看什么样的脸，则是性别权利的表现。
在一个标准的男权社会，不只是女性美的标准由男人来定，男性美的标准也由男人来定。
清代称赞的美男子，是“修伟美髯”，就是又高又壮，挺着个大肚子，还留着浓密的大胡子，差不多就是士大夫们自己照着镜子制定出来的。
从这个角度看，现在流行中性化形象的男明星，说明女性权益在增加，成为了被娱乐业取悦的对象；一些男士开始修眉、用化妆品，也代表两性审美变得均衡和多元了，这实在不是什么坏事。
颜值到底有多大价值
在《瑞云》这一篇里，整个故事就是围绕瑞云的颜值变化来讲的。由她容貌引起来的事儿，就像资本市场里的黑天鹅事件一样大起大落。
一开始，见瑞云一面要十五两银子，这是什么概念？在清代，十五两够一大家子人吃用半年的。所以，贺秀才根本不敢想和瑞云会有什么结果。
瑞云在行业内部和客人眼中的价值，最终只是取决于容貌的，所以，一旦破了相，身价就归零了。
这是不是等于说，有了颜值就有了一切呢？那也不一定。
花边新闻里，依靠颜值吸引富人，通过婚姻改变命运的故事，我们当然看过很多，但真实情况要比单纯看脸复杂：我们且不说再美丽的外表也会有审美疲劳的一天。从趋势上讲，“冻龄”“逆生长”都只是广告，颜值肯定是要随着年龄日益衰减的。
对一个不断贬值还会引起审美疲劳的东西，稍微具备财务知识的人就懂得，最好的策略是只租而不买。
你能想象，折合到婚恋市场上这是什么情况了吧？会玩金钱游戏的富人，当然都明白这个道理。所以，在花边新闻里，他们会频繁地更换所谓女朋友，但能让他们认为值得以婚姻形式来买单的对象，就绝不仅仅是看脸这么简单。
“看脸”只是一个开始。要维持已经取得的优势，必然得有一些其他的价值和资源来丰富自己，至少是对冲颜值的下滑。
从另一个方向看，为什么有一些初看貌不惊人的人，会越来越有魅力，甚至你开始觉得他长得也很美了，也是这个原因。
所以，已经拥有了颜值，继续依靠整容和给照片美颜来留住或扩大优势，恐怕是属于点错了技能树，效果并不理想。
连蔡婆也懂这个道理：瑞云通琴棋书画，还会作诗，这不是个人爱好，而是蔡婆从小投资培养的才艺，这样才能把瑞云的身价炒到见一面都要十五两。
真爱就是“彼此知己”
真正懂得瑞云可贵的，还是贺秀才。
之前点了瑞云一下的那个和秀才很可能是个仙人，他用法术制造了黑天鹅事件，在蔡婆这些人看是直接让瑞云删号清零，彻底退市，在贺秀才来讲，则是真正锁定了瑞云的价值。
贺秀才一开始，当然也是奔着瑞云的美貌来的，这是本能，无可厚非。见了两面之后，让他在瑞云“丑状类鬼”时依然不变的，就是和颜值能完全分开的东西了。
瑞云的价值是什么？贺秀才在原文里解答过，他把瑞云接回来时说：“人生最重要的是遇到知己。你在你最得意的时候能理解我，钟情于我，我怎么能因为你现在落难，就把你忘了呢？”
在古文里，很难找到一个词来准确对应我们今天说的男女之间的爱情。
古文里的爱，和今天最大的不同，是它可以爱一般人，所谓“仁者爱人”，可以爱孩子，比如“父母之爱子也，则为之计深远”。可以爱弟弟，比如有个词叫“兄爱弟敬”，甚至可以爱菊花，“陶渊明独爱菊”，但唯独，很少用来单独指对等的男女之爱。
比较接近男女之爱的词，是爱怜的怜，但这个字有种居高临下的感觉。只有男对女，没有女对男。
非常难得的，在这个故事里，贺秀才用的则是“知己”，通常这个词只用在两个男人才华上的惺惺相惜。
这一次，贺秀才和瑞云之间，是平等的、深入的感情交互。瑞云没有依仗颜值，就获得了这种在古代都没有准确的词能形容的婚姻和爱情。
所以你说，这个世界究竟是看脸，还是不看脸呢？和秀才解释自己点黑瑞云脸的目的，是“留待怜才者之真鉴”。贺秀才对瑞云要算真鉴，而最大的真鉴者其实是瑞云自己。
她从一开始就意志坚定，清楚自己是谁，要什么，该怎么做。
瑞云要自己选择首次留宿的客人，是个很有远见的、关键性的布局。
从选择贺秀才的标准看，她的目标很明确，不是想找年轻漂亮或有钱的客人做靠山，而是希望等到个值得托付终身的人。
清代的高级妓院，文雅的叫法是清吟小班，规模不大，属于低调奢华，是个上流社会交际圈，瑞云在这个圈子里一步登顶，成为当地有钱人追逐的对象。
她能抵御这个诱惑，不被圈子定义，不做一张脸的附属品，真是比忍受后面的折磨更难得。
获救以后，瑞云却对贺秀才说：我现在这么丑陋，不敢做你的正妻，我只愿意做个妾。
这句话表面上看好像是自轻自贱，也许会被腹黑地解读为以退为进的试探；其实，这是因为她始终有独立的自我意识，既有自我的尊严，又能顾及对方、替贺秀才考虑，所以才不说乞怜或者讨价还价的话。
而贺秀才的回答呢，就是上面关于知己的那一番话了。这还真应了那句名言：没有道路通向真诚，真诚本身就是道路。
墨萱小结
今天，我们终于收获了一个干净美好的爱情故事。瑞云与贺秀才相爱相知的基础，是她知道自己是谁，自己要什么，拥有独立清醒的自我意识。即便身处风月场中，也没有沉沦和妥协，所以才有资格赢得幸福。
瑞云、贺秀才将这段爱情形容为“知己”，这种爱情不只美好，还能抵御外部环境的影响。
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