这是关于一个成年阿富汗男子救赎自己的故事，主人公阿米尔儿时在一次风筝节过后，看到了自己的兄弟哈桑受到了别人的侮辱，但懦弱的他选择假装不知道这件事。但从此过上了背负愧疚的日子，愧疚越来越折磨他，于是阿米尔选择了比较极端的手段让哈桑和他父亲从此远离他，希望可以借此忘记这件折磨人的事。但这份远离不但没有让阿米尔的愧疚减少，反而在随着时间的流逝深深的埋进了他的心里，正如他在开头所说的：
“人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。”
阿米尔终于救赎了自己，但我不会说他是个好人，只会认为他是一个不纯粹的恶人和一个不纯粹的好人。这个世界真特么操蛋，坏人只需要做一件好事就可以救赎自己，好人却要经历八十一难。哪有这样的说法？
一、不纯粹的恶人
我原以为他只是单纯的懦弱，和一些小孩之间的嫉妒。这些都无可厚非，都可以原谅，谁都不是圣人，谁都有骨子里的劣根性。可是看到后面，我才明白，他不止是懦弱，他的前半生还带着一种不纯粹的恶。
遇到哈桑受到侮辱他的第一想法是如果我去也会被教训，接着是关心风筝有没有损害。如果说这种害怕是可以理解的，那么接下来采取以一种卑劣的手段企图使父亲赶走他们的做法，是绝对不能容忍的。毕竟在没考虑精神后果之前，肉体上的痛苦往往会给我们更深的畏惧。但后者不一样，他完全是在理智的状态下做的，也明白这会给别人带来什么。可他还是做了，所以他是一个恶人，这涉及到的是一个人的根本性的问题。
再者，他为什呢不坦白？因为他也知道一旦说出来大家会怎样看他。为了保全自己也为了自己不再受到良心的谴责，于是企图通过一种陷害的方式来解救自己。他的这种恶在于无论面对何种处境，他都要保证他是利益的受益者。但是同时，他又不能完全无视自己的良心。也就是说，他知道这样做是错误的，但是他仍然选择这样做。做了之后再产生一种所谓的愧疚感。所以，在我看来，他的这种愧疚是极其虚伪的。
这点在文中也有所提到，在哈桑他们走的那天，他在窗户边看着，看着哈桑父子走上父亲的汽车，那时候的他想的是
“我很抱歉，但我不会哭喊，不会追逐那辆轿车。”
从这里就可以看出，他虽然对哈桑有所愧疚，但他并不愿意为了弥补这种愧疚而去为哈桑做点什么。但是可笑的是他又在不断的强调他对哈桑很愧疚，很抱歉。所以，其实对于阿米尔来说，他需要的不是弥补这种愧疚，而是在通过某种方式来解救自己，通过某种方式来解救处于愧疚中的自己，无论这种方式采用的是什么办法。
而且，从后面我们可以看到，在后面的二十多年里，直到那个电话打来，他也并没有为自己的过错而采取弥补的办法。仅仅是偶尔！偶尔会想到哈桑，想到阿里，想到自己的错误。但也仅此而已了。所以，我认为，到了后来，这份愧疚更多的变成一种对他自己来说的一种遗憾。所以，与其说他是在念着愧疚，不如说他其实是想从遗憾的愧疚中解脱出来。说个不恰当的例子，就好像是不如中年的我们，突然想起了自己青春时候错过的某个遗憾，然后想要是当初那样做就好了。
所以，说来说去，他其实始终想的都是他自己，从来没有什么朋友，从没。
m��
二、不纯粹的好人
但他又不是一个纯粹的恶人，因为他后面踏上了救赎自己的道路，并且突破了自己，有了之前从未有过的勇气。他付出代价得到了救赎，我替他高兴，因为他有了自己之前从不曾有过的勇气，他决心带回索拉博，我改变了自己的想法，我感受到了他的蜕变。
但我不能接受的是正因为他的不坚定，让索拉博，一个饱经苦难的孩子失去了对生命的希望，对生活的希望。他明明知道的，这个孩子之前的遭遇有多糟糕。
我很难过，我无法想象这对于索拉博来说是一种怎样的绝望。尤其是从深渊中跑出来，明明看到了希望，可忽然发现这希望仿佛只是一闪而过的阳光，但我知道，索拉博一定很难过，他一定想起了他的爸妈吧。
我的眼前仿佛又出现了这样的一幅画面，父母倒在不远处，周围都是血，小男孩呆呆怯怯的站在周围，茫然的不知所措。生活在战区久了，他明白这代表着什么。再也没有人会带着他在战争放松的日子去放风筝了，也没有人会带着他去石榴树下看书了，就连妈妈也倒在了地上。你们就这样走了，以后谁来陪我长大呀。男孩看着他的父母，突然就大哭了起来。我很痛心，也很难过，难过生活在苦难中的儿童没有童年，痛心以后眼里无光的索拉博该怎样生活。
我无法原谅这一点，所以我说他是一个不纯粹的好人，这也是一份不完整的救赎。
三、终章
阿米尔得到了一份救赎，而索拉博却对世界产生了厌倦。我不知道究竟该说是孩子的不幸还是该说时代的不幸，但无论是那种情况，显然孩子都是最惨的受害者。救赎自己的路上，我们要做的还有很多。王尔德说“每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有洁白无瑕的未来。”但在这之间，我们要做的还有很多。
閱讀更多 藥十四 的文章
