黃蜂二師兄

寧靜致遠：心靜似水，淡泊人生才高遠。

諸葛亮的座右銘是“淡泊以明致，寧靜以致遠。”

淡泊即平常心，“靜”也是指保持平常心。

在現代社會，金錢欲、升官欲，急功近利、不滿足的內心，等等，現代人想要融入“靜”簡直是天方夜譚。

但諸葛亮做到了“寧靜”，保持一顆平常之心。

他原本只求安心生活，“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”

從劉備三顧茅廬，再到白帝城託孤，諸葛亮為了漢室之興隆竭忠盡智，至死不諭，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而後已。”直到臨死之時，他對漢室的江山社稷大業念念不忘，所作所為不過是報答劉備的知遇之恩。

劉備被陸遜火燒連營，大敗後退到白帝城，一病不起了，諸葛亮前來時，劉備對諸葛亮說“我兒可輔則輔，若不可輔君當自立為王。”這一番話直白地流露出劉備對諸葛亮的防備之心，諸葛亮一聽立刻跪下說：我一定會全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點自己當皇帝的意思，一定會做到鞠躬盡瘁，死而後已。

後來真的盡心盡力輔佐劉禪，劉禪也對他十分敬重。

如果他有其他心思，根據他的本事，要想當皇帝不是易如反掌嗎！由此可見他對漢室的拳拳之心。《出師表》讓讀者們深感他的真情實意！

公元234年，諸葛亮患重病死在五丈原，年僅54歲。根據他生前願望，死時倚山造墳，墓穴大小隻盛棺木，只穿平時穿的衣服，不放陪葬品。死後諡號忠武侯。“鞠躬盡瘁，死而後已”是他的誓言，也是他一生的寫照。

相聚難得

大家好，我是布衣行四海，很高興為大家回答這個問題。

諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家。諸葛亮的《出師表》 感人肺腑,流傳至今,其中“鞠躬盡瘁,死而後已”一句,已演化為 成語,成為許多仁人志士的座右銘。

劉備第二次訪問臥龍崗時，來到諸葛亮的草堂，抬頭看見中門上有一副對聯：“淡泊以明志，寧靜而致遠。”於是便被深深地吸引住了。毛宗崗在這副對聯下批了一句話：“觀此二語，想見其為人。”在這時，諸葛亮雖然還沒有出來，但對聯卻道出了他處世的態度、儉樸的生活，以及不凡的抱負。在弘治本《三國演義》裡，原本沒有這副對聯，是毛宗崗增補進去的。後人都說補得好，好就好在給草堂添上了風雅的色彩，言簡意賅地介紹了草堂主人的“為人”，起到了未見其面先知其人的作用。毛宗崗為什麼要加上這麼一副對聯？當然是出於更真實地刻畫諸葛亮的形象。看來，他不但熟讀了諸葛亮的作品，對他的為人也瞭如指掌。

諸葛亮曾寫有一篇《誡子書》，結合自己的生活經驗告誡兒子，要注意思想和學問修養，才能樹立遠大的理想。而在這篇《誡子書》中，最著名的就是這樣幾句話：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。”“寧靜”，就是專心致志，不受干擾；“淡泊”，就是不務虛榮，安貧樂道，這樣才能使自己的志向始終如一。有了志向，還須學習，“非學無以廣才”，學習才能增長才幹。要學習好，須要明確的方向和動力，這就是“志”，“非志無以成學”。很明顯，諸葛亮草堂的這副對聯，就是從這段話中提煉出來的。

實際上，這兩句話也是諸葛亮的座右銘，是對他一生的真實寫照。毛宗崗在《三國演義》第三十七回書裡批道：“淡泊寧靜之語是孔明一生本領。”諸葛亮出山之後，受到劉備的重用，當了西蜀的丞相，位極人臣。可是，他始終保持著昔日草堂的淡泊生活，矢志不移地努力實現自己的理想。他除公家供給的俸祿之外，別無他求。經常是“家無餘財”，“妾無副服”。也就是說，除了身上穿的，妻子連多一套的衣服都沒有。用功的時候，諸葛亮更是全神貫注，廢寢忘食，“食不知味”。臨終時，又提出對自己的喪事從簡，不要厚葬。由此可見，在當時，諸葛亮的確是一個有道德有修養的人。毛宗崗增補的這副對聯，不僅使茅廬生輝，也讓人對諸葛亮肅然起敬，堪稱點睛之筆。而且這兩句話對後人的影響，更是無法估量。

布衣行四海

因為沒得的永遠是最好的？為什麼這麼說。

寧靜致遠正是諸葛亮沒有做到的，要不然就不會天妒英才54歲就去見先主了。

諸葛亮知道自己如果能做到寧靜致遠，心如止水一定可以活得更久，為蜀漢出更多的力。

可實際操作上，諸葛亮往往希望直搗黃龍，以最短的時間滅掉魏國，實行自己的志向和先帝的遺志。

是誰諸葛亮急於索戰，而司馬懿則以逸待勞。諸葛亮送給司馬懿一套女人的衣服，說他像個娘們，不敢應戰。

司馬懿則趁機打探，瞭解到諸葛亮連打二十棍的小罰都要親自過問，每天也吃不下，煩事又多，還都要親力親為，知道這種高壓下，諸葛亮支持不了太久。

諸葛亮知道後，馬上下令退兵，滿臉無奈，可又能怎麼辦呢？他的軟肋已經被司馬懿看的清清楚楚。

所以如果諸葛亮覺得自己如果能做到寧靜致遠，心如止水，像蕭何那樣處理好自己分內的事，而不什麼事都要親自過問，勢必可以做得更多，何嘗不是為自己嘆息。

雖然有江東周郎在前面做榜樣，可自己卻還是步了後塵，可悲可嘆，也可以看出後主時期，蜀國人才凋零。

賽半仙

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

——諸葛亮

諸葛亮在南陽隱居時，將這句話視為自己的座右銘，而他也用了自己的一生踐行這句話。諸葛亮沒有選擇強大的曹操，而是選擇輔佐當時幾無立足之地的劉備，這種精神令人敬佩。劉備死後，他竭盡所能輔佐不成材的劉禪，明知不可為而為之。諸葛亮的一生，可以用八個字總結——鞠躬盡瘁，死而後已。他用一生回報劉備對他的信任，因積勞成疾，病死於北伐的路上。哀哉，諸葛武侯！

歷史的真相l

“寧靜致遠”為什麼成為諸葛亮的座右銘？

諸葛亮（181～234年），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於234年在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。諸葛亮在後世受到極大尊崇，成為後世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。

而其代表作除了《出師表》外，另一篇代表作《誡子訓》作為家訓，告誡子孫後代做人的最基本原則是：淡白明志，寧靜致遠！這也成為中國古代家訓中最經典的家訓！

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

　全文很短，不足百字，卻包涵著很大的信息量，他的大致意思是說：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？

這篇《誡子書》，諸葛亮開篇講了要做一個君子，那麼，通過什麼方法才能成為君子呢？

文中，諸葛亮特別強調了一個“靜”字。

首先 諸葛亮談到了“靜”在“修身”中的作用。

中國的儒釋道三家，都特別強調“靜”在修身中的作用。無論是儒家的心定，佛家的禪定，道家的身定，表達的都是同樣的看法。

比如《大學》中說：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”《道德經》說：“重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。”

“靜”是內在的要求，“儉”是外在的要求。心靜了之後，就要通過行為上的“儉”來立德。一個人如果心中充滿雜念，總是容易被各種外物所誘惑，那他很可能走上腐化墮落之路。

物來則應，物去不留。抱著這樣的心態，淡定地看待名利得失，才能心靜，這樣才能成為道德上的君子。

其次 諸葛亮讚揚了“靜”在“明志”中的作用。

只有心中寧靜，不為外界役使，才能堅定志向，朝著一個方向努力，實現自己的遠大理想。

古人說：“無念則靜，靜則通神。”每逢大事有靜氣，不被外界干擾，才會心中有日月，胸中有山河。

諸葛亮在年輕時就常以管仲、樂毅自比，如果沒有“寧靜致遠”的修養，諸葛亮能夠在談笑間從容不迫地指點江山、激揚文字嗎？所以，諸葛亮告誡兒子：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這裡重點是一個“非”字，只有心如明鏡，才能看清方向，做成一番大事。

再次 諸葛亮指出了“靜”在“求學”中的作用。

人要想有所成就，就必須學習，而學習的過程中，又必須心靜。一個人學習時如果總是淺嘗輒止，不肯靜下心來深入修習一門學問，那他終將一事無成。正如荀子在《勸學》中所說：“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。”

諸葛亮將成功歸結於一個“靜”字，失敗歸結為一個“躁”字。

最後，諸葛亮諄諄告誡兒子，年華似水，務必要珍惜時光，切莫等到老大空悲傷。

如今，人們物質生活的慾望不斷加大，很容易受到各種誘惑，“靜”字已成為一種奢望。

靜水流深，靜能生慧。浮躁的時代，心靜者勝出。諸葛亮的《誡子書》，言簡意賅，發人深省。

文博山東

安靜下來，不是不作為，而是去學習，打基礎，這個時候不能浮躁，不能為一時一事的名利所動，不要去見異思遷，不要一日曝三日寒，不要這山望著那山高。

這裡的寧靜致遠，要從兩個方面來理解。即一是寧靜，二是致遠。所謂致遠，也是有兩個方面。首先要樹立目標，然後才能去爭取到達。如果胸無大志，那即使寧靜下來，也只能是一事無成。

所以說諸葛亮是一個胸懷大志的人！

影視劇場O小芳

寧靜致遠：四個字說透諸葛亮的一生

寧靜致遠，長路無須愁日暮；

淡泊明志，幽境高懷任贏輸。

諸葛亮54歲時，在給8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

從字面意思理解，是指只有內心裡平靜才能到達更遠的地方。也就是說，要心無旁騖地專心去做一件事情，不能浮躁，要有耐力和耐心。

諸葛亮說“寧靜致遠”的這一年，他的生命已經快走到了盡頭，他一定是意識到了什麼，所以專門給年齡尚幼的兒子留了幾句話。這些話都是發自內心的真話、實話，是其一生經歷的高度濃縮和總結。

諸葛亮年輕時眼界很高，曾自比管仲、樂毅。初見劉備，即提出了著名的“隆中對”，對天下大勢分析得很透徹，連實踐經驗豐富的劉備也佩服得五體投地。

劉備雖然出身貧寒，但受過良好教育。他本人也是既聰明又勤奮，再加上他親歷了無數重大事件，與當時許多重量級人物都打過交道。雖然他本人不是最頂尖的人才，但他知道誰是。

此前，諸葛亮大部分的時間是在書齋裡度過的，雖然讀過不少書，但還未有行萬里路的經驗。可是他對天下形勢的分析和見解卻讓劉備眼前一亮，並認定他是個罕見的戰略型人才。

赤壁之戰前諸葛亮出使江東，史書上沒有記載他是以什麼身份去的，甚至有可能他當時也沒有具體的職務，劉備派他出使江東只是看中他有個哥哥在孫權手下擔任要職。但是，諸葛亮仍然圓滿地完成了任務。赤壁之戰後，諸葛亮因功被授予“軍師中郎將”一職，這個職務不算低也不算太高。

劉備派他到江南的零陵、桂陽、長沙三郡“調其賦稅，以充軍實”，也就是從事經濟方面的工作，算是個臨時的財稅辦公室主任，辦公室地點在臨烝。這份差事諸葛亮一干就是四年，直到劉備入益州時，他才被調回來，協助關羽守荊州。

在此期間，圍繞著爭奪南郡的大小戰事諸葛亮都沒有參與。劉備欣賞他的才幹，但始終沒讓他進入到集團一線人物的行列。

鎮守荊州期間，不是諸葛亮領導關羽，而是關羽領導諸葛亮。早在赤壁之戰後，關羽就被授予“蕩寇將軍”之職，比諸葛亮至少高兩級。劉備入益州後，又讓關羽“督荊州事”，而當時的諸葛亮連一個郡太守都不是，地位還不如麋芳等人。

後來，馬超歸降後被授予很高的職銜，關羽有些不高興，於是給諸葛亮寫了封信，問他馬超能跟誰比。諸葛亮回信說：“馬超文武全才，雄烈過人，是一世之傑，屬於黥布、彭越一類的人，可以與張飛將軍並驅爭先，但是比起美髯公，還稍差一些。”關羽有美髯，諸葛亮稱他為“美髯公”。

諸葛亮做事比較周全，不過給關羽的這封信稍有奉承之嫌，因為關羽曾是他的上司。

劉備平定益州期間，身邊的主要謀士是龐統和法正，他們受重用的程度均超過諸葛亮。平定成都後，諸葛亮的職務才是軍師將軍，“署左將軍府事”。不過，局勢穩定下來以後，諸葛亮的作用開始漸漸發揮出來，劉備外出作戰，諸葛亮“常鎮守成都，足食足兵”。

由此可見，諸葛亮也並非一夜之間功成名就，同樣是一步一個腳印從基層幹上來的。他在決定投身劉備陣營之前有許多選擇，他也知道跟隨劉備的風險最大，而且不會得到太高的職務，但諸葛亮看好劉備的未來。所以，他沒有因為長期得不到重用而急躁，而是在平凡的崗位上默默耕耘，一點一點展露自己的才幹。

“寧靜致遠”正是諸葛亮對自己人生經驗的概括。諸葛亮在《誡子書》中還叮囑兒子：“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。”也就是說，成就大事不僅要有大志，更要刻苦勤學，不能“險躁”。

趙小三與戰神們

金凱瑞

寧靜致遠”是名篇中《誡子書》的句子，那為什麼成了諸葛亮的座右銘?

對於“寧靜志遠”怎麼成為諸葛亮座右銘，以我的理解是:明白了自己的目標，在追夢的路上，會有許許多多的坎坷和艱辛，但是一定要冷靜面對榮辱成敗，失敗時不氣餒，成功時不驕傲。事實上是諸葛亮用一生在踐行這句話，北伐屢敗屢戰，矢志不移。同時，他也親歷了漢中之戰後，劉備君臣被勝利衝昏了頭腦，關羽發動樊城之戰，忽視和孫權集團的同盟關係，使自己後院失火，大意失荊州。所以，沉著冷靜地應對各種暫時的成功或者失敗 ，才能在既定的道路上走的更遠，這才是“寧靜致遠”的真諦所在，也成為了諸葛亮的座右銘。

流雲小生

“寧靜致遠，淡泊以明志”這句話應該出自諸葛亮的《誡子書》。這句話它的本意是教人如何修身養性，在修身養性中看清紛繁世界中各種事物的真相和規律，從而也能讓自己明白應該如何處世立足，立定志向，成就大業。

其實早年的諸葛亮隱居在南陽的時期，就以種田種地為生，但是諸葛亮在他種田這段日子裡，卻讀了很多的書。忙時耕種，閉時讀書，自得其樂，他自己也曾經說過“不求聞達於諸侯”，只想做一個平平淡淡的老百姓而己。

但是恰恰就是因為諸葛亮在這寧靜的田園之中，淡泊世事名利的環境中，造就了他的文韜武略，經天緯地之才。

為什麼在這個環境中只造就諸葛亮這樣的一個奇才呢，主要有四個主要因素，第一:身心處在寧靜致遠的環境中，第二，淡泊名利的心態，第三，博覽群書明其志，第四:獨立的創造思考能力。因為前面第一，第二方面的人很多，許多種田的農民大多數是在寧靜美麗的田園中，並且無能為力只能淡泊名利，但是能成就世外高人的卻少之又少，所以在這樣的環境和心態中，喜歡讀書明白其志向，而且是具有創造性思考的人，才能成就奇才。

佛家講，“人由靜入定，定中生慧”。靜可養心，可養自身元氣，養氣可健身，淡泊可以養性，淡泊中無慾無求，沒有煩惱纏身，在與世無爭中，在這樣寧靜的環境和心態下，諸葛亮看世事規律洞若現火，未出茅廬己識天下三分，西川險要，可以成為霸主立足之地。諸葛亮常常拿自己和管仲樂毅相比，己經明白他自己的志向和才能。在寧靜中，“陸地如棋盤，世事如棋局”，己經瞭然於胸，所以諸葛亮很是推崇“寧靜致遠，淡泊以明志！

最後，可惜的是諸葛亮後期一直都在嘔心瀝血，殫精竭慮中渡過，正如“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。

關鍵字: 諸葛亮 三國 淡泊