“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急 ”。一句句膾炙人口的詩謠讓人肝腸寸斷；一幅幅手足相殘的畫面令人瞠目結舌；自古龍生九子秉性各有不同，無奈皇室兄弟多有競嫡之爭。
在新版電視劇《三國演義》當中，若論心機最深者，我以為並非曹操、劉備或是諸葛亮等人，而應該屬“七步詩”的“始作者”曹丕是也。
眾所周知，《七步詩》是曹丕之弟曹植所作。但是曹植之所以作得此詩，其靈感則全篇來源於曹丕。某種意義和程度上說，沒有了曹丕，也就沒有了曹植的《七步詩》。而《七步詩》的背後，便是曹丕一手策劃的奪嫡之爭。
01赤壁戰敗後，曹操萌生“立儲”之意，由此開啟了曹丕的奪嫡之爭
在新版《三國演義》當中，曹操八十三萬大軍揮師南下，發動了中國歷史上著名的赤壁之戰。赤壁之戰，是三國曆史的關鍵性戰役，倘若曹操此戰告捷，那天下便沒有了三國，曹操定然趁勢一統天下，廢漢稱帝。可蒼天偏不遂曹操所願，縱使曹軍在數量上有著數十倍於孫劉的覆蓋性的優勢，可赤壁戰果仍如大家所料：孫劉以少勝多，曹操戰敗重挫。
曹操戰敗“宣言”：
將者，如果不經歷幾次敗仗，如何知道怎麼去打勝仗。這個世界上從來就沒有百戰百勝的將軍，只有敗而不殆、敗而益勇，並且最終取得勝利的人。
失敗是個好事，失敗能教會我們如何成功。失敗能教會我們如何取勝。失敗能教會我們如何取天下。
赤壁重創之後，曹操甚是狼狽地回到南郡大營，並在大營中發表瞭如上之“戰敗宣言”。“宣言”之後，曹操自覺天命所限，一統天下的志向恐將需要更長時間——可能是一代、兩代、甚至是三代的人共同努力才能實現。於是回到許昌後，曹操便著手開始培養下一代的接班人，這便拉開了以曹丕為核心的奪嫡之序幕。
02曹衝稱象，或引來殺身之禍。曹丕為奪嫡以毒蛇加害於曹衝
在曹操的諸多兒子當中，當屬曹衝最為聰穎。一直以來，曹衝的名氣也是響徹古今，我們在小學課本中便學習過曹衝稱象的故事，這個內容在史書《三國志.魏書》裡面，也有著詳細的記載：
《三國志.魏書》：鄧哀王衝字倉舒。少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，鹹莫能出其理。衝曰： 置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。 太祖大悅，即施行焉。
如記載中所言，曹衝在五六歲時便已經展現出“天才少年”一般的聰明和睿智，並且憑藉著“石頭稱象”的故事而名震四方。曹操也因此對曹衝視若珍寶而寵愛有加。但殊不知，曹衝機智“稱象”之時，卻給自己引來了七年之後的“殺身之禍”。
赤壁戰敗後，曹操發現了司馬懿的才華，於是將其帶回許昌，並命其為曹衝的老師。曹操此意已十分明瞭：
即欲將曹衝冊立為世子。此舉徹底激發了曹丕內心深處的不滿和怨恨。曹丕素來抱有帝王之志，對於世子之位更是垂涎已久。在看出父親曹操無意於冊立自己為世子之後，曹丕便開始籌劃和實施著“煮豆燃豆萁”的奪嫡之計。
在相府中，曹丕命人將毒蛇暗中放入曹衝的寢房，並在相府中作出毒鼠傷人的假象以掩人耳目。果然，毒蛇將曹衝咬至重傷，而眾人多以為是毒鼠所為。為了證明曹衝是被毒鼠所傷，煞費苦心的曹丕還使用了連環“苦肉計”，作出了自己同樣被毒鼠咬傷的“真相”。誰知這一切曹丕看似可以瞞天過海的陰謀舉動，始終都沒有逃得過荀彧和曹操犀利的眼睛。當曹操知道曹衝是被曹丕陷害之時，曹操火冒三丈，可為了顧全大局，曹操選擇了息事寧人就此作罷。而可憐的曹衝因中毒太深最終無力迴天。
曹衝之死，正如司馬懿所言，實屬必然！因為曹衝自幼聰慧，他的聰明才智超過了所有兄長，他所得到的恩寵也超過了所有兄長，故而曹衝被害實屬必然，只是在於時間的早晚罷了。
03曹操許昌封王，曹丕發動政變奇襲世子之位
曹操大敗西涼軍之後，群臣力諫漢獻帝要求封王於曹操，此舉卻遭到曹操心腹荀彧的不從。於是曹心一狠，便暗中賜死荀彧。眼看著父親曹操已經封王，而世子之位也亟待新主。於是曹丕翻手為雲，自導自演策劃了一場“賊喊捉賊”的宮廷政變。
當曹操帶著曹丕憑弔荀彧之時，曹丕早已暗中命令耿紀率兵進攻曹操寢居五鳳樓。千鈞一髮之際已然到來，於是曹丕率兵上前親剿耿紀，在父親曹操面前儼然“成功護駕”。如此雕蟲小技，沒兩眼便被曹操看破，曹操一怒之下，斬殺了曹丕手下參與“護駕”的數位文臣。
曹丕如此“用情頗深”，自是讓曹操猶如吃了幾口黃連一般有苦難言。自從曹丕毒害曹衝以來，曹操對曹丕就已經懷恨於心，倘若不是為了顧全魏室一統天下的“香火”，說不準曹操真會手刃曹丕以“大義滅親”。可是曹操最信任的另外兩個兒子當中：曹彰喜武厭文，難堪世子之位；而曹植卻喜文厭武，同樣難堪世子之位。得此曹丕一頓“猛虎操作”，曹操深知曹丕志在天下而心狠手辣。可再次權衡利弊以後，曹操最終釋懷，冊立曹丕為世子。
04“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，在曹丕的逼迫下，曹植“七步成詩”
曹操自陳留起兵之後，便身經百戰。後來更是憑籍“天子”之名，征討四方。曹操戎馬一生，早已身心俱疲。諸事操勞之餘，早已患上頭痛之疾。而以曹丕為核心的世子之爭，致使曹氏兄弟手足相殘的畫面，更是讓曹操憤恨不已，沉鬱寡歡。之後，曹操在拒絕了孫權上諫請其稱帝的提議之後，頭痛之疾轟然爆發，在憤恨中曹操最終釋然傳位於曹丕，而後便撒手人寰，結束了其傳奇的一生。
得知父王歸天，曹彰率領十萬大軍準備入城奔喪。曹丕惶恐曹彰欲與之爭王，便命司馬懿前去說服曹彰交出兵權。在司馬懿的遊說之下，曹彰最終交出兵權，退出了“魏王”之爭。
此時的曹丕已成新的魏王，如今更是軍權在握。時下曹丕若想取曹彰和曹植的性命，也定然如探囊取物，垂手可得。但如今曹彰已交出了兵權，已經不足為慮；而曹植卻才華橫溢，在朝中仍有數多黨羽。為了除卻後顧之憂，曹丕欲將曹植置於死地。
次日，在殿堂之上，曹丕命曹植七步之內以“兄弟”為題賦詩一首，若賦得成，則貶之；若賦不成，則殺之。此時的曹植心如刀割，他一邊踱步，一邊回想著曹氏兄弟之間的種種，不禁酣然淚下。於是在第六步之時，曹植便賦成了《七步詩》如下：
《七步詩》
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
詩即成，滿朝文武皆為之動容。曹丕也應詩淚下，於是最終赦免了曹植的死罪，將其貶為安鄉候（今湖南常德安鄉縣）。
05解析曹植《七步詩》的藝術手法
《七步詩》之所以能夠流傳千古，除了因為其中蘊含著三國的歷史典故之外，更在於詩中的內容、意境以及詩詞背後的藝術表現。
詩中前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”中，詩人採用了比喻和擬人的修辭手法，先將“兄弟”暗喻成“豆”和“豆萁”，再將豆子在鍋中沸騰的景象比喻成“豆”在“哭泣”，同時給予了豆子以“人物”的生動形象。後兩句“本是同根生，相煎何太急”則進行了託物言情：藉助“豆萁煮豆”的景象表達了詩人對“手足相殘”的譴責和悲憤之情。
這首《七步詩》是一首標準的五言絕句，詩人曹植更是五言絕句的奠基人，他創作了大量的五言詩，實現了漢代樂府詩到文人詩的過渡和轉變。曹植之後，五言詩便得到了蓬勃發展，更是在唐朝時期達到了發展高潮。
結束語：
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，在一步步的計算和發展之中，公元220年，曹丕終於廢漢稱帝，結束了漢朝405年以來的統治，建立了真正意義上三國時期的魏國。
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