在西安罗汉洞村观音禅寺内，有一棵一千四百多年的银杏树。这棵树长于深山古刹，以前人们进山拜佛游览经常坐在树下休息。近几年因网友将它的照片发到网上，引起瞩目，成了“网红”。据说，这棵银杏树是唐太宗亲手栽种。每年秋季，历尽劫波、穿越千载的唐代古树，通体“绽放”着耀眼的金黄色树叶，静静展示着沉淀千年的绝世风华。有人隔着屏幕惊叹，也有人跋山涉水亲自到观音寺一观。络绎不绝的游客让藏于深山的古寺再次热闹起来，千年银杏也被国家列入古树名木保护名录。
在唐代，你想种一棵什么树？在唐诗中，不同的树有不同的意象与内涵。
灞陵古树，见证人世沧桑变迁
西安自古被视为风水宝地，有“八水绕长安”之说，其东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬于此，遂称灞陵。在唐代，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。灞陵道上有很多古树，看尽人间聚散离分。
灞陵行送别
李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。
古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。
正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。
李白在灞陵送别友人，灞水浩浩奔流。灞陵道旁有无花古木和伤心春草。在诗人笔下，灞陵古树在广阔的空间和绵长亘古的时间里万古长青，看尽人世变迁。
嵩山溪松， 向往遗世独立的隐逸之情
中岳嵩山在河南省登封市北。由太室山、少室山等组成。自南北朝起即是宗教、文化重地。诗仙李白曾遁迹嵩山，寻仙访道。
送杨山人归嵩山
李白
我有万古宅，嵩阳玉女峰。
长留一片月，挂在东溪松。
尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。
岁晚或相访，青天骑白龙。
太白超然于天地之间，豪迈飘逸，出尘脱俗。在他笔下，嵩山的松树自然也是不俗的，沐浴着皎皎月华，浸润着潺潺溪水。在万古不朽的嵩山，修仙者可能已经羽化升天，唯有明月青松，万古长存。
嵩山
南国佳木，诉说千载相思之情
生于南方的红豆树、海红豆等落叶乔木的种子统称为“红豆”。红豆色泽红亮，可作为装饰品，古人常用以象征爱情或相思。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。
相思
王维
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
王维此篇洋溢着少年的热情，青春的气息。王维用素朴的语言，句句写红豆，把相思之情表达得入木三分。《相思》在唐代就是梨园弟子爱唱的歌词之一，也是千百年来最脍炙人口的唐诗名篇。
无边落木，抒发忧国伤时之感
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”一个“木”字的诗意表达让洞庭湖边的的落叶顿时空灵飘逸起来。后世诗人多继承这一传统。
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
大历二年（767）秋，杜甫在长江边登高远眺，但见秋高气爽，渚清沙白。历尽国难家愁、备尝艰辛潦倒的诗人仰望茫无边际、萧萧而下的树叶，俯视滚滚而来、奔流不息的江水，抒发了壮志难酬、忧国伤时的复杂情感，慷慨激昂、动人心魄。在杜甫笔下，这无边的落木也透着沉郁悲凉，给人增添了无尽的愁绪。
长江三峡
武陵桃花，寄托理想的桃源仙境
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”陶渊明在《桃花源记》创造了一个没有痛苦、人人皆可快乐生活的仙境——桃花源。此文一出，桃花源成了无数人向往的理想国。
桃源行
王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
这首《桃源行》是王维对陶渊明“桃花源”主题的成功再创造。诗人用艳丽的色调，描写灼灼绽放的桃花林，绘出一派大好春光，为渔人的桃源之行做好铺垫。诗中的桃花林掩映着桃源仙境的入口。渔人离开后再寻仙源时，却只见茫茫无际的桃花水，仙源再无踪迹。
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