古有真龍天子，今有人們
拜龍修廟。雖說現在已經不再是封建迷信時代了，但是對於龍，大家都還是心存敬畏，自古以來龍在人們的心中都是高貴的神秘的象徵。龍是由遠古時期的神話故事虛構而來的，不存在真實世界，一同人們塑造出來的佛祖形象。然而，七十年前，就在遼寧營口這個地方，卻出現了龍的身影，短暫出現，然後消失後，再出現已是屍骸，該現象至今未被破解，今天就讓我們走進過去，去探究當年龍出現的“真相”。
營口墜龍事件概況
1934年7月初，營口很多人說在田莊臺上游發現一條活龍，人們用葦蓆給它搭了一個涼棚、還有人專門挑水給它，當地的一座寺廟裡面的僧侶每天為它作法超度，暴雨數日後它突然就消失了，這件事情的蹊蹺之處就從此處開始，來時毫無徵兆，走的時候悄無聲息。
1934年8月初，有一個名為《盛京時報》的報紙發表了一篇標題“龍降釀災”的文章，這篇文章記錄了這條“龍”第二次出現的情景：橫空出現，從天而降，損壞公物數件，甚至致數人死亡。
8月8日，在營口發現了一具與傳說中的龍極相似的骨骼，該骨骼後來成為大部分研究的主要參考對象，當時有不少目擊者見證過這句骨骼，甚至有人近距離接觸過這具骨骼。
當時的偽營口第六警察署將其骨運至西海關碼頭附近空地陳列數日，這在當時成為一個很是熱門的景點，但在當時，治安秩序混亂，再加上人們對於龍長此以往形成的敬畏，這具骨骼很長時間沒有人處理，後來，就連骨骼都十分零碎了，散落在各個地方，難以拼湊其整體。
事件的種種疑點
關於當年事件的概敘如上，但是事件的疑點還有頗多，所有關於龍的描述都是書中編纂而來，何以鑑真？當時目擊者能否直接還原事件全貌？
值得一提的是：這種墜龍故事所說的龍，其實指蛟，即鎖龍井、鎖龍洞、懸劍橋現象所說的蛟龍，最接近龍的形態是武漢漁民所說磨山樹倒之謎故事中的能變化形體的未知物種，中國傳說裡蛟與龍並不是同一個物種，蛟僅僅是形態近似於龍，但是兩者根本上有著千差萬別。後來確有專家證實可以歸為“蛟系 ”
目擊者的相關證詞
再來說說當年的目擊者的證詞，挑選了幾個具有代表性的證詞供讀者評判：
一位是肖素芹，如今已經年過花甲的她回憶起當年依然是歷歷在目，她是
看見第一次出現的龍：當年她年僅9歲，當時有人都說在田莊臺上遊，發現一條“活龍”。她所看見的“龍”描述如下：方頭方腦，眼睛碩大，還存活著的證據就是它的眼睛還在眨，而身體整體偏灰偏白，有氣無力地蜷伏在地上，尾巴捲起來，腹部處的兩個爪子略略往外伸，而讓她印象最深的就是感覺這條“龍”身上有一股強烈的無力感。據楊義順老人回憶：在發現“龍”骨之前，有不少大人都說過有聽過奇異的聲響從蘆葦蕩裡傳來，但當時無人家裡有走失家畜，再後來就變成一陣陣低沉的吼聲，直叫人心裡發毛，隱約感覺出來憤怒之意，再後來，這片蘆葦蕩又沉寂了下去，但是確實有怪聲持續了一段時間。
當時的事情距今已經過於久遠，但是目擊者的證詞卻較為精準，可見當時這個神秘物種的奇特之處。
歷史記載
當時營口有一家報紙《
盛京時報》倒是提供了很多關於這條“龍”的相關記載。可以輔佐證據。1934年8月12日該報紙報道，此“龍”有“爪”，而且還用“爪”挖了一個巨型的土坑，現有動物觀測來看，沒有哪個物種能夠獨自挖出一個如此巨大的坑，初步推斷這條 “龍”後曾經掙扎過，這與肖素芹老人的證詞“有爪子”以及楊義順老人的證詞“聽到掙扎的聲響”不謀而合。該報紙還有關於這條龍的特徵記錄，記載如下：“該龍體氣參天，頭部左右各生三支甲，脊骨寬三寸餘，附於脊骨兩側為肋骨，尾部為立板形白骨尾，全體共二十八段。”這些特徵也與古書中所記載的龍吻合。
當時的警察署將屍骸肢解了之後就放置於
大庭廣眾下，後又有報道說，當時有一所營口水產高級學校，裡面有一名漁撈科張老師通過現場留下的骨骸判定“確係蛟類”。然而，事情就滯留在了這一步，也沒有人能夠提供出該神秘物種身份就是龍的直接說明或是證據。
關於“龍”的爭議
事情的爭議越發激烈的轉折點是在於央視的一部紀錄片。這部名叫《走進科學》的紀錄片是由中央電視臺組織，其主要內容是通過科普的方式和以科學的角度將自然之謎的謎底揭示出來，是讓觀眾得到科普的一檔科學類節目。
當年，墜龍事件沸沸揚揚，於是節目組展開了一檔專門的節目，專門報道這件事，節目組追求的效果是將謎底以科普的形式表現出來，破除迷信，破除鬼怪神力。因此節目組最後的總結語是：這具骨骼並不是所謂的“龍”，而是一種鯨類，具體科目是須鯨，這可能是一隻不幸擱淺的鬚鯨。
就有營口市三位當年曾經親眼見過“龍”的老人對記者談了他們的看法 ，他們並不如此認為，相反，他們對中央電視臺紀錄片“破解七十年謎團”的解釋提出了質疑。
隨後也有不少人提出其他說法，有人認為是“原始牛”的化石，董為副研究，這有可能是一種象的化石，有專家初步認定是第四紀野馬的化石。只是每一種說法都立不住腳，並不能給人確切的證據指向，這麼多年以來，最為肯定的說法還是龍。
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