古有真龙天子，今有人们
拜龙修庙。虽说现在已经不再是封建迷信时代了，但是对于龙，大家都还是心存敬畏，自古以来龙在人们的心中都是高贵的神秘的象征。龙是由远古时期的神话故事虚构而来的，不存在真实世界，一同人们塑造出来的佛祖形象。然而，七十年前，就在辽宁营口这个地方，却出现了龙的身影，短暂出现，然后消失后，再出现已是尸骸，该现象至今未被破解，今天就让我们走进过去，去探究当年龙出现的“真相”。
营口坠龙事件概况
1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游发现一条活龙，人们用苇席给它搭了一个凉棚、还有人专门挑水给它，当地的一座寺庙里面的僧侣每天为它作法超度，暴雨数日后它突然就消失了，这件事情的蹊跷之处就从此处开始，来时毫无征兆，走的时候悄无声息。
1934年8月初，有一个名为《盛京时报》的报纸发表了一篇标题“龙降酿灾”的文章，这篇文章记录了这条“龙”第二次出现的情景：横空出现，从天而降，损坏公物数件，甚至致数人死亡。
8月8日，在营口发现了一具与传说中的龙极相似的骨骼，该骨骼后来成为大部分研究的主要参考对象，当时有不少目击者见证过这句骨骼，甚至有人近距离接触过这具骨骼。
当时的伪营口第六警察署将其骨运至西海关码头附近空地陈列数日，这在当时成为一个很是热门的景点，但在当时，治安秩序混乱，再加上人们对于龙长此以往形成的敬畏，这具骨骼很长时间没有人处理，后来，就连骨骼都十分零碎了，散落在各个地方，难以拼凑其整体。
事件的种种疑点
关于当年事件的概叙如上，但是事件的疑点还有颇多，所有关于龙的描述都是书中编纂而来，何以鉴真？当时目击者能否直接还原事件全貌？
值得一提的是：这种坠龙故事所说的龙，其实指蛟，即锁龙井、锁龙洞、悬剑桥现象所说的蛟龙，最接近龙的形态是武汉渔民所说磨山树倒之谜故事中的能变化形体的未知物种，中国传说里蛟与龙并不是同一个物种，蛟仅仅是形态近似于龙，但是两者根本上有着千差万别。后来确有专家证实可以归为“蛟系 ”
目击者的相关证词
再来说说当年的目击者的证词，挑选了几个具有代表性的证词供读者评判：
一位是肖素芹，如今已经年过花甲的她回忆起当年依然是历历在目，她是
看见第一次出现的龙：当年她年仅9岁，当时有人都说在田庄台上游，发现一条“活龙”。她所看见的“龙”描述如下：方头方脑，眼睛硕大，还存活着的证据就是它的眼睛还在眨，而身体整体偏灰偏白，有气无力地蜷伏在地上，尾巴卷起来，腹部处的两个爪子略略往外伸，而让她印象最深的就是感觉这条“龙”身上有一股强烈的无力感。据杨义顺老人回忆：在发现“龙”骨之前，有不少大人都说过有听过奇异的声响从芦苇荡里传来，但当时无人家里有走失家畜，再后来就变成一阵阵低沉的吼声，直叫人心里发毛，隐约感觉出来愤怒之意，再后来，这片芦苇荡又沉寂了下去，但是确实有怪声持续了一段时间。
当时的事情距今已经过于久远，但是目击者的证词却较为精准，可见当时这个神秘物种的奇特之处。
历史记载
当时营口有一家报纸《
盛京时报》倒是提供了很多关于这条“龙”的相关记载。可以辅佐证据。1934年8月12日该报纸报道，此“龙”有“爪”，而且还用“爪”挖了一个巨型的土坑，现有动物观测来看，没有哪个物种能够独自挖出一个如此巨大的坑，初步推断这条 “龙”后曾经挣扎过，这与肖素芹老人的证词“有爪子”以及杨义顺老人的证词“听到挣扎的声响”不谋而合。该报纸还有关于这条龙的特征记录，记载如下：“该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段。”这些特征也与古书中所记载的龙吻合。
当时的警察署将尸骸肢解了之后就放置于
大庭广众下，后又有报道说，当时有一所营口水产高级学校，里面有一名渔捞科张老师通过现场留下的骨骸判定“确系蛟类”。然而，事情就滞留在了这一步，也没有人能够提供出该神秘物种身份就是龙的直接说明或是证据。
关于“龙”的争议
事情的争议越发激烈的转折点是在于央视的一部纪录片。这部名叫《走进科学》的纪录片是由中央电视台组织，其主要内容是通过科普的方式和以科学的角度将自然之谜的谜底揭示出来，是让观众得到科普的一档科学类节目。
当年，坠龙事件沸沸扬扬，于是节目组展开了一档专门的节目，专门报道这件事，节目组追求的效果是将谜底以科普的形式表现出来，破除迷信，破除鬼怪神力。因此节目组最后的总结语是：这具骨骼并不是所谓的“龙”，而是一种鲸类，具体科目是须鲸，这可能是一只不幸搁浅的须鲸。
就有营口市三位当年曾经亲眼见过“龙”的老人对记者谈了他们的看法 ，他们并不如此认为，相反，他们对中央电视台纪录片“破解七十年谜团”的解释提出了质疑。
随后也有不少人提出其他说法，有人认为是“原始牛”的化石，董为副研究，这有可能是一种象的化石，有专家初步认定是第四纪野马的化石。只是每一种说法都立不住脚，并不能给人确切的证据指向，这么多年以来，最为肯定的说法还是龙。
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