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走在长春的街上，经常可以看见兴亚式建筑风格的建筑，这些混合了西方新古典主义和日式帝冠风格的建筑无疑令人印象深刻，毫无疑问，他们都是伪满洲国时代的产物，虽然当下很多人不愿意提及这段历史，但毫无疑问的是，作为伪满洲国“首都”的长春，其城市规划、尤其是在日本，是有着重要的意义的。（以下称呼伪满洲国时期的长春皆为新京）这种重要意义体现在两个方面，第一，九一八事变之前，也就是满铁时代的长春城市规划，是“日本近代城市规划之父”——后藤新平（其在关东大地震后重建了东京）本人因对城市规划的喜爱而积极倡导幷参与的结果；第二，“新京”的城市规划，是全面利用日本城市规划消化吸收了多年经验所积蓄的新理念和新技术进行的一次新的尝试。我在查看资料的过程中确实感受到了这两点，无论是出于什么目的，日本的建筑家确实是在想尽办法把"新京"设计成在当时国际上数一数二的城市。
一.“新京”城市建设的特点
在我看来，当时的“新京”之所以能被称为数一数二的城市，主要原因有三点。
第一是极为科学合理的道路系统，哪怕查看现在的长春地图，也会发现放射性、环状和矩形状的道路相互配合的场景，而这正是“新京”时代便设计好的；这些道路系统相互取长补短，干线道路为多心放射状配置，在每个重要的位置都涉及了大型广场（比如现在的人民广场、文化广场与新民广场），其中，新民广场的中央部分被设计为公园，这在当时的欧洲，也是看不到的。第二是排水系统，在灾后重建东京的过程中担任后藤新平的智囊的佐野利器，强烈要求“新京”的新街区全部规划冲水厕所，“新京”也成了亚洲第一个市区全面实现水冲厕所的城市，哪怕是日本城市普及水冲厕所也是20世纪60年代以后的事。战后，佐野利器更是在日本推行他在“新京”时的成功经验，以此来达到“提高市民卫生意识”的目的。
“新京”的排水管道还有一个特征，就是全面采用污水和雨水分流的设计，这同样在当时的日本也没有，雨水会进入雨水调整池，这些雨水调整池并不是人工建筑，而是将流经新街区的伊通河支流封堵，使其变成人工湖，然后将雨水导入湖内，这些小河和人工湖的周围都建造了公园，作为市民休憩和娱乐的场所。这种设计哪怕放在现在也是十分先进的，我曾经看到过一篇介绍“海绵城市”的文章，结果我现在惊讶的发现类似的设想居然在上个世纪的“新京”就已经实现了。这种设想确实起到了很大的作用，现在的南湖就是如此诞生的，在1942年“新京”发生干旱之时，南湖的水起到了很大的缓解旱情的作用。
第三是绿地面积，除了建在小河或者人工湖周围的各种公园，镶嵌于街区各处，呈楔状与环状的绿化带构成了“新京”理想的公园绿地系统，其结果就是“新京”的人均绿地面积远超日本国内水平，而且达到了和当时欧美先进城市媲美的水准。
二."新京"的建筑风格的政治意义与各方的态度
前文提到，“新京”的建筑风格主要以兴亚式为主，之所以被确定为这种风格主要有两个原因。
第一，它反应了伪满洲国的政治体系和意识形态，虽然伪满洲国实际上是日本的傀儡国，但由于其对外宣传的乃是“五族协和”，因此其建筑风格也就选择了某种能将东亚民族性展现出来的风格。
还有一个原因，便是上文提到的佐野利器的功劳，1932年秋，应关东军邀请担任顾问的佐野利器对“新京”的城市规划提出了11项建议。其中第7条是上文提到的全面推行水冲厕所，第9条则是有关建筑风格建议：
商店住宅等普通建筑应多种多样，而且，恐怕也只能任其自然发展。唯诸官衙建筑，虽说其内部应以方便为主，外形应以质朴为宜，但是，鄙人还是希望以满洲的氛围为基调。
在九一八事变之前，满铁所建筑的兴亚式风格建筑还在少数，伪满洲国成立之后，各种兴亚式的建筑便成为了主流，
除此之外，一个更为有趣的例子，1944年10月，在伪满洲国西部，在现今内蒙古东部的王爷庙之上建了成吉思汗庙，建这座庙时，采取了部分藏传佛教寺庙的建筑方法，建筑内部还绘制了一副描绘成吉思汗生平的壁画。中华人民共和国成立后，该庙被荒置许久，直到1987年重新修复完毕，现在的样式，基本就是1944年的样式。对于这些建筑所体现出来的政治意义，早稻田大学教授佐藤武夫曾经将其与欧美列强在中国兴建的建筑进行过对比研究，幷给出了较为正面的评价：
作为新兴国家的首都，新京在以日本人为主导的相关人员的努力下，其城市建设取得了惊人的发展。在那里，能够反应一系列政治姿态的主要建筑纷纷登场，暂且不论其表现是否恰当，构思精巧与否，但就其政治意图来看，笔者会毫不犹豫的给予肯定（注：此处主要指欧美的在中国建造的建筑未曾考虑中国的实际情况）
当然，兴亚式建筑风格也并不是受到了所有建造过“新京”建筑的建筑师的青睐，尤其是那些未曾了解过伪满洲国的建筑师，比如，满洲地区单栋总面积最大的建筑，也是满洲首个钢筋混凝土建筑——满洲中央银行总行便直接采取了当时在日本国内流行的欧式建筑风格搬了过来。对此，设计者西村好时曾经有过如下表述：
当时的要求是，将中央银行设计成一个像样的银行，因此，就设计成那个样子。满洲国的概念一点也没有……如果将这样的大型建筑设计成不伦不类的东西（指兴亚式风格），将来必会留下笑柄。我不想要那样的结果。
事实上，这正是当时日本不少本土建筑家对于“新京”的建筑的看法，1939年10月，日本工作文化联盟举行了一次大陆建筑座谈会，在会上及其其它场合，“新京”的建筑风格得到了一些善意的评价，比如有人认为“现今在大陆所进行的城市规划师真正的城市规划”，有人认为，“新京”的兴亚式建筑风格是对“征服者的殖民主义秉性或者殖民主义意识的否定”（当然这是站在日本的大东亚主义的立场上）；但是，也出现了质疑在满建筑家水平的言论，对此，1940年3月，在满洲建筑协会所主办的座谈会上，在满的日本建筑家对那种质疑水平的言论做出了全面反驳，并且最终形成了两条总结：
1.满洲国建立只有10年，时间较短，民风尚未形成。另外，气候、风俗、习惯、传统的建筑材料以及造型感觉与日本迥然不同，单这一点便是一个难以解决的问题。
2.日本过去一直是从中国和西洋引进建筑式样和技术，这是日本的建筑学有史以来第一次走出国门，这本身就有着重要意义。
就兴亚式风格诞生之艰苦，“新京”官厅建筑设计人员之一的牧业正己（曾师从柯布西耶）有过如下回忆：
民间建造的大型建筑排列在大同大街沿街。这些建筑基本上也都是由日本人设计建造的，但除了康德会馆建了一个还有些中国风格的屋顶外，其余建筑的外形几乎都是欧美风格…
之所以如此，一个不容忽视的理由就是大同大街的这些建筑大部分都是在日本的建筑人员设计的。这些在日的设计人员考虑的只是样式，对当地的实际情况完全不了解，这样的设计即使在上海、东京甚至在芝加哥都可以建，也就是所谓的国际风格建筑。
满洲国是一个新兴的“复合民族国家”，其建筑风格就应该另辟蹊径。从这点来看，大同大街的那些民间建筑考虑得未免有些简单了，或者说根本没有下工夫去考虑而顺天大街的沿街建筑则是下过工夫的，至少是在追求一些什么东西这一点是被认同的。其最终的结果包括设计手法是好是坏姑且不论，单就下过工夫这一点就值得大大称赞。
在日本战后出版的建筑史书的叙事中，“以日本风趣为基调的东洋式建筑”一般都被视为军国主义的产物，是军国主义的产物，战前昭和时期的建筑史就是“国际风格和帝冠式风格进行勇敢斗争却惨遭失败的历史”，毫无疑问，这种史观是有问题的，其一，在“新京”，“国际风格”和“帝冠式风格”达成了共存，其二，无论是盟军，还是战后的新中国，对于这种兴亚式风格的建筑大体上都是持正面态度的：
战后，进驻满洲的魏德迈曾经当着仍然留在满洲的日本人总负责人（日侨善后联络处主任）高碕达之助的面，对“新京”的城市规划给予了高度评价：
战争结束后，高碕达之助从中国回来曾向我报告:“美国的魏德迈将军曾从奉天夜访新京，并与我就满洲国的有关事宜进行了会谈。会谈中，他特别提起了新京国都建设的事情，他认为，这是一个绝好的规划，应该是一个流芳百世的杰作。对此，我本人回答道:这个规划投入了日本最高的技术，我们也相信这是一个非常完美的规划，但今天这个规划尚未完成十分之一，由于您来的阻挠，不得不停止建设，对此，我感到非常遗憾。”
当时，我（关屋悌藏 原新京特别市副市长）对高碕说道：的的确确所完成的部分还不到规划的十分之一。不过，魏德迈能为这个完成还不到十分之一的规划叫好，这无疑相当于三十倍、四十倍的评价。从推销政治的角度来看，新京的国都建设实际上是一个“利息”回报很高的项目。对此，高碕表示:我赞成您的观点，满洲国的其他部门还有我的满洲重工也都持有同样的看法。
通过与高碕的倾心长谈，我也深信新京国都建设确实具有深远的意义
至于战后的新中国对于这些建筑的态度，我走在坐落着被称为“伪满八大部”的新民大街上时，意外的发现了吉林省文物局，一座建筑风格和“八大部”高度统一的建筑：然而仔细比对了伪满洲国时期的八大部，我并没有找到这座建筑的前身是什么，之后我才发现，这竟然是20世纪60年代竣工的吉林省图书馆！除此之外，长春大街上那些仍在发挥余热的兴亚式风格的建筑，以及更多的还在修缮中的建筑，无疑已经说明了我们的态度
唐明国亮
百年前的屈辱历史早已过去，世界格局发生了巨大变化，中国更加是天翻地覆地变化了。但是我们不但要牢记历史，更加要承认历史，正视历史。
我们要牢记列强的野蛮侵占掠夺带给中国人民的灾难痛苦，以及无数为了中华民族崛起而奋斗的仁人志士、革命先烈的丰功伟绩的同时，也要保持正确良好的心态，对于殖民者在当时当地的基础建设，如工厂，工程，铁路，城市建设，尤其是一些带有历史印记的典型建筑应该尽量保留、保护、修缮、管理。这样既是对资源的合理利用，又是对历史的正视，也是我们大国民族自信的体现。
用户千山暮雪时
对长春市伪满州时的老建筑本人有几点想法。
1、当时日本在长春建立伪满州国是想利用中国几千年的封建统治体系变项替日本人管理中国，由未代皇帝溥仪继续行使皇帝权为，日本人幕后垂帘听政。
2、为了能长久控制殖民中国，必须在原有文化中加大日本本士文化的融入，其中建筑就是，因为建筑本身就是一种文化。
3、为了能让日本人长久留在满州，在这里生活，娶妻生子，长久居住，让他们感觉这就是日本国，因此需要从居住条件，生活风格，说话语言，人员配置等综合考虑。
把日本的建筑风格在长春体现，就是日本人想永久殖民东北的狼子野心。
以上是个人思想，望评价。
孤独的行者001
一个时代的记忆！千万要保护好了！否则，将成为及时候罪人！就是在使用利用上，也不要过度装修。比如，外挂的空调箱等，有碍观瞻！！
水中浮萍图文集
伪满是日本占领时期，那时的建筑物大多是日式建筑，没有历史价值。其使用价值如果有，就继续用，如果没有了，就可以拆除。消除殖民地痕迹很重要。
法治建设者
日伪时期的建筑质量，那是相当的好。日本人准备用长春当首都，一切都是按最高规格建的，特别是中国人民银行，再过二百年估计还是老样子！
于某2
长春的老建筑还是太少！不得不承认，这些老建筑是很有气势的！而且坚固！放在现在也一点不落后！确实有国都的气势！不管伪满洲国性质如何，历史是抹不去的！这些建筑应该好好保存，这是一个城市的历史见证！
GB东篱
建议保护利用好，毕竟是历史的一部分，当年济南德式火车站拆了很可惜
