簡介
換位思考的實質，就是設身處地為他人著想，即想人所想，理解至上。通過換位思考才有理解，因為理解才可能會接納和包容。《素書》中說:"
神莫神於至誠，明莫明於體物。"體物，就是完全把對方當作自己，所以通達明瞭，自然能通人心。我們都有被"冒犯"，"誤解"的時候，如果對此耿耿於懷，心中就會有解不開的"疙瘩"；如果我們能深入體察對方的內心世界，或許就可以釋懷和諒解。有幾個從小就知道的故事，非常經典。
故事一
有人請一個瞎子朋友吃飯，吃得很晚，瞎子說，很晚了我要回去了。
主人就給他點了一個燈籠，瞎子生氣地說："我本來就看不見，你還給我一個燈籠，這不是嘲笑我嗎？"
主人說：因為我擔心你，才給你點個燈籠。你看不見，別人看得見，這樣你走在黑夜裡就不怕別人撞到你了。
故事二
一頭豬、一隻綿羊和一頭奶牛，被牧人關在同一個畜欄裡。
有一天，牧人將豬從畜欄裡捉了出去，只聽豬大聲嚎叫，強烈地反抗。
綿羊和奶牛討厭它的嚎叫，於是抱怨道："我們經常被牧人捉去，都沒像你這樣大呼小叫的。"
豬聽了回應道："捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是分你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊！"
故事三
你看到的是6還是9，關鍵就在於你所處的位置。
我們習慣了從自己的角度看問題，堅持自己的立場。
你有一個女兒時，你希望她的婆家多給彩禮；
你有一個兒子時，卻嫌棄親家要的彩禮太多。
你有一個兒媳時，你嫌兒媳太麻煩，不懂事；
你有一個女兒時，你卻希望她掌管婆家大權。
你開車時，討厭行人；你走路時，討厭車。
你打工時，覺得老闆太強勢太摳門；
你當老闆後，覺得員工太沒責任心沒執行力。
你是顧客，認為商家太暴利；
你是商人，覺得顧客太挑剔。
人和人之間的所有矛盾和衝突都來自於不理解。
不理解是因為每個人都堅信自己是對的，其實就是更在乎自己（自私） 。只在乎自己的人，整個世界就只有自己，所以只要別人和自己的價值觀不一樣，就一定是別人的問題。他的所有標準都是以自己為標準，因為整個世界是他的世界。所以他根本無法理解別人，你怎麼會這樣，怎麼能有那樣的想法呢？
有人說，我不是為了自己啊，我是為了她好。而有一種好，叫做"我是為了你好。"我們很多人對待別人，特別是對自己的孩子和另一半，都是以愛為名，"我這麼付出都是為了你啊"！這種好是一種"想要"對方好，更在意自己怎麼對她好，而很少思考她要怎樣的好。甚至這種好會成為一種要求。
換位思考，其實就是裝人。裝人就是知道活著不能只在乎自己，除了自己，這個世界還有別人。一個人的世界有多大，取決於他心中裝的人有多少。裝人是對生命的一種敬畏，是無求利他的。越敬畏他人，越能對他人感同身受，理解他人。
越是自我的人，越是愛表現自己，而且關注點都在自己身上。確實有些人也不是為了自己，也是為了別人，但是他更關注的是事情，想通過把事情做好，讓對方更好。今天這樣的現象特別嚴重，我們拼命做事賺錢，到底是為了生活的更好，讓家人過得更開心呢？還是，生活是為了賺錢呢？很多人往往本末倒置，把重心關注在事情本身，卻忘了做這個"事情"是為了服務人的。事情永遠不可能有完美，關注事情，所以矛盾不斷。如果我們懂得換位思考，能體諒妻子做菜的辛苦，菜做的好不好吃，似乎都沒那麼重要了，因為是妻子做的。只要關注事情，就一定會弱化人。只要以人為本，他的事情有沒有做好，有沒有結果又如何呢？
換位思考，從關注自己和關注事情轉換到關注人。以人為本就能理解他人，因為理解才能接納。而一個真正對生命有敬畏和仁愛之心的人，對任何人都是包容的，都是無求利他的。換位思考的最高境界就是"明莫明於體物"。你就是我，只要你好，就是我好。這就是道的境界，無我的境界（無私）。心裡只有對方，只要對方好就好，還會有任何矛盾嗎？
為什麼包容你的人，總是愛你的人？就像父母對孩子一樣無限度的包容，即使對方再錯，也會允許她。就是這種仁愛之心，只要她好，做什麼都願意。
任何人與人之間的矛盾都可以用換位思考來解決，越在乎自己，越會把得失看得過重，就越不懂得理解別人。
所以《素書》告訴我們，"恭儉謙約，所以自守"。人要把自己看得輕，懂得敬天愛人，為人處事要低調謙卑。
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