做人的四个境界，自做自受、自求多福、自得其乐、自由自在
1、自作自受
我们普通凡人都是在“自作自受”这个层次。
种什么因得什么果，自作自受的这个层次，多是不会考虑到自己正在“种因”的，日子事情都是得过且过，不为自己将来做考虑，即使有，也不长远。
这个长远，并非是这一辈子的“将来”，而是未来下辈子，下下辈子的将来。
自作自受还是在一个相对高的级别，自己作的自己受罪，更低等次的，就是自己作了，要别人受罪，要知道“因果轮回”谁也躲不过，你作下的罪让别人来受，未来也必定是你来还。
若是在这个社会里，人人都能做到“自作自受”，那世间就没有什么苦，没什么委屈可言了，可惜人们都是想自作他受，人类的是贪婪的，都看着眼前的利益。
生而为人，最基本的精神配置就是“自作自受”，为自己的行为负责，不找借口不找理由。
2、自求多福
一切的行为后果都是“自受”，懂得自求多福的，都是知道不能“种恶因”。
凡是发生都不是无缘无故的，必是有原因造成，觉悟的人，都懂得“当下”，当下种下的因，就是未来吃的果，自求多福，是一种觉悟，为自己的未来谋福。
懂得“种善因”是一种智慧。
改命的唯一方法就是改变自身的能力、圈层、认知层面，改变命运的本质就是“我”的改变，你的福气只能通过自己来积攒。
你若不自求，谁也给予不了。
你的行为是一切后果的根源，一念天堂一念地狱，“念”即你所想，所想影响所行，所行改变结果。
若是都能懂得“自求多福”，便多了许多有福之人，有福报不难，难的是人人都不求，孽是自作，福亦是自作。
受苦受福，全凭“一念”。
3、自得其乐
不依赖是一种大智慧，而人间的快乐多依赖于外界，例如物质的一时享乐，或是低俗的趣味，这都被人们误以为是“乐”。
当这些物质的享乐和低俗的趣味把大众包围以后，人们便以为人间的乐只有这种，都以为快乐，是依赖外界的给予而得到的。
人分为肉身与灵魂，肉身存在于物质世界，需要吃饱穿暖，灵魂存在于人的精神，掌控着人的思想和智慧。
有人以为肉身的快乐是快乐，灵魂太过虚幻。
然而，能做到自己给自己快乐，是一种上等的精神境界。
现代“科学信仰”误导许多人要追求“真实”，而什么才是真实？
实实在在拿到手看得见摸得着才是真实？
那内心的快乐和愉悦的感受算不算真实？
佛说“眼耳鼻舌身意”，而人却抛弃掉了最高维度“意”。
自得其乐，就是精神上的丰富满足，自己给予自己快乐，不依赖外界，这是一种大智慧也是一种超强能力。
现代人或者最大障碍便是“物质享乐”，能不在意这种身体享乐追求精神满足的人，世间少有。
4、自由自在
若是能细想，便能看出，世间一切众生所作所为，都是为了“自由”而做奋斗，有人为了经济自由，有人为了精神自由。
人类骨子里都在追求的，就是“自由”。
自由是想做什么就做什么吗？
还是不想做什么就不做什么？
自由，是没有“想”，自由，是不被任何情感、物质束缚，能解脱精神的束缚，要先自由，才能自在。
这是佛的状态，能用意识决定一切。
生而为人，都没有真正的“自由”“自在”，但是这是我们所追求的状态，是我们要修炼的境界，但首先需要接受的，就是我们作为一个人，在人的基础上做好，再往上走。
人受肉身限制，意识与肉身共存，找到平衡点，作为人，就别做“神”的事，超出范围是自讨苦吃；作为人，就别做“畜生”的事，这是自损福德。
人的自由，基于肉体与精神共同舒适生存，认清自己，看清自身位置，便得自在。
“小武家宴”创始人
有“小神仙 ”之称的中国玄学高人武妍彤
从玄学角度给你最有深度的思维角度
閱讀更多 玄武們 的文章
